Eguneroko 10 Heroiren Jakinduriaren Pepitak

Aurten amaitzear dagoenez, boluntarioek iradoki zuten niretzat dibertigarria izan litekeela azken urte honetako 10 Awakin Dei gogoangarrien pasarte/nuggetsekin argitalpen bat egitea. Ideiak oihartzuna izan zuen, beraz, hona hemen nire zerrenda.

Esan beharrik ez dago 10 hauek aukeratzea nahiko zaila izan dela, izan ditugun ia dei guztietan oihartzun edo esanguratsu zerbait dagoelako. Eta Awakin Calls-eko eskribau eta edizio-taldeko kide guztiek egiaztatzen dutenez -- dei hauetan bustitzen denbora asko ematen dugunez, lehen gure interes-esparruaren kanpoaldeko mugetan daudela dirudien deiek ere talisman bat agerian uzten dute, gero atxikitzen duguna, elikatzeko. Beraz, ohartarazpen hori jarrita (eta gunean denbora pixka bat pasatzeko gonbidapena ausaz arakatzen zerbaitek deitzen dizu arte) -- hona hemen zerrenda bat, nire lentetik :)

Sarah Peyton: Autoestimuaren enigma
Sarah Komunikazio Ez Bortitzaren Zentroko prestatzaile ziurtatua da, eta pertsonak beren garunarekin eta gorputzarekin bateratzen dituzten neurozientzia ezagutzak eta sendatzeko esperientziak biltzeko grina du.

"Berotasunarekin niregana bueltatzen saiatzea Edward Scissorhands izatearen antzekoa zen, beraz, hori izan zen nire abiapuntua - auto-lazeratze moduko bat, kritikarako gaitasuna eta perfekzioak ekarriko zuela uste nuen ahulezintasunaren benetako irrika bat besterik ez, eskaera hori niretzat eginezina zen arren.
Beraz, indarkeriarik gabeko komunikazioarekin topo egin nuen Marshall Rosenberg bizirik zegoenean eta oraindik bidaiatzen eta irakasten ari zenean. Eta zerbait oso zaila, oso errotua ekartzearen esperientzia paregabea izan nuen -- seme bat adoptatu genuen, eta oso zaila egiten ari zitzaidan bera besarkatzea. Eta neure mugen lotsarekin eta izuarekin bizitzera kondenatuta egongo nintzela zirudien nire bizitza osorako, eta gure familian bizitzera etorritako arima eder hau uztera.

Eta nirekin indarkeriarik gabeko komunikazioa praktikatzen ari ziren pertsonen zirkulu batean eserita nengoela, hau da, hizkuntza erabiltzeko modalitate bat da, non inori ez diogun aholkurik ematen -- hori guztiz apartekoa da Ipar Amerikan. Nolabaiteko min emozionala jasaten dutenean beste pertsonei bizitza nola bizi behar duten esateko joera erabat tentagarria da hemen. Badakizu? Beraz, nire bizitzan lehen aldiz, zinez galdetzen ari ziren pertsonek hartzen ninduten -- zer gertatzen ari zitzaidan? Nola izan zuen horrek zentzua? Hau da , nire ustez, indarkeriarik gabeko komunikazioak egiten eta erantzuten duen galdera ederra: Nola dute zentzua gure ulertu gabeko jokabide eta hitzek? Zeintzuk dira mezu sakonak? Bai, jendeak horrela ukitzen ninduen eta erabateko eraldaketa bizi izan nuen. Nire amarengana heldu eta bere gorputza atzera botatzen sentitzearen benetako oroitzapen errai eta fisikoa nuen. Eta momentu horretan nire haur ederra besarkatzeko ezintasuna kendu zitzaidan, eta ondoren besarkatu ahal izan nuen».

Clare Dubois: Naturan Oinarritutako Emakumeen Kontzientzia Berri baterantz
Claire TreeSisters.org-en sortzailea da, emakumezkoen finantzaketa eta kontzientzia-aldaketa azkar hazten ari den kanpaina, emakumeen distira, sormena eta eskuzabaltasuna tropikoen basoberritze aldera eta zaharberritze ekologikoaren inguruan partekatutako lidergoa inspiratzeko eta bideratzeko.

Femeninoaren izaera ziklikoari buruz: "Adimen femeninoa ere ziklikoa da, gure hormonak hilabeteetan zehar aldatzen direlako. Hilero naturako lau urtaroak gertatzen dira, baina inork ez du hitz egin nahi hilekoa edo emakumearen sabela bere adimenaren iturria dela eta bere gaitasun berezia ulertzeko duen gaitasunaz, hilabetean zehar aldatzen diren heinean. emakumeei, funtsean gizonak izaten irakatsi digute, baina emakumeen rolak betetzen, amatzen, zaintzen, bizitzaren zikloa sakon entzun gabe eta bizitzan oinarritutako konponbideak eta izaera femenino orekatuago bat ekar ditzakeen Naturan oinarritutako kontzientzia femeninoa deitzen dudana ekartzen.

Maskulinoaren eta femeninoaren arteko harreman egokiaz: "Hori da maskulinoaren eta femeninoaren arteko harreman egokia. Sentitzen dugu, beraz, badakigu zer egin. Gure izaeraren sentimenduaren alde behera badago gure planeta erre dezakegu. Gure zatiezintasuna sentitzen badugu, bat etorriz jokatuko dugu - hori da emakumezkoen kontzientzia berrezarri".

Myron Eshowsky: Entzute sakonagoa
Myronek eginkizun asko hartzen ditu barne, besteak beste, bitartekaria, sendatzaile xamanikoa eta Jordanian egoitza duen Siriako Errefuxiatuentzako Osasun Laguntza Sozialeko Programaren zuzendarikidea, zeinak zuzeneko zerbitzuak eta prestakuntza ematen die gatazkak lekualdatutako Siriako familiei trauma tratatzeko.

"Badago dena bizirik dagoela eta denak izpiritua duela. Beraz, zuhaitz batekin eseri eta entzuten badut, zerbait entzungo dut. Eta harri batekin eseri eta entzuten badut, zerbait entzungo dut. Horiek guztiak dira niretzat entzute hutsa praktikatzeko egin ditzakegun gauzak. Baina entzuteak epaiketa bertan behera uztea eskatzen du; jakin-mina izateko ideia etetea".

«Leku bat ezagutzen dugunean, leku batekin harremanean gaudenean, zaintzen badugu, leku horrekin harremanean bagaude, abesten badiogu, jotzen badugu eta lekua entzuten badugu, itzul daiteke, itzul daiteke».

Greg Tehven: negozioa, tokiko komunitatea eta maitasuna
Pentsamendu lider, ipuin kontalari eta sormen klasearen defendatzailea, Greg Tehvenek ohiko garapen ekonomikoaren munduari buelta ematen ari da eta jendea bizi nahi duten komunitateak eraikitzera gonbidatzen ari da.

"Nik uste dut ikasleen buruzagi gisa nire esperientzietan galdu egin nuela. Gehiago interesatzen zitzaidan zenbaterainoko neurriak ginen, zenbat diru bildu genuen, zenbat langile... Eta labirintoko ariketa batean izan zen, barne-bidaia ariketa batean, non konturatu nintzen utzi besterik ez nuela behar nuela. Eta, beraz , urtebete hartu nuen nire sortzaileekin lan egiteko, erakundetik kentzeko. Ikustera joan nintzen eta mundu osoko jendea ezagutzera, baina nire bizitza utzi nuen atzerrira, nire mugikorra ez izateko, ez nuen harrera handirik izan, nire burua ez nuen zaletasunik egin eta ez nuen bidaian.

Fargo-n (Ipar Dakota) komunitatea eraikitzeko ikasgai bat: "Epe luzerako ikuspegia izateak irabazten du. Eta horrela esan da, komunitatea eraiki nahi baduzu, hamar urte behar dira, eta hamar urteko erloju hori berriro hasten da, egunero! Eta, beraz, saiatu gara gure ikuspegia hogei urte ezartzen, gure talde nagusi batekin, ideia hori, eta azkar joango zara, baina azkar joango zara " urrutira joan nahi, elkarrekin joan' Eta, beraz, gure komunitateko jendeari laguntzeko ibilbide luzeago batekin elkartasuna eraikitzen saiatzen.

Terry Patten: Bihotzaren Errepublika Berria
Terry   filosofoa, irakaslea, aktibista, aholkularia, gizarte ekintzailea eta egilea da. Azken hamabost urteotan, bere ahaleginak kontzientziaren bilakaerari eskaini dizkio gure krisi globalari aurre egin, aztertu eta sendatzeko asmoz, izpirituaren eta aktibismoaren arteko ezkontzaren bidez.

" Estatu Batuetan krisiak bizitzen ari gara, non gauzak ezagutzen ditudan gehien , hezkuntza sisteman, nekazaritza sisteman, elikadura sisteman, osasun sisteman, badakizu, eta ez dago krisian ez dagoen inon. Beraz, ondorio bat izatea eta honen alderdi bat beste guztien kausa dela ulertzea. Baina hori aldi berean nahastu egiten da krisian. hala ere, gizateriaren historia osoko jakinduria tradizio guztiak elkarri elkarrizketan daude, inoiz ez bezala. Eta komunitateak, bihotzean oinarritutako pertsona zintzoak, elkartzen dira maitasun eta zaintza eta jakin-min eta apaltasun espiritu batean, inoiz ez bezala.

"Momentu batean bizi gara. Hau da jolas-garaia planetan. Wow. Zer pribilegioa hemen egotea. Nolabait gure arimak hemen egoteko deia egin gintuzten. Orain. Bada alemanezko hitz benetan zoragarri hau. "Garaikideen" alemanezko hitza "Zeitgenossen" da eta horrek "denborako kamaradak" bezala itzultzen dena. Denok gara kamaradak, hemen, zentzu horretan, nolabait, arimak, nolabait, onartu egin dute, hemen, zentzu batean, nolabait aukeratu. izan hemen, hau da gure garaia. Hau da, gure bizitzan gertatzen den bizitzaren munduan eragina izango dugu.

Emma Slade: Banku Globaletik Monakotasunera Ekintzan Errukira
Nola amaitzen du Londreseko jet-set-eko finantza analista batek Bhutanen monja budista? Emma Slade (Ani Pema Deki bezala ordenatua) yoga eta meditazio irakaslea eta egilea da, hogeita hamar urterekin finantza-karrera arrakastatsua utzi zuen Bhutango mendietan bakea eta zentzua aurkitzeko.

Hazkunde espiritualak harremanean egoteko nola laguntzen duen: "Harreman batean oso behartsu bihurtu nintzela ikusi nuen. Ez nintzen pazientzia handirik hartu. Ez nintzen pazientzia handiz bihurtu. Ez nintzen eskuzabala bihurtu. Ez nintzen eskuzabal bihurtu. Egia esan, norbaitekiko harremanaren egiturak niregan txarrena besterik ez zuen atera, edozein arrazoirengatik. Aldi berean, praktika eta osotasuna sentitzen nuen budista garatzen ari nintzen. izan ere, denak maitatzeari eta jatorra izateari buruzko gauza budista guztiak irakurtzen ari nintzela, eta, hala ere, harremanaren forman, badirudi ezin nuenik hori egiteko, esan beharra daukat!

Ez nuen uste etapa hartan monja bihurtu nintzenik, baina ikusten nuen, nolabait, puntuak ez zirela bat egiten praktika espiritualaren eta eguneroko bizitzaren artean. Azkenean, harreman hori amaitu zen eta hori inflexio puntu bat izan zen. Ironikoki, orain guztiz ordenatuta nago. Nire zinak bizitza osorako hartu ditut. Erabat zelibea naiz. Baina oraintxe bertan, inoiz baino hobeto egongo nintzateke harreman batean nire praktika espiritualean nahikoa urrun joan naizelako norbaiten bikote duin izateko. Orduan ez nintzen behar bezain urrun joan, nire garapen espirituala beste norbaitekin pertsona ona izateko nola erabiltzen jakiteko. Noski, orain, berandu da!”.

Ron Epstein: Bizitza arduratsua
Ron Epstein, doktorea, jakintsu eta praktikatzaile budista da, eta hamarkadak eman ditu ikasketa budisten irakasle gisa.

Hua maisuarekin meditatzeaz: "Estatubatuar tipikoa nintzen. Ez nekien ezer budismoari buruz, baina esperientziaz banekien meditazio bidea gaur egungo Amerikako kulturan benetan erabilgarri ez zegoen gauzak esploratzeko modu bat zela. Eta, beraz, benetan, ezta zintzotasunez ere, saiatu nintzen gogoa zabaltzen orduko meditazio saio hauetan zehar. Eta laguntza psikiko eta psikiko oso argia lortu nuen. berari, eta benetan nire buruan gero eta sakonago sartzen lagundu zidan, esperientzia benetan, oso sakonak izan nituen arte, argi eta garbi berarekin meditatzen ari nintzelako.
Eta gero, nire buruan garbien nengoenean, begiratu nezakeen, nire energia guztia erabiltzen saiatu nintzen harengan sartu eta nor zen ikusteko, eta pentsatu nuen joan, eta joan, eta barrura sartuko nintzela haren barnera, eta aurkituko nuen guztia errukiaren argia zen, eta ez beste pertsonarik. "Beste pertsonarik ez" esperientzia hori baino lehen aurkitu ez nuen zerbait izan zen. Une horretan, izaki berezia zela konturatu nintzen!
Eta horretaz konturatu nintzenean, gogoratzen naiz eraikin handi honen eskaileran eserita eta pentsatu nuela hemen maisu ilustratu handi hau bizi dela eraikin honetan eta inork ez diola kasurik egiten, eta zer dio horrek gure kulturari buruz?

"Asko hitz egiten da mindfulness-ari buruz, eta mindfulness-a gauza askotarako ezinbesteko baldintza da, jakina. Baina mindfulness-a zein testuingurutan eztabaidatzen den ikusi behar dugu. Beraz , kontzientzia izatea ez da nahikoa. Aginteen testuinguruan egin behar duzu. Asmo zuzenarekin egin behar dugu, eta horrek zerikusirik du karmarekin zer egin nahi dugun mindfulness-arekin zer egin nahi dugun. mindfulness-a da, lehen aipatu dudan bezala, hitz egiten ari naizen aukera kontzienteak egiteko hurrengo urratsaren oinarria. Konzientziaren bidez, aginduetan oinarritutako aukera kontzienteen bidez, bide budistatik bizi gara eta gure sufrimenduarekin amaitzen laguntzen dugu.

Funtzionatzen duen meditazio praktika bat aukeratzean: "Uste dut pertsona bakoitzak bere kabuz jakin behar duela zein den metodo onena beretzat. Metodo guztiek helburu berdina dute eta printzipio berdinen arabera funtzionatzen dute. Budismo tradizionalean, esaera bat dago: "Dharma 84.000 ate daude eta denak dira lehen". Hainbeste sarrera Esnatzera, Dharmara iristeko, hainbat modu daude hau egiteko eta batzuk beste batzuk baino ezagunagoak dira, baina denak argitzera eramaten zaituzte, eta ahaidetasun gehien duzuna aurkitu behar duzu, eta horretan jarraitu, eta iraun, eta ez inondik inora odoletan sartu.

Phuoc Le: Besteak sendatu eta bedeinkapenak ordaintzea
Phuoc Le doktorea aspalditik da mundu osoan osasun-laguntza bidezkoaren defendatzailea. Gaur egun, Le doktoreak txapel asko daramatza, medikutik irakasle, ikertzailetik zuzendarira eta zuzendarietaraino , HEAL (Health, Equity, Action, and Leadership) Initiative -ren sortzaileetako bat, lehen lerroko osasun-profesionalak prestatzen dituena, gutxietsitako pertsonei zerbitzatzera zuzendutako komunitate bat eraikitzeko.

Between Two Worlds: "Kansasetik Sacramentora joan ginen -- joaneko txartela Amtrak-en. Nire hamargarren urtebetetzea tren horretan izan zen. Gure etxeko kultura guztiz vietnamiarra zen - Vietnamgo landa-landa eremuan ohikoak ziren balio eta arauekin bizi ginen. Horrek esan nahi zuen diziplina hori látigoarekin edo metalezko euli zapatzaile baten bizkarraldearekin egiten zela. "Zorioneko" edo "zorte ona" esan nahi du. Gogoan izan nuen Kaukasoko edozein aniztasuna Asiako eta nik. Garai hartan. Bere izena Eugene zen eta esan nuen: "Ezagutu nazazu eskolan ondoren patioan. eta elkar ezagutu genuen eta borrokan ari ginen eta ausazko ukabilkadak botatzen Zorionez, gure musika irakasleak azkar ikusi gintuzten eta modu figuratuan belarrietatik atera eta zuzendariaren bulegora eraman nituen. Baina begi beltz batekin etxeratu nintzenean eta diskriminazioaren aurka altxatzeagatik neure buruaz harrotuta, amak esan zuen: "Phuoc, zergatik egin duzu halako astakeria bat? Benetan egin behar duzuna da burua makurtu besterik ez. Zortea duzu hemen egoteagatik. Amerikak dagoeneko eman dizu hainbeste". Nire harrotasun bizia puztu egin zen. Eta hori egoera gogorrak edo indarkeria utzi duten etorkinen sentimendu askoren adierazgarria da. Haien esker ona da eta ez du lekurik uzten berdintasunaren edo justiziaren alde egiteko».

Simon Hampel: A Quest for Visionary Leaders and Change Agents
Nola bihurtzen dira buruzagiak arduradun jakintsu eta errukitsuak? Galderak gidatu du Simon Hampel   Leaders' Quest-en bazkide gisa egindako lanean, Londresen egoitza duen erakundea, mundu osoko enpresa, gobernu eta gizarte zibileko liderrak prestatzen dituena, lider helburu, kontziente eta eraldatzaile bihurtzeko.

"Nire xedea zera da : zeure burua baino zerbait handiagoarekin konektatzen zarenean, energia bat dago , eta horrek zaila egiten du jaikitzea eta mugitzea eta egitea ez ezik. Ez du esan nahi ekintzan sartzen zarenik. Zalantzarik gabe, egon zaitezke eta entzun, eta geldi egon zaitezke eta zure bidez gauza egokiak etortzen uzten ahal izango duzu, baina konexio horretan boterea dago zu baino zerbait handiagoarekin, baina gero jendea zerbitzu-helburua lortzen du askotan . zein da nire helburua, nahastuta nago, helburu bat izan behar dut. Ez daukat helburu handirik. Lehen tokia gure balioetan eta gure izateko moduan pentsatzea da, zeren eta gure bizitzaren zabaleran nor garen bizi gaitezkeen, ez bakarrik gure lagunekin, edo gure bulegoko inguruneetan, benetan lerrokatuago, konektatuago gaudelako, beste batean, integrazioan inspirazioa zure inguruan, batzuetan zure barruko inspirazioagatik. Eta nork esan behar du hori zer izango litzatekeen edo nolakoa izango litzatekeen, emergentea delako. Ezin da zuzendu edo kontatu. Baina aitortzen dut norberaren integrazioa benetako laguntza izan daitekeela norberarengandik haratago helburu bat ezartzeko edo aurkitzeko».

Shabnam Virmani: Poesia eta musikaren bidez identitatea gainditzea
Shabnam dokumental-egilea, kazetari ohia eta Kabir folk abestien abeslaria eta 'Kabir proiektuaren' arkitekto nagusia da.

Kabir proiektuaren bidaiaren aurretik Kabir-ekin zuen harremanaz: "Uste dut gauza hauek lur azpiko korronte bezala isurtzen direla norberaren bizitzaren gainazalean, bizitzako hainbat esperientzia, eta heriotza eta tristura eta bilaketak prestatzen zaituzte, badakizu? Esan gabeko moduetan egia esan. Eta gero abiarazle bat dago, pitzadura bat dago eta ura gorantz ateratzen da, badakizu, baina hori prestatzen baino lehen uste dut. hori».

Fedeari buruz: " Benetan uste dut ' akath katha' bat dela Kabir-ek dioen bezala. Kontaezina den istorio bat da. Eta hitzetan jartzen duzunean ia zerbait gutxitzen duzu. Eta zoritxarrez hizkuntzaren izaera hain da dualista, non esaten duzun guztia ezkerrera edo eskuinera erortzen dela edozein paradigmatan. Eta askotan egia askoz sotilagoa da. Batzuetan ezkerrera eta eskuinekoa izan daiteke. Eta hori baino askoz gehiago da errealitatea ezkerra Edo zuzena... Beraz, hasteko, zalantzan jartzen naiz: "Agnostikoa naiz eta hori ez dut uste dut ez dut uste dut". ch esan nahi du ez al dut "sagun (forma)" batean sinesten, "sagun" zati batean ez dut esango hori egia denik...

Beharbada, esatera ausartuko nintzateke, badela begirada bat, badela gustua zure inguruko jendearekiko txikitasunaren eta bereiztearen zentzua desegiteko, ageriko fenomenoetatik. Eta uste dut hori, sufiek hitz egiten duten norberaren disoluzio hori eta ' fanah' hori --edo Kabirrek hitz egiten duen bereizketa ezabatze hori, "Lali dekhan mein gayi, mein bhi ho gayi lal" esaten duenean - muin-zapore hori, edo begiztada, edo distira, deitu nahi duzun edozein dela ere, bidaia hauek eman didatena.

Uste dut denek bilatzen dutela hori. Zeren ez baduzu hori dastatzen, oso txikia sentitzen zara, oso bakarrik, oso bereizita, oso deserosoa, oso bortitza, oso zatitzailea. Hori da arazo guztien iturburua, zatiketa guztien, indarkeria guztien iturria; bereizketa guztia daukagun bereizgarritasun zentzu horretatik dator. Hortaz, horixe izan da gehien hurbildu naizen fedearen edo sinesmenaren ulermena zein den adierazi ahal izateko, ez dakit nola deitu nahi diozun gaur».

***

2019 zoriontsua nire ServiceSpace "denbora-lagun" guztiei (gonbidatu batek esan zuen bezala)!