NEITI TIPPETT: Mitä mieltä olette nyt?
DR. REMEN: Mielestäni se oli yksi puristisimmista kohtaamisistani mysteerin kanssa, mitä olen koskaan elämässäni kokenut. Se saa minut miettimään, keitä me olemme, mikä on meille mahdollista ja miten tämä maailma todella toimii. Minulla ei ole vastauksia, mutta minulla on paljon kysymyksiä, ja nuo kysymykset ovat auttaneet minua elämään paremmin kuin mitkään löytämäni vastaukset.
[ musiikki: "Hem", Tvärvägen ]
NEITI TIPPETT: Olen Krista Tippett ja tänään on On Being . Keskustelen tohtori Rachel Naomi Remenin kanssa.
NIS TIPPETT: Minusta on mielenkiintoista kirjoittaa lääkäreiden kanssa työskentelystä – yrität saada heidät hyväksymään menetyksen ja ymmärtämään sen osana heidän työtään, elämäänsä ja työelämäänsä. Mutta jälleen kerran, puhut lääkäreistä, mutta päädyt tekemään mielenkiintoisia havaintoja menetyksestä, jotka pätevät kaikkiin meihin muihin. Kerro minulle, mitä olet oppinut menetyksestä.
DR. REMEN: No, nyt aloitamme viiden tunnin… [ nauraa ] Pienennä, Krista, tee siitä lyhyempi. [ nauraa ]
NEITI TIPPETT: No, selvä sitten. Tässä on lause, jonka kirjoitin muistiin: ”Se, miten käsittelemme menetystä, muokkaa kykyämme olla läsnä elämässä enemmän kuin mikään muu. Se, miten suojelemme itseämme menetykseltä, saattaa olla tapa, jolla etäännytämme itsemme elämästä.”
DR. REMEN: Mielestäni tämä on täysin oikein.
NEITI TIPPETT: Tuo on todella järkyttävä ajatus.
DR. REMEN: Mielestäni se on oikein. Mielestäni myös kukaan ei ole tyytyväinen menetykseen. Koska olemme teknologinen kulttuuri, toiveemme tai ensimmäinen reaktiomme menetykseen on yrittää korjata se. Kun kohtaamme menetyksen, jota ei voida korjata – ja näitä menetyksiä on paljon – tunnemme olomme avuttomaksi ja epämukavaksi ja meillä on taipumus paeta, joko emotionaalisesti tai etäännyttää itsemme. Ja korjaaminen on liian pieni strategia menetyksen käsittelemiseksi. Opetamme oppilaille jotain hyvin yksinkertaista.
NEITI TIPPETT: Lääketieteen opiskelijat?
DR. REMEN: Kyllä. Opetamme heille läsnäolon voiman, yksinkertaisesti läsnäolon, toisen ihmisen kuuntelemisen ja todistamisen sekä toisen ihmisen menetyksestä välittämisen, sen merkityksen antamisen. Käsittelemme menetystä kuusi tuntia, kaksi kolmen tunnin sessiota, ja oppilailla on hyvin yksinkertainen ohje: heitä pyydetään muistelemaan menetystä omasta elämästään, ja menetys – toisin sanoen – aika, jolloin asiat eivät menneet heidän mielensä mukaan, jolloin he olivat pettyneitä, jolloin he menettivät unelman tai ihmissuhteen tai jopa perheenjäsenen, kuoleman.
He saavat valita sen, ja sitten he viettävät kuusi tuntia pienryhmissä keskustellen menetyksestään. Ja ryhmällä on yksi ohje: Kuunnelkaa auliisti. Ennen tätä harjoitusta teemme heidän kanssaan toisen harjoituksen, jossa pyydämme heitä muistamaan pettymyksen ja menetyksen hetken ja jonkun, joka auttoi heitä. Mitä tuo henkilö teki? Mitä he sanoivat? Minkä viestin he välittivät, joka oli hyödyllinen heille vaikeana aikana elämässään? Ja he kirjoittavat nämä asiat muistiin hyvin konkreettisesti. Sitten pyydämme heitä muistamaan menetyksen hetken elämässään ja jonkun, joka halusi auttaa heitä, mutta ei ollut heille avuksi. Mitä tuo henkilö teki ja sanoi, ja minkä viestin he välittivät, ja miten he välittivät viestin? Ja he kirjoittavat sen muistiin.
Ja sitten teemme pitkän listan. ”Mitkä kaikki asiat auttoivat?” ”Kuuntelivat minua niin kauan kuin minun piti puhua.” ”Puhuivat minulle samalla tavalla menetykseni jälkeen kuin ennen menetystäni.” ”Istuivat kanssani.” ”Koskettivat minua.” ”Toivat minulle ruokaa.” Mitkä asiat eivät auttaneet? ”Antoivat minulle neuvoja tietämättä koko tarinaa.” ”Saivat minut tuntemaan, että menetys oli minun vikani.” Niinpä keräämme viisautta siitä, mikä auttaa menetyksestä parantumaan, noin sadalta opiskelijalta ja tiedekunnan jäseneltä, ja kaikki on hyvin yksinkertaista. Ja ainoa ohje on: Kuuntele auliisti.
NIS TIPPETT: Tämä palauttaa mieleeni jälleen kerran sen, miten aloimme puhua tarinoiden voimasta ihmiselämässä, ja analogianne siitä, että tarinat ovat lihaa, jonka annamme elämämme tosiasioiden luille. Mielestäni on todella vaikuttavaa ajatella tätä ilmeistä tosiasiaa, mutta jälleen kerran yksi näistä ilmeisistä tosiasioista, joita emme mainitse kovin usein, on se, että menetys ei ole vain katastrofaalinen kuolema. Elämässämme on monenlaisia menetyksiä koko ajan, ja sitten tuot esiin tämän hämmästyttävän ajatuksen, että tapa, jolla käsittelemme näitä menetyksiä, suuria ja pieniä, voi todella auttaa tai estää meitä käsittelemästä muuta elämäämme, sitä, mitä meillä on. Ei vain sitä, mitä olemme menettäneet.
DR. REMEN: Mielestäni asia on niin. Todellakin. Miten tämän sanoisin? Useimmat ihmiset yrittävät pitää kiinni asiasta, joka ei enää ole osa heidän elämäänsä, ja he pysäyttävät itsensä elämässään tällä tavalla. Olen alkanut nähdä menetyksen vaiheena prosessissa. Se ei ole pohjimmiltaan kaiken. Se ei ole tarinan loppu. Se, mitä seuraavaksi tapahtuu, on erittäin, erittäin tärkeää. Ja ihmiset reagoivat menetyksiin eri tavoin. Kun sairastuin ensimmäisen kerran, olin raivoissani. Vihasin kaikkia terveitä ihmisiä. Tunsin olevani uhri, ja se oli epäreilua. Olin vihainen noin 10 vuotta. Mielestäni kaikki tuo viha oli elämänhaluni ilmaistuna hyvin negatiivisella tavalla.
Ihmiset ovat usein vihaisia kokeessaan kauhean menetyksen. He tuntevat usein kateutta muita ihmisiä kohtaan, ja tämä on lähtökohta. Mutta ajan myötä asiat kehittyvät ja muuttuvat. Ja ainakin paljon menettäneet ihmiset voivat tunnistaa, etteivät he ole uhreja, vaan selviytyjiä. He ovat ihmisiä, jotka ovat löytäneet voimaa selviytyä jostakin heille ennennäkemättömästä. Ja vain kysyä ihmisiltä: "Olet kärsinyt todella syvän menetyksen. Mistä olet apuasi löytänyt?" Useimmat ihmiset eivät ole edes huomanneet voimaansa. He ovat täysin keskittyneet kipuunsa.
NEITI TIPPETT: Heidän tappiostaan.
DR. REMEN: Heidän kivustaan. Eikö se ole luonnollista, Krista?
NIS TIPPETT: Kirjoituksissasi on läpi koko ajan jotain hyvin toiveikasta, jopa silloin, kun ne käsittelevät menetystä ja ihmisenä olemisen kovaa, pimeää puolta. Tarkoitan, että väität – enkä ole varma, vaatiiko nykypsykiatria tätä – että eheys on kaikkien saavutettavissa, että näet sen tulevan ihmisille, ja joskus se tulee ihmisille kriisissä. Sanot, että kokonaisvaltaisuus ei koskaan katoa, se vain unohtuu.
DR. REMEN: Kokonaisuus sisältää kaikki haavamme. Se sisältää kaikki haavomme. Se on aito itsemme, eikä se tuomitse haavojamme tai haavoittuvuuksiamme. Se yksinkertaisesti sanoo: "Näin me yhdistymme toisiimme." Usein me yhdistymme haavojemme kautta, saamamme viisauden ja meille tapahtuneen kasvun kautta. Se, että olemme haavoittuneet, antaa meille mahdollisuuden auttaa muita ihmisiä. Joten se ei ole moraalinen tuomitseminen. Rehellisyys tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, mikä on totta, elämistä siitä paikasta itsessäsi, jossa on suurin totuus. Ja tuo totuus kehittyy myös aina.
[ musiikki: Jacob Montaguen ”Dawn” ]
MS. TIPPETT: Rachel Naomi Remen on Remen Institute for the Study of Health and Illness -instituutin perustaja, perhelääketieteen kliininen professori UCSF:n lääketieteellisessä tiedekunnassa ja perhelääketieteen professori Boonshoftin lääketieteellisessä tiedekunnassa Wright State Universityssa. Hänen rakastettuihin kirjoihinsa kuuluvat Kitchen Table Wisdom ja My Grandfather's Blessings .
HENKILÖKUNTA: On Being -yhtyeessä esiintyvät Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Erinn Farrell, Laurén Dørdal, Tony Liu, Bethany Iverson, Erin Colasacco, Kristin Lin, Profit Idowu, Casper ter Kuile, Angie Thurston, Sue Phillips, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley ja Katie Gordon.
M. TIPPETT: Ja näinä kiitospäivän aikoina meillä on myös perinne kiittää kaikkia ihmisiä, jotka tekevät On Beingistä mahdollisen kulissien takana. Heihin kuuluvat:
Heather Wang, litteroijamme; Brian Carmody, lehdistöyhteyshenkilömme; Tom Fletcher, Jim Hessian ja Two Betty'sin tiimi, Loring Parkin tilamme osakkaat; Jerry Colonna ja Rebootin upeat ihmiset. Kristin Jones Pierre ja hänen tiiminsä Faegre Baker Danielsilla. Heidi Grinde, Mary Warner, Hannah Ericksen, Michele Wagman ja osakkaamme Clifton Larson Allenilla, sekä lähtevät hallituksen jäsenemme Julie Zelle ja Jeffrey Walker.
[ musiikki: ”Time”, esittäjä City of the Sun ]
Olemme myös todella kiitollisia Micah Thorille, Joe Kesslerille ja Tech Gurun väelle; Emily Obermanille ja loistaville suunnittelukumppaneillemme Pentagramilla; Tito Bottittalle, Emily Theisille, Andy Raderille, Holly Copelandille, Nick Braicalle ja koko Upstatementin tiimille; Keith Yamashitalle ja SY Partnersin väelle; sekä PRX:lle – Public Radio Exchangelle – mukaan lukien Kerri Hoffman, John Barth, Kathleen Unwin, Sean Nesbitt, Andrew Kuklewicz ja Paloma Orozco.
Erityiskiitos 1440 Multiversitylle ja kaikille ihmisille, jotka hakivat, osallistuivat tai nauttivat The On Being Gathering -tapahtuman tallenteistamme – jatkuva yhteisö ja energia, joka oli erityisen suuri ilonaihe kuluneelle vuodelle.
Meillä oli myös onni tehdä yhteistyötä useiden ainutlaatuisten organisaatioiden kanssa, kuten Obama-säätiön, Union for Reform Judaismin, Montana-Missoulan yliopiston ja Montanan julkisen radion, Yhdysvaltain holokaustimuistomuseon, ArtReach St. Croix'n, B'Nai Jeshurunin, Women Moving Millionsin, St. Paulin kamariorkesterin, Orangen piirikunnan opetusministeriön, Geraldine R. Dodgen runousfestivaalin, Solutions Journalism Networkin ja WNYC Studiosin Werk It Women's Podcast Festivalin.
[ musiikki: ”Everything”, esittäjä City of the Sun ]
Ja lopuksi rakas viisausneuvostomme, Jay Cowles ja Konda Mason. Kiitos.
Ihanan tunnusmusiikkimme on säveltänyt ja tarjoaa Zoë Keating. Ja viimeinen ääni, jonka kuulet laulavan lopputekstit jokaisessa esityksessä, on hiphop-artisti Lizzo.
On Being luotiin American Public Mediassa. Rahoituskumppaneihimme kuuluvat:
Fetzer-instituutti auttaa rakentamaan hengellistä perustaa rakastavalle maailmalle. Löydät heidät osoitteesta fetzer.org.
Kalliopeia-säätiö pyrkii luomaan tulevaisuutta, jossa yleismaailmalliset hengelliset arvot muodostavat perustan sille, miten huolehdimme yhteisestä kodistamme.
Humanity United, edistää ihmisarvoa kotimaassa ja ympäri maailmaa. Lisätietoja osoitteessa humanityunited.org, osa Omidyar-ryhmää.
Henry Luce -säätiö tukee uudelleenkuvittelettua julkista teologiaa.
Osprey-säätiö – katalysaattori voimaantuneelle, terveelliselle ja täyttymykselliselle elämälle.
Ja Lilly Endowment, Indianapolisissa toimiva yksityinen perhesäätiö, joka on omistautunut perustajiensa uskonnon, yhteisön kehittämisen ja koulutuksen aloille.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Wise spiritual leaders (sages) know the truth of the true self and that too of the “wounded healer” (Nouwen). }:- 💔~❤️ anonemoose monk