Yn ddiweddar, roeddwn i yn Japan. Roeddwn yn ffodus iawn oherwydd deuthum ar draws gair o'r enw mottainai, sef cysyniad Bwdhaidd Japaneaidd sydd wedi'i wreiddio yn niwylliant Japan, sy'n annog pobl i beidio â gwastraffu adnoddau. Ac roedd hyn yn arbennig o wir, fe ddywedon nhw wrtha i ...
Ms. Tippett: Mae'n gysyniad ysbrydol.
Ms Maathai: Ydy, mae'n gysyniad ysbrydol. Ac yn wir, dygwyd yr agwedd hon allan i mi gan fynach. Rwy'n meddwl mai ei enw yw Monk Mori o deml Kyoto. Aethom i mewn, ac roedd wedi fy nghlywed yn defnyddio'r gair hwnnw'n gyhoeddus, a dywedodd, rwyf mor falch eich bod yn defnyddio'r gair hwnnw mottainai, oherwydd mae'n air nad yw Japaneaid yn ei ddefnyddio mwyach oherwydd eu bod yn teimlo'n chwithig i ddweud peidiwch â gwastraffu adnoddau, oherwydd bod ganddynt gymaint—neu dderbyn adnoddau gyda diolchgarwch, derbyn yr hyn a gewch gan y Fam Ddaear gyda diolch neu gan natur gyda diolch. Fel arfer nid ydym yn meddwl am hynny. Nid ydym fel arfer yn diolch i natur am roi'r hyn y mae hi'n ei wneud i ni.
Ac fe wnaeth fy atgoffa o’r cysyniad Cristnogol o adael inni fod yn geidwaid yr amgylchedd, yr adnoddau, yn hytrach na…
Ms. Tippett: Mae “stiwardiaeth” yn air Cristnogol da.
Ms. Maathai: Ie, y stiwardiaeth. Rwy'n hapus iawn bod diwinyddion yn awr yn ein hannog fwyfwy i feddwl am ein hunain fel ceidwaid, stiwardiaid, yn hytrach na meistri dominyddol, wyddoch chi. Felly mae hyn, yn dod o wlad fel Japan, yn iawn, iawn…
Ms. Tippett: Mae'n ddiddorol iawn.
Ms. Maathai: Mae'n ddiddorol iawn, ac mae'n dda iawn, iawn. Ac roeddwn i'n hapus iawn, oherwydd eu gair nhw, pan ddechreuais i ei ddefnyddio, iddyn nhw ddweud, “O, mae hyn mor wych.” Dywedais, "Ie." Ac yn arbennig, oherwydd yn y gwledydd diwydiannol fel America mae gennych chi'r dechnoleg, mae gennych chi'r cyfalaf, mae gennych chi'r sgiliau, gallwch chi mewn gwirionedd ddefnyddio llawer o adnoddau y gallwch chi, yn lle eu gwastraffu, eu hailgylchu gan ddefnyddio'r dechnoleg, a gallwch chi felly helpu i arbed faint o'r adnoddau sy'n cael eu defnyddio yn y byd. Ond gwelwch, os ewch yn wastraffus, os nad ydych yn ddiolchgar, os nad ydych yn ailgylchu—oherwydd pam y dylech ailgylchu pan allwch brynu mwy—rhaid ichi gofio bob amser: Ond mae biliynau allan yna nad oes ganddynt ddigon hyd yn oed i oroesi, heb sôn am benderfynu a ddylent leihau neu ailddefnyddio.
Ms. Tippett: Mae'n anodd i bobl—i'r biliynau hynny ymddangos yn real, ddylanwadu ar benderfyniadau bach iawn a wneir yn ystod bywyd bob dydd ynghylch a ddylid ailgylchu rhywbeth.
Ms. Maathai: Yn union. Maent yn edrych yn bell oherwydd yn aml nid ydym yn gweld eu hwynebau ac eithrio pan fyddant yn marw a'u hwynebau'n cael eu dwyn i'r teledu yn ein hystafelloedd byw. Ac yna rydyn ni'n gyflym iawn i alw ein cynrychiolwyr a dweud wrthyn nhw, “Gwnewch rywbeth am y bobl hyn sy'n marw yn y gornel hon o'r byd.” Ond mae'n digwydd drwy'r amser.
[ cerddoriaeth: “Cinquante Six” gan Ali Farka Touré ]
Ms. Tippett: Krista Tippett ydw i, ac On Being . Heddiw, fy sgwrs archifol gyda'r diweddar Llawryfog Gwobr Heddwch Nobel Wangari Maathai. Galwodd cyn-reolwr Kenya, Daniel arap Moi, hi'n wallgofddyn yn gyhoeddus. Cafodd ei harestio a’i churo am brotestio torri coed yn anghyfreithlon a chipio tir — ac unwaith am arwain gorymdaith hanesyddol o fenywod yn mynnu rhyddhau eu meibion o garchardai gwleidyddol Daniel arap Moi.
Ms. Tippett: Mae cymaint o'ch gwaith wedi bod gyda menywod, ac rydych chi'n ysgrifennu llawer am y cydbwysedd pŵer rhwng dynion a menywod. Ac roeddwn i eisiau gofyn a ydych chi'n meddwl am hynny, y cydbwysedd pŵer rhwng dynion a menywod, hefyd fel mater cynaliadwyedd?
Ms. Maathai: Y gwir amdani yw ein bod ni i gyd yn adnoddau beth bynnag. Rydym yn adnodd dynol. A’r broblem fwyaf yr ydym wedi’i chael, yn enwedig yn y mudiad menywod, yw ceisio argyhoeddi’r hanner arall ein bod yn adnodd pwysig iawn a’n bod yn gwneud cyfraniadau gwych, ac felly dylem gael ein parchu, dylem gael ein gwerthfawrogi, y dylid mesur ein gwaith, y dylem gael ein digolledu, ac na ddylem gael ein cymryd yn ganiataol. Nawr, yn anffodus, 30 mlynedd yn ôl, ym 1975, fel y dywedais yn gynharach, pan oeddem yn cyfarfod i fynd i Fecsico, roeddem yn mynd yno oherwydd ein bod eisiau…
Ms. Tippett: Ar gyfer Cynhadledd Menywod y Cenhedloedd Unedig, yr un gyntaf.
Ms. Maathai: … Cynhadledd y Merched, yr un gyntaf oll. Ac yn y gynhadledd honno y gwnaethom ddatgan degawd y merched. Yn amlwg rydym wedi cymryd camau breision, a dylem fod yn falch iawn, iawn o’r camau breision yr ydym wedi’u cymryd. Ond mae'n wir bod merched yn dal i fod yn adnodd anwerthfawr iawn mewn llawer o gymdeithasau. Gallaf weld pa mor gyflym y mae menywod, hyd yn oed menywod cymwys iawn, yn cael eu haberthu ar allor cyfleustra gwleidyddol.
Ms. Tippett: Mae honno'n frawddeg gref. Dros y blynyddoedd hyn, nid yw'r cyfan wedi bod yn seremonïau hapus yn plannu coed. Rwy'n gwybod eich bod wedi cael eich dirmygu ac rydych wedi cael eich erlid a'ch bod wedi cael eich curo. Rydych chi wedi sefyll i fyny i rymoedd pwerus. A doeddech chi ddim yn gwybod, pan ddechreuodd hyn i gyd, y byddai'n dod mor fawr, y byddech chi'n dod o hyd i'r mudiad gwych hwn, y byddech chi'n ennill Gwobr Heddwch Nobel. Beth wnaeth eich cadw chi i fynd? Beth oedd yr adnoddau y gwnaethoch eu defnyddio yn yr amseroedd anoddaf?
Ms. Maathai: Nawr, unwaith eto, mae’n debyg y byddwn yn dweud mai dyna lle gwnaeth y profiad a’r mowldio gan bobl ffydd lawer o wahaniaeth—er nad oeddwn yn proffesu fy ffydd, rwy’n eithaf siŵr fy mod wedi fy seilio yn y ffibr moesol hwnnw o fod eisiau gwneud y peth iawn. Roeddwn i mor sicr mai hwn oedd y peth iawn oherwydd roeddwn i'n gallu gweld. Roedd yn eithaf amlwg. Ac yr oedd hyd yn oed y rhai oedd yn fy erlid i yn gwybod, a minnau'n gwybod eu bod yn gwybod.
Ms. Tippett: Oeddech chi'n gwybod eich bod chi'n gwneud y peth iawn?
Ms. Maathai: Ie, roedden nhw'n gwybod fy mod i'n gwneud y peth iawn, ond doedden nhw ddim eisiau i mi ei wneud oherwydd roedd yn peri anghyfleustra iddyn nhw. Ac roeddwn i'n gwybod hynny, y ffaith bod gan bobl hawl i ddŵr yfed glân. Felly mae unrhyw un sydd yno yn llygru bod dŵr yn gwybod ei fod yn gwneud y peth anghywir, yn gwybod na ddylai ei wneud. Unrhyw un sy'n ymyrryd â'r dalgylchoedd o ble mae'r llifgloddiau hyn yn dod fel bod rhai llifgloddiau'n dechrau sychu, mae'n gwybod ei fod yn gwneud y peth anghywir. Ac oherwydd ei fod yn ei wneud i gyfoethogi ei hun, a'i fod yn cyfoethogi ei hun ag adnoddau a roddwyd iddo gan y cyhoedd, ac mae'n gwybod nad yw'r cyhoedd yn gwybod, ac os ydynt yn gwybod eu bod yn rhy ofnus i'w herio. Felly fi, pan fyddaf yn herio, mae'n gallu fforddio dychryn, mae'n gallu fforddio gwawdio, oherwydd rydw i ar fy mhen fy hun. Ond mi rywsut—roedd gen i’r argyhoeddiad hwnnw fy mod i’n iawn, ac mae e’n gwybod hynny.
Ms. Tippett: Nawr, mae'n swnio i mi fel eich bod bob amser yn cymryd yn ganiataol fod yna foesoldeb, cydwybod yn rhywle, hyd yn oed y tu mewn i'r bobl a oedd—neu allu i weld yr hyn a welsoch am yr hyn oedd yn iawn.
Ms. Maathai: Roedd yn rhy amlwg i bobl beidio â gweld.
Ms. Tippett: Ie, ond byddai hefyd wedi bod yn bosibl i chi ddileu'r bobl hyn i ffwrdd, i ymladd â nhw, i ddatgan drwg. Ydych chi'n gwybod beth rydw i'n ei ddweud?
Ms. Maathai: Ond doedd gen i ddim y pŵer i wneud dim byd iddyn nhw. Roedd ganddynt y pŵer. Dyna pam y gallent fy arestio; gallent fynd â mi i'r carchar; gallent fy ngwawdio yn gyhoeddus. Roedd ganddynt y pŵer. Doedd gen i ddim y pŵer. Ni allwn wneud unrhyw beth. Felly yr unig beth oedd gen i, yr opsiwn oedd gen i oedd gweithio gyda'r bobl gyffredin yma a cheisio eu dysgu. I ddechrau, ni wnes i unrhyw addysgu. Ond yn raddol, pan welais fod pobl yn cael eu cymryd oherwydd eu bod yn anwybodus, dechreuais ddarllen y Beibl, llyfr Hosea …
Ms. Tippett: Darllen y proffwydi?
Ms. Maathai: Ie, y proffwyd. Roeddwn i eisiau gwybod, beth wnaeth y proffwydi pan ddigwyddodd y pethau hyn? A darllenais am lyfr Hosea. Weithiau mae'n hynod ddiddorol darllen am yr hen straeon Beiblaidd hyn a gweld - ac weithiau'r straeon rydych chi'n eu darllen, maen nhw bron yn cael eu hailadrodd yn y byd rydyn ni'n byw ynddo. Felly, rydw i'n darllen, er enghraifft, lyfr Hosea yn eithaf aml, ac mae'n sôn am y proffwyd hwn sy'n cael ei anfon at bobl Israel i ddweud wrthynt y byddant yn marw oherwydd eu bod mor anwybodus. Ac efe a ddywedodd, Yr ydych yn anwybodus, a hyd yn oed yr offeiriaid yn anwybodus, ac nid ydych yn gwrando ar gyfarwyddiadau yr Arglwydd, ac felly byddwch yn marw.
Felly gwelais yn llythrennol fod ein pobl ar goll oherwydd eu bod yn anwybodus. Nid oeddent yn deall y cysylltiadau rhwng y problemau yr oeddent yn eu hwynebu a'r diraddio amgylcheddol a oedd yn digwydd yno o dan eu traed.
Ms. Tippett: Mae'n fodel diddorol hefyd, oherwydd mae'r hyn yr oedd y proffwydi yn ei wneud, yr hyn yr oeddech yn ei wneud ar un ystyr yn rhyfela yn erbyn eich pobl eich hun er eu mwyn hwy.
Ms. Maathai: Ie, gan ddweud hynny wrthynt—agorwch eich llygaid a gwelwch fod yr hyn yr ydym yn ei wneud yn bwysig iawn, iawn. Peidiwch â chael eich dychryn; peidiwch â chael eich perswadio gan y bobl hyn sydd mewn grym, oherwydd beth bynnag y maent yn ei wneud, maent yn ei wneud yn erbyn eich lles chi a lles eich plant. Felly o leiaf plannwch goed, er mwyn daioni. A thrwy blannu coed nid ydych yn niweidio neb. Nid ydych chi'n eu niweidio. Ond roeddwn i'n gwybod nad oedden nhw'n hoffi'r hyn roeddwn i'n ei wneud.
Ms. Tippett: Mae'n fath o ffurf ecolegol o anufudd-dod sifil, plannu coed.
Ms. Maathai: Yr oedd, mewn gwirionedd. Yr oedd, yn wir. Ac, yn wir, daeth yn symbol o'n herfeiddiad bob tro. Er enghraifft, roeddem am amddiffyn ein coedwigoedd yr oedd y bobl mewn grym yn eu preifateiddio. Er enghraifft, rwy’n cofio inni gael brwydr fawr dros goedwig o’r enw Karura, sy’n agos at y—mae o fewn Nairobi mewn gwirionedd, ac mewn gwirionedd mae’n wlad Nairobi mewn gwirionedd, sy’n cyfateb i Central Park yn Efrog Newydd. Roeddent am glirio'r goedwig hon a chodi tai preswyl. A dywedais, "A ydych chi allan o'ch meddwl? Mae angen y goedwig hon arnoch chi." A dyma nhw'n dweud, “Does dim angen y goedwig arnom ni; mae angen tai.” Nawr, rydych chi'n dweud wrthyf.
Felly byddem yn cymryd coed ac yn gorymdeithio gyda'n eginblanhigion tuag at y goedwig a dweud ein bod yn gorymdeithio i fynd i blannu coed. Nawr, fel arfer ni ddylai neb boeni am griw o fenywod yn ceisio plannu coeden, ond oherwydd ein bod yn gorymdeithio tuag at y goedwig hon, roeddem yn dweud yn y bôn, nid ydych yn mynd i glirio'r goedwig hon. Nid ydych chi'n mynd i roi unrhyw dai preswyl yn y goedwig hon, oherwydd mae angen y goedwig hon ar y ddinas.
Ms. Tippett: Ac a wnaethoch chi ennill y frwydr honno?
Ms. Maathai: Ar ôl llawer o flynyddoedd fe enillon ni, sy'n wych. Ac mae’r goedwig fach honno dal yno, diolch i Dduw.
[ cerddoriaeth: "Brrrlak!" gan Zap Mama ]
Ms. Tippett: Dechreuon ni siarad am dyfu i fyny, ac o fewn eich diwylliant roedd coed yn lleoedd sanctaidd, neu'n creu lleoedd sanctaidd. Roeddech chi wedi cael magwraeth Gatholig, ac yna rydych chi'n darllen y Proffwyd Hosea pan oeddech chi'n ymladd rhai o'ch brwydrau tywyllaf.
Rwyf am ofyn ichi am eich delwedd o Dduw. Sut ydych chi'n meddwl am—mae hynny'n anodd—nid wyf fel arfer yn gofyn cwestiwn uniongyrchol fel yna i bobl, ond byddwn yn wirioneddol chwilfrydig am eich ymateb iddo. Beth yw eich gwaith gyda choed, yr holl waith rydych wedi'i wneud, y brwydrau rydych wedi'u hymladd, ac, yn eich ymwybyddiaeth newydd o bwysigrwydd mannau democrataidd, sut mae hynny i gyd yn llifo i'ch dealltwriaeth o'r cwestiynau crefyddol mawr hyn?
Ms. Maathai: Pan oeddwn mewn ysgol Gatholig yn Nyeri, a dyna lle'r oeddwn yn gwneud fy addysg gynradd, mewn gwirionedd roeddwn yn cael fy nysgu gan chwiorydd Urdd y Consolata, Urdd y Consolata, sy'n dod o Milan, gyda llaw. Daeth eu sylfaenydd yn ddiweddar, gyda llaw, felly maen nhw ar y trywydd iawn. Bryd hynny, rhaid i mi ddweud bod crefydd yn hynod arwynebol yn y ffordd y cafodd Duw ei gyflwyno i ni, oherwydd cafodd Duw ei gyflwyno i ni yn y ffordd y mae'n ymddangos yn y Capel Sistinaidd gan Michelangelo. Felly yr oedd yr adeg honno, fe ddywedwn i, yn gyflwyniad arwynebol iawn o Dduw, bron fel person dynol. A chyda meddwl person ifanc, roeddech chi bron yn teimlo fel, ie, mae Duw yn rhywle yn Rhufain neu rywle yn yr awyr, yn y cymylau. Ac yna, wrth gwrs, rydych chi'n cofio, fy nghefndir fy hun. Cefais fy nhynnu o'm cefndir fy hun yn barod, oherwydd roedd fy rhieni eisoes wedi troi'n Gristnogaeth.
Ms. Tippett: O ddiwylliant Kikuyu.
Ms. Mathai: Ydw. Ond roedd y dylanwad hwnnw bob amser, er enghraifft, y ffaith eu bod yn credu bod Duw yn byw ar Fynydd Kenya, ac roedd ganddynt barch mawr at Fynydd Kenya. Ac felly yn ystod fy amgylcheddaeth, rwyf wedi ymweld yn aml â'r ddau gysyniad hynny o'r ffordd y cyflwynodd fy hynafiaid Dduw i mi a'r cenhadon gyflwyno Duw i mi.
Ms. Tippett: Felly, y Capel Sistinaidd neu Fynydd Kenya.
Ms. Maathai: Ie. Yn awr, pa le y mae Duw ? Ac rwy'n dweud wrthyf fy hun, wrth gwrs, nawr rydyn ni mewn cyfnod cwbl newydd pan rydyn ni'n dysgu dod o hyd i Dduw nid mewn lle ond yn hytrach yn ein hunain, yn ein gilydd, o ran natur. Mewn sawl ffordd mae'n wrthddywediad oherwydd mae'r eglwys yn eich dysgu bod Duw yn hollbresennol. Yn awr, os yw yn hollbresennol, y mae yn Rhufain, ond gall hefyd fod yn Kenya yr un pryd, os yw yn hollbresennol.
Felly rydw i wedi cael y trawsnewidiad hwn i mi o bwy yw Duw. Rwy’n dal i gredu’n gryf fod yna’r pŵer hwnnw. Ei siâp, ei faint, ei liw, does gen i ddim syniad. Ond rydych chi'n cael eich dylanwadu gan yr hyn rydych chi'n ei glywed, yr hyn rydych chi'n ei weld. Ond rydw i'n dal i fod - pan fyddaf yn edrych ar Fynydd Kenya, mae mor odidog, mae mor ormesol. Mae mor bwysig o ran cynnal bywyd yn fy ardal fel y dywedaf weithiau, ydy, mae Duw ar y mynydd hwn.
Ms. Tippett: Diolch yn fawr, Wangari Maathai.
Ms. Mahatai: Croeso mawr.
[ cerddoriaeth: “Elyne Road” gan Toumani Diabate ]
Ms. Tippett: Wrth i ni orffen y sgwrs hon, canodd Wangari Maathai gân i mi gan Green Belt Movement.
Ms. Maathai: Byddai'r math hwn o gân yn briodol iawn, oherwydd pan fyddwn yn symud, rydym bob amser am iddi fod yn heddychlon. Felly yr oedd canu caneuon crefyddol yn beth cyffredin iawn. Mae'n dweud nad oes Duw tebyg iddo. Nid oes cariad tebyg iddo. Ac nid oes nerth fel ei.
[ Wangari Maathai yn canu yn Swahili ]
Ms. Tippett: Sefydlodd Wangari Maathai y Mudiad Llain Las byd-eang, sydd wedi cyfrannu heddiw at blannu dros 52 miliwn o goed. Hi oedd derbynnydd Gwobr Heddwch Nobel yn 2004. Bu farw o ganser ar 25 Medi, 2011 yn 71 oed. Mae ei llyfrau'n cynnwys cofiant, Unbowed , ac Ailgyflenwi'r Ddaear: Gwerthoedd Ysbrydol ar gyfer Iachau Ein Hunain a'r Byd . Mae hi hefyd yn un o'r 100 o ferched arwrol sy'n ymddangos yn y llyfr Good Night Stories for Rebel Girls.
[ cerddoriaeth: “Still Young” erbyn Nosweithiau ]
Staff: On Being mae Chris Heagle, Lily Percy, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Erinn Farrell, Laurén Dørdal, Tony Liu, Bethany Iverson, Erin Colasacco, Kristin Lin, Profit Idowu, Casper ter Kuile, Angie Thurston, Sue Phillips, Eddie Gonzalas, Lilian Sue Phillips, Eddie Gonzalasez, Gordon Sue Gonzalas, Lilian Suley, Lilian Dametter, Eddie Gonzalase Johnson Zack Rose, a Serri Graslie.
Ms. Tippett: Mae The On Being Project wedi'i leoli ar Dakota Land. Mae ein cerddoriaeth thema hyfryd yn cael ei darparu a’i chyfansoddi gan Zoë Keating. A’r llais olaf y byddwch chi’n ei glywed yn canu ar ddiwedd ein sioe yw Cameron Kinghorn.
Crëwyd On Being yn American Public Media. Mae ein partneriaid ariannu yn cynnwys:
Sefydliad John Templeton, sy'n harneisio pŵer y gwyddorau i archwilio'r cwestiynau dyfnaf a mwyaf dyryslyd sy'n wynebu dynolryw. Dysgwch am ymchwil flaengar ar wyddoniaeth haelioni, diolchgarwch, a phwrpas yn templeton.org/discoveries .
Sefydliad Teulu George, i gefnogi'r Prosiect Sgyrsiau Sifil.
Sefydliad Fetzer, yn helpu i adeiladu'r sylfaen ysbrydol ar gyfer byd cariadus. Dewch o hyd iddynt yn fetzer.org .
Sefydliad Kalliopeia, yn gweithio i greu dyfodol lle mae gwerthoedd ysbrydol cyffredinol yn sail i’r ffordd yr ydym yn gofalu am ein cartref cyffredin.
Humanity United, gan hyrwyddo urddas dynol gartref ac o gwmpas y byd. Dysgwch fwy yn humanityunited.org , rhan o Grŵp Omidyar.
Sefydliad Teulu George, i gefnogi'r Prosiect Sgyrsiau Sifil.
Sefydliad Henry Luce, i gefnogi Diwinyddiaeth Gyhoeddus Reimagined.
The Osprey Foundation—catalydd ar gyfer bywydau grymus, iach a chyflawn.
A'r Lilly Endowment, sefydliad teuluol preifat yn Indianapolis sy'n ymroddedig i ddiddordebau ei sylfaenwyr mewn crefydd, datblygu cymunedol ac addysg.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION