Nuggets of Wisdom från 10 Everyday Heroes

När detta år går mot sitt slut, föreslog volontärer att det kunde vara roligt för mig att göra ett inlägg med utdrag/klumpar från 10 minnesvärda Awakin Calls det senaste året. Idén fick resonans, så här är min lista.

Det behöver inte sägas att dessa 10 var ganska svåra att välja eftersom det finns något resonans eller meningsfullt i nästan varje samtal vi har haft. Och som alla medlemmar i Awakin Calls skribent och redaktionsteam kan intyga -- eftersom vi spenderar mycket tid på att blöta in dessa samtal, avslöjar även de samtal som först verkar vara vid de yttre gränserna av vår intressesfär en talisman som vi sedan håller fast vid, för näring. Så med den varningen på plats (och inbjudan att snälla spendera lite tid på webbplatsen och surfa slumpmässigt tills något ringer dig) -- här är en lista från min lins :)

Sarah Peyton: Självkänslans gåta
Sarah är en certifierad tränare för Center for Nonviolent Communication som har en passion för att väva samman neurovetenskaplig kunskap och erfarenheter av healing som förenar människor med deras hjärnor och kroppar.

"Att försöka vända sig mot mig själv med värme var lite som att vara Edward Scissorhands - så det var min utgångspunkt - ett slags självslitande, en förmåga till kritik och bara en verklig längtan efter den osårbarhet som jag trodde att perfektion skulle medföra - omöjlig att göra om den begäran var, för mig själv.
Så jag snubblade över icke-våldskommunikation när Marshall Rosenberg fortfarande levde och fortfarande reste och undervisade. Och jag hade den extraordinära upplevelsen att ta med något väldigt svårt, väldigt förankrat -- vi hade adopterat en son, och jag hade verkligen svårt att krama honom. Och det verkade bara som om jag skulle vara dömd att leva med skammen och fasan för mina egna begränsningar för resten av mitt liv, och svika denna vackra själ som hade kommit för att leva i vår familj.

Och när jag satt i en krets av människor som utövade icke-våldskommunikation med mig, vilket är en metod för språkanvändning, där vi inte ger någon råd - vilket är ganska extraordinärt i Nordamerika. Tendensen att berätta för andra människor hur de ska leva sina liv när de har någon form av känslomässig smärta är verkligen överväldigande frestande här. Vet du? Så för första gången i mitt liv togs jag emot av människor som verkligen undrade -- vad hände med mig? Hur var detta vettigt? Det här är den vackra frågan som jag tycker att ickevåldskommunikation ställer och svarar: Hur är våra oförstådda beteenden och ord meningsfulla? Vilka är de djupa budskapen? Ja, så folk rörde vid mig på det sättet och jag upplevde en fullständig förvandling. Jag hade ett verkligt slags visceralt och fysiskt minne av att jag sträckte mig mot min mamma och kände hur hennes kropp ryggade tillbaka. Och det var i det ögonblicket min oförmåga att krama mitt vackra barn föll från mig, och jag kunde efter det krama honom."

Clare Dubois: Mot ett nytt naturbaserat feminint medvetande
Claire är grundaren av TreeSisters.org, en snabbt växande kampanj för folkmassafinansiering och medvetenhetsförändring för kvinnor för att inspirera och rikta kvinnors briljans, kreativitet och generositet mot återplantering av tropikerna och delat ledarskap kring ekologisk restaurering

Om det femininas cykliska natur: "Den feminina intelligensen är lika cyklisk eftersom våra hormoner förändras under månaderna. Vi har alla fyra natursäsonger som händer varje månad, men ingen vill prata om det faktum att menstruation eller en kvinnas livmoder är källan till hennes intelligens och hennes förmåga att förstå sin unika kapacitet, eftersom de har förändrats under månaden, precis som vi har undertryckts under månaden. [som] kvinnor har vi lärt oss att vara män i grunden, men att bara göra kvinnors roller, mödra, sköta, inte djupt lyssna på livets cykel och föra igenom det jag kallar det naturbaserade feminina medvetandet som kan ge lösningar som är livsbaserade och en mer balanserad feminin natur."

Om det rätta förhållandet mellan det maskulina och det feminina: "Det är det rätta förhållandet mellan det maskulina och det feminina. Vi känner, därför vet vi vad vi ska göra. Om den känslomässiga sidan av vår natur är nere kan vi bränna ut vår planet. Om vi ​​känner vår odelbarhet kommer vi att agera i enlighet med det – det är det återställda feminina medvetandet."

Myron Eshowsky: A Deeper Listening
Myron förkroppsligar många roller – bland dem som medlare, shamansk healer och meddirektör för Social Health Care Program for Syrian Refugees baserat i Jordanien, som tillhandahåller direkta tjänster och utbildning i traumabehandling för syriska familjer som fördrivits av konflikterna.

"Det finns kärnan att allt är levande och att allt har en ande. Så om jag satt med ett träd och jag bara lyssnade kommer jag att höra något. Och om jag satt med en sten och jag bara lyssnade, kommer jag att höra något. Allt detta är saker för mig som vi kan göra för att träna på att bara lyssna. Men att lyssna kräver att vi avbryter bedömningen; avbryter tanken på att vi bara är nyfikna."

"När vi känner till en plats, när vi är i relation med en plats, om vi tar hand om den, om vi är i relation till den platsen, om vi sjunger till den, om vi spelar till den, och om vi lyssnar på platsen - den kan komma tillbaka, den kan komma tillbaka."

Greg Tehven: Affärer, lokalsamhälle och kärlek
Tankeledare, historieberättare och förespråkare för den kreativa klassen, Greg Tehven vänder världen av konventionell ekonomisk utveckling på huvudet och bjuder in människor att bygga de samhällen de vill leva i.

"Jag tror att i mina erfarenheter som studentledare tappade jag bort mig själv. Jag var mer intresserad av måtten för hur stora vi var, hur mycket pengar vi hade samlat in, hur mycket personal... Och det var under en labyrintövning, en övning för inre resa, där jag insåg att jag bara behövde lämna. Och så tog jag ett år att arbeta med mina medgrundare för att ta bort mig själv från organisationen och att jag kunde få ett vackert år runt om i världen att jag kunde berätta för dig. åkte för att se de fantastiska sevärdheterna och träffa människor från hela världen, men jag lämnade faktiskt bara utomlands för att min mobiltelefon inte skulle fungera, så jag hade liksom tappat bort mig själv, jag hade inga vänner utanför organisationen .

En lektion om att bygga gemenskap i Fargo, North Dakota: "Lektionen att ha en långsiktig syn vinner generellt. Och så har det sagts, om du vill bygga gemenskap tar det tio år, och den tioårsklockan börjar om, varje dag! Och så har vi försökt att sätta vår vision tjugo år ut, med en kärngrupp av oss, och det går snabbt in i den idén ensam, om du vill gå, "men du vill gå, " gå tillsammans' Och så försöker bygga samhörighet med en längre resa för att stödja människorna i vårt samhälle.

Terry Patten: A New Republic of Heart
Terry   är filosof, lärare, aktivist, konsult, social entreprenör och författare. Under de senaste femton åren har han ägnat sina ansträngningar åt utvecklingen av medvetande genom att möta, undersöka och sikta på att hela vår globala kris genom äktenskapet mellan ande och aktivism.

" Vi upplever kriser i USA, där jag är mest bekant med saker och ting , i utbildningssystemet, i jordbrukssystemet, i livsmedelssystemet, i hälso- och sjukvården, du vet, om och om. Det finns ingenstans som inte är i kris. Så att förstå det som att vi har en slutpunkt och en aspekt av detta är orsaken till krisen i alla andra. en gång, och ändå, alla visdomstraditioner från hela mänsklighetens historia är i konversation med varandra, som aldrig förr.

"Vi lever i ett ögonblick. Det här är speltid på planeten. Wow. Vilket privilegium att få vara här. På något sätt kallade våra själar oss att vara här. Nu. Det finns det här verkligen underbara tyska ordet. Det tyska ordet för "samtida" är "Zeitgenossen" som översätts som "tidskamrater". Vi är alla kamrater, i det, på något sätt, har våra själar, på något sätt, samtyckt till, på något sätt, har chosen. att vara här, i denna tid. Det här är vår tid och det som händer i vår livstid kommer att påverka alla livets former på planeten. Wow, vilket privilegium och vilket ansvar, så jag hoppas att vi kan reagera på det.

Emma Slade: Från Global Banking till Monasticism till Compassion in Action
Hur hamnar en finansanalytiker från London som buddhistisk nunna i Bhutan? Emma Slade (ordinerad som Ani Pema Deki) är en yoga- och meditationslärare och författare som lämnade en framgångsrik karriär inom finans i trettioårsåldern för att finna lugn och mening i bergen i Bhutan.

Om hur andlig tillväxt hjälper en att vara i ett förhållande: "Jag upptäckte att i ett förhållande blev jag väldigt behövande. Jag blev inte särskilt tålmodig. Jag blev typ av otålig. Jag blev inte generös. Jag blev typ av nit-plockning. Egentligen tog strukturen i relationen med någon bara fram det värsta i mig, oavsett anledning. Samtidigt utvecklade jag och utvecklade en viss känsla av integritet, min buddhistiska känsla av integritet. eftersom jag läste allt det här buddhistiska om att älska alla och att vara snäll, och ändå i form av förhållandet, verkade jag bara inte kunna göra det. Det här var ett riktigt dilemma för mig, måste jag säga.

Jag trodde inte i det skedet att jag skulle bli en nunna, men jag kunde se att prickarna på något sätt inte hängde ihop mellan andlig praktik och vardagsliv. Till slut tog det förhållandet slut och det var lite av en vändpunkt. Ironiskt nog är jag helt ordinerad nu. Jag har avlagt mina löften för livet. Jag är helt i celibat. Men just nu skulle jag vara bättre på ett förhållande än någonsin för jag har gått tillräckligt långt i min andliga praktik nu för att vara en anständig partner för någon. Jag hade bara inte gått tillräckligt långt då för att veta hur jag skulle använda min andliga utveckling för att vara en bra person med någon annan. Naturligtvis, nu är det för sent!”

Ron Epstein: Ansvarsfullt liv
Ron Epstein, Ph.D., är en buddhistisk forskare och utövare som har tillbringat årtionden som professor i buddhistiska studier.

Om att meditera med Mästare Hua: "Jag var en typisk amerikan. Jag visste egentligen ingenting om buddhism, men jag visste erfarenhetsmässigt att meditationsvägen var ett sätt att utforska saker som inte riktigt var tillgängliga i den samtida amerikanska kulturen. Och så, jag försökte verkligen, inte ens uppriktigt, öppna upp mitt sinne under dessa timliga meditationssessioner. Och det blev väldigt tydligt av att jag fick hjälp av honom och psyken. honom, och verkligen hjälpte mig att gå djupare och djupare in i mitt sinne, tills jag hade några riktigt, riktigt djupa upplevelser, som helt klart berodde på att jag mediterade med honom.
Och sedan när jag var som klarast i mitt eget sinne, kunde jag titta, för att försöka använda all min energi för att gå in i honom och se vem han var, och jag trodde att jag kunde gå och gå och gå in i honom, och allt jag skulle möta var medkänslans ljus, och ingen annan person. 'Ingen annan person'-upplevelse var något som jag inte hade stött på innan dess. Vid det laget insåg jag att han var en speciell varelse!
Och efter att jag insåg detta minns jag att jag satt på trappan till den här stora byggnaden och tänkte att här bor den här store upplysta mästaren i den här byggnaden och ingen bryr sig om honom - och vad säger det om vår kultur?"

"Det pratas mycket om mindfulness, och mindfulness är uppenbarligen en förutsättning för många grejer. Men vi måste se sammanhanget som mindfulness diskuteras i. Så det räcker inte att bara bli medveten. Du måste göra det inom ramen för föreskrifterna. Vi måste göra det med rätt avsikt, vilket har att göra med karman av vad vi är medvetna om vad vi är medvetna om. för? Mindfulness är, som jag nämnde tidigare, grunden för nästa steg för att göra den typ av medvetna val som jag pratade om.

Om att välja en meditationsövning som fungerar: "Jag tror att varje person själv måste ta reda på vilken metod som är bäst för dem. Alla metoder har samma mål och fungerar enligt samma principer. I traditionell buddhism finns det ett talesätt, "Det finns 84 000 Dharma-dörrar och de är alla nummer ett!" Så många ingångar för att komma till Awakening, till Dharma Det finns ett oändligt antal sätt att göra detta på och vissa är mer kända än andra, men de får dig alla till upplysning och du måste bara hitta den som du har mest samhörighet med, och hålla på med det, och hålla ut och inte blöda överallt.

Phuoc Le: HELA andra och betala fram välsignelserna
Dr. Phuoc Le har länge varit en förespråkare för rättvis sjukvård över hela världen. Nuförtiden bär Dr. Le många hattar, från läkare till professor till forskare till direktör till medgrundare av HEAL (Health, Equity, Action, and Leadership) Initiative , som utbildar hälso- och sjukvårdspersonal i frontlinjen för att bygga en gemenskap som är dedikerad till att tjäna de undertjänade.

Between Two Worlds: "Vi flyttade från Kansas till Sacramento -- en enkelbiljett på Amtrak. Min tionde födelsedag var på det tåget. Vår kultur hemma var helt vietnamesisk -- vi levde efter värderingar och regler som var vanliga på landets landsbygd i Vietnam. Vad det betydde var att disciplinen genomfördes med piskan, eller med baksidan av en metallfluga smällare av mitt namn, och hur jag ständigt påminde mig om hur välsignad phumor jag var. Egentligen betyder "välsignad" eller "lycka till". vi träffade varandra och brottades och slog slumpmässiga slag Lyckligtvis sågs vi snabbt av vår musiklärare och blev figurativt uppe i öronen och fördes till rektorns kontor att jag kände mig så stolt över att jag stod för mig själv. Men när jag kom hem med blåöga och stolthet över mig själv för att stå upp mot diskriminering, sa min mamma: "Phuoc, varför gjorde du en så dum sak? Vad du egentligen borde göra är att bara lägga ner huvudet. Du har tur som är här. Amerika har redan gett dig så mycket." Min intensiva stolthet försvann. Och det är representativt för många av känslorna hos invandrare som har lämnat svåra omständigheter eller våld. Deras känsla av tacksamhet är avgörande och lämnar inget utrymme att stå upp för jämlikhet eller rättvisa.”

Simon Hampel: En strävan efter visionära ledare och förändringsagenter
Hur blir ledare kloka och medkännande förvaltare? Frågan har väglett Simon Hampel   i sitt arbete som Partner of Leaders' Quest, en London-baserad organisation som utbildar ledare inom näringsliv, myndigheter och civilsamhället världen över för att bli målmedvetna, medvetna och transformerande ledare.

"Min känsla av syfte är att när du ansluter till något som är större än dig själv, det finns en energi i det -- som gör det svårt att inte bara resa sig och röra på dig och göra. Det betyder inte att du går till handling. Du kan säkert vara och lyssna, och vara stilla och tillåta de rätta sakerna att komma genom dig, men det finns en kraft i det sambandet till något större än dig själv, men sedan resulterar i handling, på ett sätt som jag vet vad mitt syfte är att tjäna, ofta vet jag inte vad mitt syfte är. Jag är förvirrad; borde jag ha ett syfte? Det första stället att gå till är bara att tänka på våra värderingar och vårt sätt att vara, för om vi kan leva vilka vi är i hela vårt liv, inte bara i en aspekt av det med våra vänner, eller i våra kontorsmiljöer, så är vi faktiskt en mer anpassad, sammankopplad, integrerad själ, i min inre, inspirerande av dig. Och vem ska säga vad det skulle vara eller hur det skulle se ut - för det är framväxande. Det går inte att regissera eller berätta. Men jag inser att integrationen av sig själv kan vara en verklig hjälp för att etablera eller hitta en känsla av syfte bortom sig själv.”

Shabnam Virmani: Överskridande identitet genom poesi och musik
Shabnam är en dokumentärfilmare, tidigare journalist och sångare av Kabirs folksånger och huvudarkitekten för "Kabir-projektet".

Om hennes förhållande till Kabir innan Kabir-projektets resa: "Jag tror att dessa saker flyter som underströmmar under ytan av ens liv, olika livsupplevelser, och döden och sorgen och sökandet förbereder dig, du vet? På outtalade sätt faktiskt. Och så kommer det en trigger, det blir en spricka och vattnet kommer forsande ut uppåt, du vet, jag tänker i en undermedveten förberedelse för mycket."

Om tro: " Jag tror verkligen att det här är en ' akath katha' som Kabir säger. Det är en obeskrivlig berättelse. Och man förminskar nästan något när man sätter ord på det. Och tyvärr är språkets natur så dualistisk att allt du säger faller till vänster eller höger, av vilket paradigm som helst. Och ofta är sanningen mycket subtilare till höger, ibland kan det ibland vara både vänster och höger. vara inte heller in en "sagun (form)", en "sagun" del Jag kommer inte att säga att det är sant...

Kanske skulle jag bara våga säga att det finns en glimt, det finns en smak för upplösning av din känsla av litenhet och avskildhet från människor omkring dig, från manifesta fenomen. Och jag tror att, den där upplösningen av jaget och den där ' fanah' som sufier talar om - eller den där raderingen av separation som Kabir talar om, när han säger "Lali dekhan mein gayi, mein bhi ho gayi lal" - den där kärnsmaken, eller glimten, eller glimten, vad du än vill kalla det - det är något som dessa resor har gett mig.

Jag tror att det är vad alla söker. För om man inte smakar på det så känner man sig väldigt liten, väldigt ensam, väldigt separat, väldigt övergiven, väldigt våldsam, väldigt splittrad. Det är källan till alla problem, alla klyftor, allt våld; all separation kommer från den känslan av separation som vi har. Så det är det närmaste jag har kommit att kunna artikulera vad min förståelse av tro eller tro, jag vet inte vad du vill kalla det, är idag.”

***

Gott 2019 till alla mina "tidskamrater" i ServiceSpace (som en gäst uttryckte det )!