10 ದೈನಂದಿನ ವೀರರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಗಟ್ಟಿಗಳು

ಈ ವರ್ಷ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಳೆದ ವರ್ಷದ 10 ಸ್ಮರಣೀಯ ಅವಾಕಿನ್ ಕರೆಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು/ಗಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವುದು ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಪಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಈ 10 ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕರೆಯಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವಾಕಿನ್ ಕರೆಗಳ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನಾ ತಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದಾದಂತೆ - ನಾವು ಈ ಕರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವುದರಿಂದ, ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಗಿನ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಕರೆಗಳು ಸಹ ಕೆಲವು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ನಂತರ ನಾವು ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ (ಮತ್ತು ದಯವಿಟ್ಟು ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆಯಿರಿ, ಏನಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬ್ರೌಸ್ ಮಾಡುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನ) - ನನ್ನ ಲೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿದೆ :)

ಸಾರಾ ಪೇಟನ್: ಆತ್ಮಗೌರವದ ಒಗಟು
ಸಾರಾ ಅವರು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ತರಬೇತುದಾರರಾಗಿದ್ದು, ನರವಿಜ್ಞಾನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಅವರ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

"ನನ್ನನ್ನೇ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸಿಸರ್‌ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನಂತೆ ಇತ್ತು -- ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ನನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿತ್ತು -- ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಹಾನಿ, ಟೀಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ ಅವೇಧನೀಯತೆಗಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಹಂಬಲ -- ಆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಹಾಗಾಗಿ ಮಾರ್ಷಲ್ ರೋಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ತುಂಬಾ ಬೇರೂರಿರುವದನ್ನು ತರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ - ನಾವು ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಿತಿಗಳ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬರುವ ಈ ಸುಂದರ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ವಿಧಿವಶನಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.

ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಇದು ಭಾಷಾ ಬಳಕೆಯ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾರಿಗೂ ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಜನರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನೋವಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ . ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ? ಹಾಗಾದರೆ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನನಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು? ಇದು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು? ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನವು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಮ್ಮ ಅರ್ಥವಾಗದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ? ಆಳವಾದ ಸಂದೇಶಗಳು ಯಾವುವು? ಹೌದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಲುಪುವ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹವು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಅನುಭವಿಸುವ ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯ ಒಳಾಂಗ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸುಂದರ ಮಗುವನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಕ್ಲೇರ್ ಡುಬೊಯಿಸ್: ಹೊಸ ಪ್ರಕೃತಿ ಆಧಾರಿತ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕಡೆಗೆ
ಕ್ಲೇರ್ TreeSisters.org ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕಿ. ಇದು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಅರಣ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸುತ್ತ ಹಂಚಿಕೆಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರತಿಭೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ, ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪಿನ-ನಿಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಭಿಯಾನವಾಗಿದೆ.

ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಚಕ್ರೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ: “ನಮ್ಮ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳು ತಿಂಗಳುಗಳಾದ್ಯಂತ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಚಕ್ರೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭವು ಅವಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳಾದ್ಯಂತ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇತರ ಎಲ್ಲದರಂತೆ ರೇಖೀಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ - ಅಲ್ಲಿ [ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿ] ನಾವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪುರುಷರಾಗಲು ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಮಹಿಳಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ತಾಯಿಯಾಗುವುದು, ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವುದು, ಜೀವನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಆಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಕೃತಿ ಆಧಾರಿತ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಜೀವನ ಆಧಾರಿತ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.”

ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ನಡುವಿನ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ: "ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ನಡುವಿನ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧ ಅದು. ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾವನೆಯ ಭಾಗವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಅದು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಜ್ಞೆ."

ಮೈರಾನ್ ಈಶೋವ್ಸ್ಕಿ: ಆಳವಾದ ಆಲಿಸುವಿಕೆ
ಮೈರಾನ್ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮೂಲದ ಸಿರಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ, ಶಾಮನಿಕ್ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹ-ನಿರ್ದೇಶಕ, ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಸಿರಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆಘಾತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

"ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಚೈತನ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಮರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸುಮ್ಮನೆ ಕೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಕಲ್ಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸುಮ್ಮನೆ ಕೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಕೇವಲ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ನಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳು. ಆದರೆ ಕೇಳುವುದು ಎಂದರೆ ನಾವು ತೀರ್ಪನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವುದು; ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವುದು. ಕೇವಲ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಇರುವುದು."

"ನಾವು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದಾಗ, ನಾವು ಒಂದು ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಹಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ನುಡಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ - ಅದು ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು, ಅದು ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು."

ಗ್ರೆಗ್ ಟೆಹ್ವೆನ್: ವ್ಯವಹಾರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ
ಚಿಂತನಾ ನಾಯಕ, ಕಥೆಗಾರ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ವರ್ಗದ ವಕೀಲರಾದ ಗ್ರೆಗ್ ಟೆಹ್ವೆನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

"ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವರು, ಎಷ್ಟು ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಎಷ್ಟು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಎಂಬ ಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ... ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಚಕ್ರವ್ಯೂಹ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹೊರಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನನ್ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಂದು ವರ್ಷ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಂಡೆ. ನಾನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಸೆಲ್ ಫೋನ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿರಲು ನಾನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಉತ್ತಮ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸ್ವಾಗತ ಸಿಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ನನಗೆ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹೊರಗೆ ನನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ”

ಉತ್ತರ ಡಕೋಟಾದ ಫಾರ್ಗೋದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪಾಠ: “ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುವ ಪಾಠ. ಆದ್ದರಿಂದ , ನೀವು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಗಡಿಯಾರವು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ! ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಮ್ಮ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ - 'ನೀವು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗಿ; ಆದರೆ ನೀವು ದೂರ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಿ'. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಜನರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ”

ಟೆರ್ರಿ ಪ್ಯಾಟನ್: ಎ ನ್ಯೂ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಹಾರ್ಟ್
ಟೆರ್ರಿ   ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಸಲಹೆಗಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ. ಕಳೆದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ಚೇತನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಜಾಗತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸುವ, ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

" ನಾವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆಹಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ . ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಒಂದು ತಳಹದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಇದರ ಒಂದು ಅಂಶವು ಇತರ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ - ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರ ಹೃದಯ ಆಧಾರಿತ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪ್ರೀತಿ, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತಿವೆ, ಈ ಸಮುದಾಯದಂತೆಯೇ, ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ನನಗೆ ರೋಮಾಂಚನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ!"

"ನಾವು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಆಟದ ಸಮಯ. ವಾಹ್. ಇಲ್ಲಿರಲು ಎಂತಹ ಸವಲತ್ತು. ಹೇಗೋ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿರಲು ಕರೆದವು. ಈಗ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಈ ಜರ್ಮನ್ ಪದವಿದೆ. 'ಸಮಕಾಲೀನರು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಜರ್ಮನ್ ಪದ 'ಝೈಟ್ಜೆನೋಸೆನ್', ಇದನ್ನು 'ಸಮಯದ ಒಡನಾಡಿಗಳು' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಡನಾಡಿಗಳು, ಹೇಗೋ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಈಗ ಇಲ್ಲಿರಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಯ. ಈ ಹುಚ್ಚು, ತುಂಬಾ ಕಾಡು ಸಮಯ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಯ! ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರಹದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜೀವಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ವಾಹ್, ಎಂತಹ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಎಂತಹ ನೈತಿಕ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ! ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕೇವಲ ಭಯದಿಂದಲ್ಲ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಎಮ್ಮಾ ಸ್ಲೇಡ್: ಜಾಗತಿಕ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಸನ್ಯಾಸತ್ವದಿಂದ ಕರುಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯವರೆಗೆ
ಲಂಡನ್‌ನ ಒಬ್ಬ ಜೆಟ್-ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಹಣಕಾಸು ವಿಶ್ಲೇಷಕಿ ಭೂತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಎಮ್ಮಾ ಸ್ಲೇಡ್ (ಅನಿ ಪೆಮಾ ಡೆಕಿ ಎಂದು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವರು) ಒಬ್ಬ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂವತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದು ಭೂತಾನ್‌ನ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು: “ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ನಾನು ತುಂಬಾ ನಿರ್ಗತಿಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಹನೆ ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ನಾನು ಉದಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತನಾದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಸಂಬಂಧದ ರಚನೆಯು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊರತಂದಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಭಾವನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಇರುವ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯಾಗಿತ್ತು, ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು!

ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಗೋ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನಡುವೆ ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಸೇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಸಂಬಂಧ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರುವು. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ನಾನು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಈಗ, ನಾನು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಯೋಗ್ಯ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಆಗ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿತ, ಈಗ ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿದೆ! ”

ರಾನ್ ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್: ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಜೀವನ
ರಾನ್ ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್, ಪಿಎಚ್‌ಡಿ., ಒಬ್ಬ ಬೌದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಸಾಧಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ದಶಕಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾಸ್ಟರ್ ಹುವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ: “ನಾನು ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಮೇರಿಕನ್. ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾರ್ಗವು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಈ ಗಂಟೆಯ ಧ್ಯಾನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾನಸಿಕ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಅನುಭವಗಳು ಸಿಗುವವರೆಗೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ.
ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ನಾನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವನೊಳಗೆ ನಡೆದು ಅವನು ಯಾರೆಂದು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೋಗಬಹುದು, ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನೊಳಗೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎದುರಿಸುವುದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬೆಳಕು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. 'ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ' ಎಂಬ ಅನುಭವವು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ನಾನು ಎದುರಿಸದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವನು ವಿಶೇಷ ಜೀವಿ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ!
ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಈ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಗುರು ಇಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

"ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಅರಿವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಅರಿವು ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ನಾವು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ. ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ? ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್ , ಆಜ್ಞೆ ಆಧಾರಿತ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಬೌದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ."

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಧ್ಯಾನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಯಾವ ವಿಧಾನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಒಂದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, "84,000 ಧರ್ಮ ದ್ವಾರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಂಬರ್ ಒನ್!" ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ. ಜಾಗೃತಿಗೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹಲವು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ! ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಕ್ತ ಸುರಿಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಎಲ್ಲಿಗೂ ಹೋಗಬಾರದು."

ಫುಕ್ ಲೆ: ಇತರರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು
ಡಾ. ಫುಯೋಕ್ ಲೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸಮಾನ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಲೆ ಅವರು ವೈದ್ಯರಿಂದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ , HEAL (ಆರೋಗ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವ) ಉಪಕ್ರಮದ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಅನೇಕ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬಡವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ನಡುವೆ: “ನಾವು ಕಾನ್ಸಾಸ್‌ನಿಂದ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟೊಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡೆವು - ಆಮ್ಟ್ರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕಮುಖ ಟಿಕೆಟ್. ನನ್ನ ಹತ್ತನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬವು ಆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಆಗಿತ್ತು - ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಚಾಟಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಲೋಹದ ನೊಣ ಸ್ವಾಟರ್‌ನ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಎಷ್ಟು ಧನ್ಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು. ನನ್ನ ಹೆಸರು, ಫುಯೋಕ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 'ಆಶೀರ್ವಾದ' ಅಥವಾ 'ಅದೃಷ್ಟ' ಎಂದರ್ಥ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡಲಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಹುಡುಗ ನನ್ನನ್ನು ಏಷ್ಯನ್‌ಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪದ ಎಂದು ಕರೆದನು ಮತ್ತು ನಾನು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದೆ, ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆಯಿಂದ ನನ್ನೊಳಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪವು ಕುದಿಯಿತು. ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ 11 ವರ್ಷ. ಅವನ ಹೆಸರು ಯುಜೀನ್ ಮತ್ತು ನಾನು, "ಯುಜೀನ್, ಶಾಲೆಯ ನಂತರ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾದೆವು ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿಯಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇಗನೆ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರ ಕಚೇರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ನನಗೆ ಹಾಗೆ ಅನಿಸಿತು ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹೆಮ್ಮೆ. ಆದರೆ ನಾನು ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಂತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಹೇಳಿದರು, "ಫೂಕ್, ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಂತಹ ಮೂರ್ಖತನದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ? ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನಿನ್ನ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸುವುದು. ನೀನು ಇಲ್ಲಿರುವುದು ಅದೃಷ್ಟ. ಅಮೆರಿಕ ಈಗಾಗಲೇ ನಿನಗೆ ತುಂಬಾ ನೀಡಿದೆ." ನನ್ನ ತೀವ್ರವಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅದು ಕಠಿಣ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ವಲಸಿಗರ ಅನೇಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಭಾವನೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೈಮನ್ ಹ್ಯಾಂಪೆಲ್: ದಾರ್ಶನಿಕ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಅನ್ವೇಷಣೆ
ನಾಯಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸೈಮನ್ ಹ್ಯಾಂಪೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿದೆ.   ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ವ್ಯವಹಾರ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ನಾಯಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನಾ ನಾಯಕರಾಗಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಲಂಡನ್ ಮೂಲದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಲೀಡರ್ಸ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್‌ನ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ.

"ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಏನೆಂದರೆ , ನೀವು ನಿಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ - ಅದು ಎದ್ದು ಚಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ. ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಸರಿಯಾದ ವಿಷಯಗಳು ಬರಲು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇವೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ - ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಏನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಗೊಂದಲವಿದೆ; ನನಗೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಿರಬೇಕೇ? ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ಹೋಗಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಕಚೇರಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾರೆಂದು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನನ್ನ ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ, ಸಂಪರ್ಕಿತ, ಸಂಯೋಜಿತ ಆತ್ಮವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಆ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬೇಕು - ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಏಕೀಕರಣವು ಸ್ವಯಂ-ಆಚೆಗಿನ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಶಬ್ನಮ್ ವೀರಮಾನಿ: ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಕ ಗುರುತನ್ನು ಮೀರುವುದು
ಶಬ್ನಮ್ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕಿ, ಮಾಜಿ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ಕಬೀರ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಗಾಯಕಿ ಮತ್ತು 'ಕಬೀರ್ ಯೋಜನೆ'ಯ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ.

ಕಬೀರ್ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೊದಲು ಕಬೀರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತು: “ಈ ವಿಷಯಗಳು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಲದಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅನುಭವಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾವು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ತದನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಚೋದಕವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿರುಕು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಒಂದು ಹೊಳೆಯಂತೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.”

ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ: " ಕಬೀರ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಇದು ' ಅಕತ್ ಕಥಾ' ಎಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಹೇಳಲಾಗದ ಕಥೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಾಗ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ತುಂಬಾ ದ್ವಂದ್ವವಾಗಿದ್ದು, ನೀವು ಹೇಳುವ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವು ಯಾವುದೇ ಮಾದರಿಯ ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಡ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಎಡ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಬಲ... ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, "ನಾನು ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಹೇಗೋ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು "ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪದಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. "ನಾನು ನಿರ್ಗುಣ (ರೂಪ)" ದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಹ ನಾನು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೇನೆ. ಅಂದರೆ ನಾನು "ಸಗುಣ (ರೂಪ)" ದಲ್ಲಿ, "ಸಗುಣ" ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅದು ನಿಜ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ...

ಬಹುಶಃ ನಾನು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಷ್ಟೇ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸಣ್ಣತನ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ಅಭಿರುಚಿ ಇದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆ ಸ್ವಯಂ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ' ಫನಾಹ್' - ಅಥವಾ ಕಬೀರ್ "ಲಾಲಿ ದೇಖಾನ್ ಮೇ ಗಯಿ, ಮೇ ಭಿ ಹೋ ಗಯಿ ಲಾಲ್" ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ ಹೇಳುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಳಿಸುವಿಕೆ - ಆ ಮೂಲ ರುಚಿ, ಅಥವಾ ನೋಟ, ಅಥವಾ ಮಿನುಗು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಕರೆಯಬಹುದು - ಅದು ಈ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಷಯ.

ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನೇ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣವರು, ತುಂಬಾ ಒಂಟಿತನ, ತುಂಬಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ತುಂಬಾ ಹತಾಶೆ, ತುಂಬಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ತುಂಬಾ ವಿಭಜನಕಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಜನೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲ ಅದು; ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದು ಅದು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

***

ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ವಿಸ್‌ಸ್ಪೇಸ್ "ಸಮಯ-ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ" (ಒಬ್ಬ ಅತಿಥಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ) 2019 ರ ಶುಭಾಶಯಗಳು!