Yakın zamanda Japonya'daydım. Çok şanslıydım çünkü mottainai adlı bir kelimeyle karşılaştım. Bu kelime, Japon kültüründe yerleşmiş, insanları kaynakları israf etmemeye teşvik eden bir Japon Budist kavramıdır. Ve bu özellikle doğruydu, bana söylediler...
Bayan Tippett: Bu manevi bir kavram.
Bayan Maathai: Evet, bu ruhsal bir kavram. Ve aslında, bu yönü bana bir keşiş getirdi. Sanırım adı Kyoto tapınağından Rahip Mori'ydi. İçeri girdik ve o kelimeyi alenen kullandığımı duymuştu ve dedi ki, mottainai kelimesini kullandığınız için çok mutluyum, çünkü Japonların artık kullanmadığı bir kelime bu çünkü kaynakları israf etmeyin demekten utanıyorlar, çünkü çok fazla kaynakları var - veya kaynakları minnettarlıkla alın, Dünya Ana'dan aldığınız şeyleri minnettarlıkla alın veya doğadan minnettarlıkla alın. Genellikle bunu düşünmeyiz. Genellikle doğaya bize verdiği şey için teşekkür etmeyiz.
Ve bana, çevrenin, kaynakların koruyucuları olmamız gerektiği şeklindeki Hristiyan kavramını hatırlattı, ...
Bayan Tippett: “Vekillik” iyi bir Hıristiyan kelimesidir.
Bayan Maathai: Evet, vekillik. İlahiyatçıların artık kendimizi egemen efendiler yerine koruyucular, vekiller olarak düşünmemizi giderek daha fazla teşvik etmelerinden çok mutluyum, biliyorsunuz. Yani bu, Japonya gibi bir ülkeden geliyorsa, çok, çok...
Bayan Tippett: Çok ilginç.
Bayan Maathai: Çok ilginç ve çok, çok iyi. Ve ben çok mutluydum, çünkü bu onların sözüydü, kullanmaya başladığımda, "Ah, bu çok harika." dediler. Ben de, "Evet." dedim. Ve özellikle, Amerika gibi sanayileşmiş ülkelerde teknolojiniz, sermayeniz, becerileriniz var, aslında çok fazla kaynağı kullanıp, israf etmek yerine, teknolojiyi kullanarak geri dönüştürebilir ve bu sayede dünyada kullanılan kaynakların ne kadarının kurtarılmasına yardımcı olabilirsiniz. Ama bakın, eğer israfçı olursanız, minnettar olmazsanız, geri dönüştürmezseniz - çünkü daha fazlasını satın alabilecekken neden geri dönüştüresiniz ki - her zaman şunu hatırlamalısınız: Ama orada hayatta kalmaya yetecek kadar bile parası olmayan milyarlarca insan var, azaltıp azaltmamaya karar vermekten bahsetmiyorum bile.
Bayan Tippett: İnsanların o milyarların gerçekmiş gibi görünmesini, günlük yaşamda bir şeyi geri dönüştürüp dönüştürmemeye dair alınan küçük kararları etkilemesi zor.
Bayan Maathai: Kesinlikle. Uzak görünüyorlar çünkü çoğu zaman yüzlerini, ölmek üzereyken ve yüzleri oturma odalarımızdaki televizyona getirildiğinde görmüyoruz. Ve sonra temsilcilerimizi arayıp onlara "Dünyanın bu köşesinde ölen bu insanlar için bir şeyler yapın." diyoruz. Ama bu her zaman oluyor.
[ müzik: Ali Farka Touré'den “Cinquante Six” ]
Bayan Tippett: Ben Krista Tippett ve burası On Being . Bugün, Nobel Barış Ödülü sahibi merhum Wangari Maathai ile arşiv sohbetim. Eski Kenya hükümdarı Daniel arap Moi, ona alenen deli kadın dedi. Yasadışı ağaç kesimi ve toprak gaspını protesto ettiği için tutuklandı ve dövüldü — ve bir keresinde Daniel arap Moi'nin siyasi hapishanelerinden oğullarının serbest bırakılmasını talep eden kadınların tarihi yürüyüşüne öncülük ettiği için.
Bayan Tippett: Çalışmalarınızın çoğu kadınlarla ilgili ve erkeklerle kadınlar arasındaki güç dengesi hakkında çok şey yazıyorsunuz. Ve bunu, erkeklerle kadınlar arasındaki güç dengesini, bir sürdürülebilirlik meselesi olarak düşünüp düşünmediğinizi sormak istiyordum?
Bayan Maathai: Gerçek şu ki, zaten hepimiz birer kaynağız. Biz bir insan kaynağıyız. Ve özellikle kadın hareketinde yaşadığımız en büyük sorun, diğer yarıyı çok önemli bir kaynak olduğumuza ve büyük katkılarda bulunduğumuza ve bu nedenle saygı görmemiz, takdir edilmemiz, çalışmalarımızın niceliksel olarak ölçülmesi, tazmin edilmemiz ve hafife alınmamamız gerektiğine ikna etmeye çalışmaktı. Şimdi, ne yazık ki, 30 yıl önce, 1975'te, daha önce de söylediğim gibi, Meksika'ya gitmek için buluştuğumuzda, oraya gitmemizin nedeni...
Bayan Tippett: Birleşmiş Milletler Kadınlar Konferansı için, ilk olarak.
Bayan Maathai: ... Kadınlar Konferansı, ilk konferans. Ve kadın on yılını ilan ettiğimiz konferans da o konferanstı. Elbette büyük ilerlemeler kaydettik ve kaydettiğimiz ilerlemelerle çok, çok gurur duymalıyız. Ancak kadınların birçok toplumda hala çok takdir edilmeyen bir kaynak olduğu doğru. Kadınların, hatta çok yetenekli kadınların bile siyasi çıkar uğruna ne kadar çabuk feda edildiğini görebiliyorum.
Bayan Tippett: Bu güçlü bir cümle. Bu yıllar boyunca, hepsi ağaç dikme törenleri gibi mutlu değildi. Aşağılandığınızı, takip edildiğinizi ve dövüldüğünüzü biliyorum. Güçlü güçlere karşı dik durdunuz. Ve tüm bunlar başladığında, bunun bu kadar büyüyeceğini, bu büyük hareketi kuracağınızı, Nobel Barış Ödülü'nü kazanacağınızı bilmiyordunuz. Sizi devam ettiren ne oldu? En zor zamanlarda hangi kaynaklara başvurdunuz?
Bayan Maathai: Şimdi, tekrar ediyorum, büyük ihtimalle deneyimin ve inançlı insanlar tarafından şekillendirilmenin çok fark yarattığı yerin burası olduğunu söyleyebilirim - inancımı ilan etmesem de, doğru şeyi yapmak istemenin o ahlaki yapısına dayandığımdan oldukça eminim. Bunun doğru şey olduğundan çok emindim çünkü görebiliyordum. Oldukça açıktı. Ve beni zulmedenler bile biliyordu ve ben de onların bildiğini biliyordum.
Bayan Tippett: Doğru şeyi yaptığınızı biliyor muydunuz?
Bayan Maathai: Evet, doğru şeyi yaptığımı biliyorlardı, ancak bunu yapmamı istemiyorlardı çünkü bu onları rahatsız ediyordu. Ve ben de insanların temiz içme suyuna sahip olma hakkına sahip olduğunu biliyordum. Yani orada o suyu kirleten herkes yanlış bir şey yaptığını, bunu yapmaması gerektiğini biliyor. Bu setlerin geldiği su toplama alanlarına müdahale eden ve böylece bazı setlerin kurumaya başlamasını sağlayan herkes yanlış bir şey yaptığını biliyor. Ve bunu kendini zenginleştirmek için yapıyor ve halk tarafından kendisine emanet edilen kaynaklarla kendini zenginleştiriyor ve halkın bilmediğini ve eğer biliyorlarsa ona meydan okumaktan çok korktuklarını biliyor. Yani ben meydan okuduğumda, beni korkutmayı göze alabilir, alay etmeyi göze alabilir, çünkü yalnızım. Ama ben bir şekilde - haklı olduğuma dair bir kanaate sahiptim ve o da bunu biliyor.
Bayan Tippett: Bana öyle geliyor ki, siz her zaman bir ahlak anlayışının, bir vicdanın, hatta insanların içinde bile bir şeylerin olduğunu varsaydınız - ya da sizin gördüğünüz şeyin doğru olduğunu görebilme yeteneğinizin olduğunu.
Bayan Maathai: İnsanların görmemesi için çok açıktı.
Bayan Tippett: Evet, ama aynı zamanda bu insanları görmezden gelip onlarla savaşmanız, onları kötü ilan etmeniz de mümkün olabilirdi. Ne demek istediğimi anlıyor musunuz?
Bayan Maathai: Ama onlara bir şey yapma gücüm yoktu. Onların gücü vardı. Bu yüzden beni tutuklayabiliyorlardı; beni hapse atabiliyorlardı; beni alenen alaya alabiliyorlardı. Onların gücü vardı. Benim gücüm yoktu. Hiçbir şey yapamıyordum. Bu yüzden sahip olduğum tek şey, sahip olduğum tek seçenek bu sıradan insanlarla çalışmak ve onlara öğretmeye çalışmaktı. Başlangıçta hiçbir şey öğretmedim. Ama zamanla, insanların cahil oldukları için suistimal edildiğini gördüğümde, İncil'i, Hoşea kitabını okumaya başladım...
Bayan Tippett: Peygamberleri mi okuyorsunuz?
Bayan Maathai: Evet, peygamber. Peygamberlerin bu olaylar olduğunda ne yaptığını bilmek istiyordum. Ve Hoşea kitabını okudum. Bazen bu eski İncil hikayelerini okumak ve görmek büyüleyici oluyor - ve bazen okuduğunuz hikayeler, yaşadığımız dünyada neredeyse tekrarlanıyor. Bu yüzden, örneğin, Hoşea kitabını oldukça sık okurum ve İsrail halkına, cahil oldukları için yok olacaklarını söylemek için gönderilen bir peygamberden bahsediyor. Ve dedi ki, siz cahilsiniz ve hatta rahipler bile cahil ve Rab'bin talimatlarını dinlemiyorsunuz ve bu yüzden yok olacaksınız.
Yani halkımızın cahil oldukları için yok olduğunu gördüm. Karşılaştıkları sorunlarla ayaklarının hemen altında gerçekleşen çevresel bozulma arasındaki bağlantıları anlamadılar.
Bayan Tippett: Bu da ilginç bir model, çünkü peygamberlerin yaptığı şey, bir anlamda sizin yaptığınız şey, kendi halkınıza, onların iyiliği için saldırmaktı.
Bayan Maathai: Evet, onlara bunu söylemek — gözlerinizi açın ve yaptığımız şeyin çok, çok önemli olduğunu görün. Korkmayın; iktidarda olan bu insanlar tarafından ikna edilmeyin, çünkü ne yapıyorlarsa yapsınlar, bunu sizin iyiliğinize ve çocuklarınızın iyiliğine aykırı yapıyorlar. Bu yüzden en azından ağaç dikin, Tanrı aşkına. Ve ağaç dikerek kimseye zarar vermiyorsunuz. Onlara zarar vermiyorsunuz. Ama yaptığım şeyden hoşlanmadıklarını biliyordum.
Bayan Tippett: Ağaç dikmek, bir nevi ekolojik bir sivil itaatsizlik biçimi.
Bayan Maathai: Aslında öyleydi. Gerçekten öyleydi. Ve gerçekten de her seferinde meydan okumamızın sembolü haline geldi. Örneğin, iktidardaki insanların özelleştirdiği ormanlarımızı korumak istedik. Örneğin, Karura adlı bir orman yüzünden büyük bir kavga ettiğimizi hatırlıyorum, bu orman Nairobi'nin yakınında — aslında Nairobi'nin içinde ve aslında esasen Nairobi'nin toprağı, New York'taki Central Park'ın eşdeğeri. Bu ormanı tamamen kesip yerine konut evleri dikmek istediler. Ve ben, "Aklını mı kaçırdın? Bu ormana ihtiyacın var." dedim. Ve onlar, "Ormana ihtiyacımız yok; evlere ihtiyacımız var." dediler. Şimdi, sen söyle bana.
Yani ağaçlar alırdık ve fidelerimizle ormana doğru yürürdük ve ağaç dikmek için yürüdüğümüzü söylerdik. Şimdi, normalde hiç kimse bir grup kadının ağaç dikmeye çalışmasından rahatsız olmazdı, ancak bu ormana doğru yürüdüğümüz için, esasen şunu söylüyorduk, bu ormanı tamamen kesmeyeceksiniz. Bu ormana hiçbir konut inşa etmeyeceksiniz, çünkü bu orman şehrin ihtiyacı olan bir şey.
Bayan Tippett: Peki o savaşı kazandınız mı?
Bayan Maathai: Uzun yıllar sonra kazandık, bu harika. Ve o küçük orman hala orada, Tanrıya şükür.
[ müzik: Zap Mama'dan “Brrrlak!” ]
Bayan Tippett: Büyümek hakkında konuşmaya başladık ve kültürünüzde ağaçlar kutsal yerlerdi veya kutsal yerler yaratıyorlardı. Katolik bir şekilde yetiştirildiniz ve sonra en karanlık savaşlarınızdan bazılarını verirken Peygamber Hoşea'yı okudunuz.
Tanrı imgeniz hakkında size sormak istiyorum. Bunu nasıl düşünüyorsunuz - bu zor - genellikle insanlara böyle doğrudan bir soru sormam ama buna cevabınızı gerçekten merak ediyorum. Ağaçlarla yaptığınız çalışmalar, yaptığınız tüm çalışmalar, verdiğiniz savaşlar ve demokratik alanların önemine dair yeni farkındalığınızda, tüm bunlar bu büyük dini sorulara ilişkin anlayışınıza nasıl yansıyor?
Bayan Maathai: İlkokul eğitimimi aldığım Nyeri'deki bir Katolik okulundaydım, bu arada Milano'dan gelen Consolata Tarikatı, Consolata Tarikatı rahibeleri tarafından eğitiliyordum. Bu arada, kurucuları yakın zamanda aziz ilan edildi, yani doğru yoldalar. O zamanlar, Tanrı'nın bize sunulma biçiminin dinin son derece yüzeysel olduğunu söylemeliyim, çünkü Tanrı bize Michelangelo'nun Sistine Şapeli'nde göründüğü şekilde sunulmuştu. Yani o zamanlar, Tanrı'nın çok yüzeysel bir sunumu olduğunu söyleyebilirim, neredeyse bir insan gibi. Ve genç bir insanın zihniyle, evet, Tanrı'nın Roma'da bir yerlerde veya gökyüzünde bir yerlerde, bulutların arasında olduğunu hissediyordunuz. Ve sonra, elbette, kendi geçmişimi hatırlarsınız. Kendi geçmişimden çoktan uzaklaştırılmıştım, çünkü ailem zaten Hristiyanlığa geçmişti.
Bayan Tippett: Kikuyu kültüründen.
Bayan Maathai: Evet. Ancak örneğin, Tanrı'nın Kenya Dağı'nda yaşadığına inanmaları ve Kenya Dağı'na büyük bir saygı duymaları gibi her zaman bir etki vardı. Ve bu yüzden çevreciliğim sırasında, atalarımın bana Tanrı'yı sunma şekli ve misyonerlerin bana Tanrı'yı sunma şekli gibi bu iki kavramı sık sık ziyaret ettim.
Bayan Tippett: Peki, Sistine Şapeli mi, Kenya Dağı mı?
Bayan Maathai: Evet. Peki Tanrı nerede? Ve kendime şunu söylüyorum, tabii ki, şimdi Tanrı'yı bir yerde değil, kendimizde, birbirimizde, doğada bulmayı öğrendiğimiz tamamen yeni bir çağdayız. Birçok açıdan bu bir çelişki çünkü kilise size Tanrı'nın her yerde mevcut olduğunu öğretiyor. Şimdi, eğer her yerde mevcutsa, Roma'dadır, ancak aynı zamanda Kenya'da da olabilir, eğer her yerde mevcutsa.
Yani Tanrı'nın kim olduğu konusunda benim için bu dönüşümü yaşadım. Hala o gücün olduğuna inanıyorum. Şekli, boyutu, rengi, hiçbir fikrim yok. Ama duyduklarınızdan, gördüklerinizden etkileniyorsunuz. Ama ben hala — Kenya Dağı'na baktığımda, o kadar muhteşem, o kadar baskın. Bölgemdeki yaşamı sürdürmede o kadar önemli ki bazen diyorum ki, evet, Tanrı bu dağda.
Bayan Tippett: Çok teşekkür ederim, Wangari Maathai.
Bayan Maathai: Rica ederim.
[ müzik: Toumani Diabate'nin "Elyne Road" adlı parçası ]
Bayan Tippett: Bu konuşmayı bitirirken Wangari Maathai bana Yeşil Kuşak Hareketi'nden bir şarkı söyledi.
Bayan Maathai: Bu tür bir şarkı çok uygun olurdu, çünkü hareket ettiğimizde her zaman huzurlu olmasını isteriz. Bu yüzden dini şarkılar söylemek çok yaygın bir şeydi. Onun gibi bir Tanrı olmadığını söylüyor. Onun gibi bir sevgi yok. Ve onun gibi bir güç yok.
[ Wangari Maathai Swahili dilinde şarkı söylüyor ]
Bayan Tippett: Wangari Maathai, bugün 52 milyondan fazla ağacın dikilmesine katkıda bulunan küresel Yeşil Kuşak Hareketi'ni kurdu. 2004 yılında Nobel Barış Ödülü'nü aldı. 25 Eylül 2011'de 71 yaşında kanserden öldü. Kitapları arasında Unbowed ve Replenishing the Earth: Spiritual Values for Healing Ourselves and the World adlı anıları yer alıyor. Ayrıca Good Night Stories for Rebel Girls kitabında yer alan 100 kahraman kadından biri.
[ müzik: Evenings'den “Still Young” ]
Kadro: On Being Chris Heagle, Lily Percy, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Erinn Farrell, Laurén Dørdal, Tony Liu, Bethany Iverson, Erin Colasacco, Kristin Lin, Profit Idowu, Casper ter Kuile, Angie Thurston, Sue Phillips, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Katie Gordon, Zack Rose ve Serri Graslie'den oluşmaktadır.
Bayan Tippett: On Being Projesi Dakota Land'de yer almaktadır. Güzel tema müziğimiz Zoë Keating tarafından sağlanmakta ve bestelenmektedir. Ve gösterimizin sonunda şarkı söylerken duyduğunuz son ses Cameron Kinghorn'dur.
On Being, American Public Media'da yaratıldı. Finansman ortaklarımız arasında şunlar yer alıyor:
John Templeton Vakfı, insanlığın karşı karşıya olduğu en derin ve en şaşırtıcı soruları araştırmak için bilimin gücünden yararlanıyor. Cömertlik, minnettarlık ve amaç bilimine ilişkin son teknoloji araştırmaları templeton.org/discoveries adresinden öğrenin.
George Aile Vakfı, Sivil Konuşmalar Projesi'ni destekliyor.
Sevgi dolu bir dünya için manevi temelin inşasına yardımcı olan Fetzer Enstitüsü. Onları fetzer.org adresinde bulabilirsiniz.
Kalliopeia Vakfı, ortak evimize nasıl bakacağımızın temelini evrensel manevi değerlerin oluşturduğu bir gelecek yaratmak için çalışıyor.
Humanity United, yurt içinde ve dünya çapında insan onurunu ilerletiyor. Daha fazla bilgi için humanityunited.org adresini ziyaret edin, Omidyar Group'un bir parçasıdır.
George Aile Vakfı, Sivil Konuşmalar Projesi'ni destekliyor.
Henry Luce Vakfı, Kamu Teolojisinin Yeniden Tasarlanması projesini destekliyor.
Osprey Vakfı — güçlendirilmiş, sağlıklı ve tatmin edici yaşamlar için bir katalizör.
Ve kurucularının din, toplum kalkınması ve eğitim alanındaki çıkarlarına adanmış, Indianapolis merkezli özel bir aile vakfı olan Lilly Endowment.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION