SRTA. TIPPETT: ¿Qué piensa usted ahora?
DR. REMEN: Creo que ese fue uno de los encuentros más puros con el misterio que he tenido en mi vida. Me hace reflexionar sobre quiénes somos, qué nos depara el futuro, cómo funciona realmente este mundo. No tengo respuestas, pero tengo muchas preguntas, y esas preguntas me han ayudado a vivir mejor que cualquier respuesta que pueda encontrar.
[ música: “Hem” de Tvärvägen ]
SRA. TIPPETT: Soy Krista Tippett y esto es "Ser" . Hoy con la Dra. Rachel Naomi Remen.
SRA. TIPPETT: Algo que me pareció interesante cuando escribes sobre tu trabajo con médicos es que intentas que se sientan cómodos con la pérdida y que la entiendan como parte de su trabajo, su vida, su vida laboral. Pero, de nuevo, hablas de médicos, pero terminas haciendo observaciones interesantes sobre la pérdida que se aplican a todos los demás. Háblame de lo que has aprendido sobre la pérdida.
DR. REMEN: Bueno, ahora vamos a iniciar un... [ risas ] Más pequeño, Krista, hazlo más pequeño. [ risas ]
SRA. TIPPETT: Bueno, de acuerdo. Aquí está la frase que escribí: «La forma en que lidiamos con la pérdida moldea nuestra capacidad de estar presentes en la vida más que cualquier otra cosa. La forma en que nos protegemos de la pérdida puede ser la forma en que nos distanciamos de la vida».
DR. REMEN: Creo que esto es absolutamente correcto.
SRTA. TIPPETT: Es un pensamiento realmente impactante.
DR. REMEN: Creo que es correcto. También creo que nadie se siente cómodo con la pérdida. Siendo una cultura tecnológica, nuestro deseo o nuestra primera respuesta ante una pérdida es intentar solucionarla. Cuando nos encontramos ante una pérdida irreparable, que son muchas, nos sentimos impotentes e incómodos y tendemos a huir, ya sea emocionalmente o distanciándonos. Y solucionarla es una estrategia demasiado pequeña para lidiar con la pérdida. Lo que enseñamos a los estudiantes es algo muy simple.
SRTA. TIPPETT: ¿Los estudiantes de medicina?
DR. REMEN: Sí. Les enseñamos el poder de su presencia, de simplemente estar ahí, escuchar, presenciar a otra persona y comprender su pérdida, dejándola sentir. Trabajamos seis horas sobre la pérdida, dos sesiones de tres horas, y los estudiantes reciben una instrucción muy sencilla: se les pide que recuerden una historia de pérdida de sus propias vidas. Una pérdida, dicho de otro modo, un momento en que las cosas no salieron como esperaban, en que se sintieron decepcionados, en que perdieron un sueño, una relación o incluso a un familiar, una muerte.
Pueden elegir eso y luego pasan seis horas en grupos pequeños hablando sobre su pérdida. Y el grupo tiene una instrucción: escuchar atentamente. Ahora, antes de este ejercicio, hacemos otro ejercicio con ellos donde les pedimos que recuerden un momento de decepción y pérdida y que recuerden a alguien que los ayudó. ¿Qué hizo esa persona? ¿Qué dijo? ¿Qué mensaje les transmitió que les fue útil en un momento difícil de sus vidas? Y escriben estas cosas muy concretamente. Luego les pedimos que recuerden un momento de pérdida en sus vidas y que recuerden a alguien que quiso ayudarlos pero no les ayudó. ¿Qué hizo y dijo esa persona, qué mensaje transmitió y cómo lo transmitió? Y lo escriben.
Y luego hacemos una lista larga. "¿Qué fue lo que me ayudó?" "Me escuchó todo el tiempo que necesité hablar". "Me habló de la misma manera después de mi pérdida que antes". "Se sentó conmigo". "Me tocó". "Me trajo comida". ¿Qué fue lo que no ayudó? "Me dio consejos sin saber toda la historia". "Me hizo sentir que la pérdida fue mi culpa". Así que recopilamos la sabiduría sobre qué ayuda a sanar una pérdida de un grupo de unos cien estudiantes y profesores, y todo es muy simple. Y la única instrucción es: escuchar con generosidad.
SRA. TIPPETT: De nuevo, me recuerda cómo empezamos a hablar del poder de las historias en la vida humana y su analogía de que las historias son la sustancia que damos a los hechos de nuestra vida. Creo que es muy poderoso pensar en este hecho obvio, que no mencionamos muy a menudo: la pérdida no es solo una muerte catastrófica. Hay muchos tipos de pérdidas en nuestras vidas constantemente, y luego surge esta idea tan sorprendente que usted plantea: la forma en que lidiamos con esas pérdidas, grandes o pequeñas, puede realmente ayudar o dificultar la forma en que lidiamos con el resto de nuestras vidas, con lo que tenemos. No solo con lo que hemos perdido.
DR. REMEN: Creo que es así. De verdad. ¿Cómo decirlo? La mayoría de la gente intenta aferrarse a aquello que ya no forma parte de su vida, y de esa manera se detiene. He llegado a ver la pérdida como una etapa de un proceso. No es el resultado final. No es el final de la historia. Lo que sucede después es muy importante. Y cada persona reacciona a las pérdidas de diferentes maneras. Cuando enfermé, me enfurecí. Odiaba a toda la gente sana. Me sentía una víctima y esto era injusto. Estuve enojado durante unos diez años. Creo que toda esa ira era mi deseo de vivir expresado de una manera muy negativa.
Las personas suelen enojarse ante una pérdida terrible. Suelen sentir envidia de los demás, y este es un buen punto de partida. Pero con el tiempo, las cosas evolucionan y cambian. Y, como mínimo, quienes han perdido mucho pueden reconocer que no son víctimas, sino supervivientes. Son personas que han encontrado la fuerza para superar algo inimaginable en el pasado. Y simplemente preguntarles: "Has sufrido una pérdida muy profunda. ¿A qué has recurrido para encontrar tu fuerza?". La mayoría de las personas ni siquiera se han percatado de su fuerza. Están completamente concentrados en su dolor.
SRTA. TIPPETT: Sobre su pérdida.
DR. REMEN: Sobre su dolor. ¿Y no es natural, Krista?
SRA. TIPPETT: Hay algo muy esperanzador en toda su escritura, incluso cuando trata sobre la pérdida y el lado duro y oscuro de ser humano. Es decir, usted insiste —y no estoy segura de que la psiquiatría moderna insista en esto— en que la integridad es alcanzable para todos, que la ve llegar a las personas, y a veces a las personas en crisis. Dice que la integridad nunca se pierde, solo se olvida.
DR. REMEN: La integridad abarca todas nuestras heridas. Abarca todas nuestras vulnerabilidades. Es nuestro ser auténtico y no juzga nuestras heridas ni nuestras vulnerabilidades. Simplemente dice: «Así es como nos conectamos». A menudo nos conectamos a través de nuestras heridas, de la sabiduría que hemos adquirido, del crecimiento que hemos experimentado. El hecho de haber sido heridos nos permite ayudar a los demás. Así que no es un juicio moral. La integridad simplemente significa lo que es verdadero, vivir desde el lugar en ti que alberga la verdad más profunda. Y esa verdad también está en constante evolución.
[ Música: “Dawn” de Jacob Montague ]
SRA. TIPPETT: Rachel Naomi Remen es fundadora del Instituto Remen para el Estudio de la Salud y la Enfermedad, profesora clínica de medicina familiar en la Facultad de Medicina de la UCSF y profesora de medicina familiar en la Facultad de Medicina Boonshoft de la Universidad Estatal Wright. Entre sus libros más apreciados se encuentran Kitchen Table Wisdom y My Grandfather's Blessings .
PERSONAL: On Being está formado por Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Erinn Farrell, Laurén Dørdal, Tony Liu, Bethany Iverson, Erin Colasacco, Kristin Lin, Profit Idowu, Casper ter Kuile, Angie Thurston, Sue Phillips, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley y Katie Gordon.
SRA. TIPPETT: Y en estos días cercanos al Día de Acción de Gracias, también tenemos la tradición de agradecer a todas las personas que hacen posible On Being entre bastidores. Entre ellas se incluyen:
Heather Wang, nuestra transcriptora; Brian Carmody, nuestro enlace de prensa; Tom Fletcher, Jim Hessian y el equipo de Two Betty's, socios de nuestro espacio en Loring Park; Jerry Colonna y el maravilloso equipo de Reboot; Kristin Jones Pierre y su equipo de Faegre Baker Daniels; Heidi Grinde, Mary Warner, Hannah Ericksen, Michele Wagman y nuestros socios de Clifton Larson Allen; y los miembros salientes de nuestra junta directiva, Julie Zelle y Jeffrey Walker.
[ Música: “Time” de City of the Sun ]
También estamos muy agradecidos con Micah Thor, Joe Kessler y la gente de Tech Guru; Emily Oberman y nuestros excelentes socios de diseño de Pentagram; Tito Bottitta, Emily Theis, Andy Rader, Holly Copeland, Nick Braica y todo el equipo de Upstatement; Keith Yamashita y la gente de SY Partners; y PRX (Public Radio Exchange), incluidos Kerri Hoffman, John Barth, Kathleen Unwin, Sean Nesbitt, Andrew Kuklewicz y Paloma Orozco.
Un agradecimiento especial a la Multiversidad 1440 y a todas las personas que se postularon, asistieron o disfrutaron de nuestras grabaciones de The On Being Gathering: una comunidad y una energía continuas que fueron una alegría particular del año pasado.
También tuvimos la suerte de asociarnos con una variedad de organizaciones extraordinarias, entre ellas la Fundación Obama, la Unión para el Judaísmo Reformista, la Universidad de Montana-Missoula y Montana Public Radio, el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos, ArtReach St. Croix, B'Nai Jeshurun, Women Moving Millions, la Orquesta de Cámara de St. Paul, el Departamento de Educación del Condado de Orange, el Festival de Poesía Geraldine R. Dodge, The Solutions Journalism Network y el Festival de Podcasts para Mujeres Werk It de WNYC Studios.
[ Música: “Everything” de City of the Sun ]
Y por último, nuestro querido consejo de sabiduría, Jay Cowles y Konda Mason. Gracias.
Nuestra encantadora música temática es proporcionada y compuesta por Zoë Keating. Y la última voz que se escucha cantando los créditos finales de cada espectáculo es la de la artista de hip-hop Lizzo.
On Being se creó en American Public Media. Nuestros socios financiadores incluyen:
El Instituto Fetzer ayuda a construir las bases espirituales de un mundo lleno de amor. Encuéntrelos en fetzer.org.
Fundación Kalliopeia, trabajando para crear un futuro donde los valores espirituales universales formen la base de cómo cuidamos nuestro hogar común.
Humanity United, promoviendo la dignidad humana en nuestro país y en todo el mundo. Descubre más en humanityunited.org, parte del Grupo Omidyar.
La Fundación Henry Luce, en apoyo a la Teología Pública Reimaginada.
La Fundación Osprey: un catalizador para vidas empoderadas, saludables y plenas.
Y el Lilly Endowment, una fundación familiar privada con sede en Indianápolis dedicada a los intereses de sus fundadores en la religión, el desarrollo comunitario y la educación.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Wise spiritual leaders (sages) know the truth of the true self and that too of the “wounded healer” (Nouwen). }:- 💔~❤️ anonemoose monk