เมื่อไม่นานนี้ ฉันอยู่ที่ประเทศญี่ปุ่น ฉันโชคดีมากที่ได้พบกับคำว่า mottainai ซึ่งเป็นแนวคิดทางพุทธศาสนาแบบญี่ปุ่นที่ฝังรากลึกอยู่ในวัฒนธรรมญี่ปุ่น โดยเน้นให้ผู้คนไม่สิ้นเปลืองทรัพยากร และนี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะ พวกเขาบอกฉันว่า...
คุณทิปเปตต์: มันเป็นแนวคิดทางจิตวิญญาณ
คุณ Maathai: ใช่แล้ว เป็นแนวคิดทางจิตวิญญาณ และอันที่จริง พระภิกษุรูปหนึ่งได้นำแนวคิดนี้มาเสนอให้ฉันทราบ ฉันคิดว่าพระภิกษุชื่อโมริจากวัดเกียวโต เราเข้าไปข้างใน และท่านได้ยินฉันใช้คำนั้นในที่สาธารณะ และท่านก็พูดว่า ฉันดีใจมากที่คุณใช้คำว่า mottainai เพราะมันเป็นคำที่คนญี่ปุ่นไม่ใช้กันอีกต่อไปแล้ว เพราะพวกเขารู้สึกอายที่จะบอกว่าอย่าใช้ทรัพยากรอย่างสิ้นเปลือง เพราะพวกเขามีมากมายเหลือเกิน หรือรับทรัพยากรด้วยความกตัญญู รับสิ่งที่คุณได้รับจากแม่ธรณีด้วยความกตัญญู หรือจากธรรมชาติด้วยความกตัญญู โดยปกติแล้วเราไม่ค่อยคิดถึงเรื่องนั้น เราไม่ค่อยขอบคุณธรรมชาติที่มอบสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้เรา
และเขาเตือนฉันถึงแนวคิดของคริสเตียนที่ว่าให้เราเป็นผู้ดูแลสิ่งแวดล้อม ผู้ดูแลทรัพยากร มากกว่า...
นางสาวทิปเปตต์: “การบริหารจัดการ” เป็นคำคริสเตียนที่ดี
คุณมาไท: ใช่แล้ว การบริหารจัดการ ฉันมีความสุขมากที่ตอนนี้บรรดานักเทววิทยาสนับสนุนให้เราคิดถึงตัวเองในฐานะผู้ดูแล ผู้ดูแล มากกว่าเป็นเจ้านายที่ชอบบงการ คุณรู้ไหม ดังนั้น การมาจากประเทศอย่างญี่ปุ่นจึงเป็นเรื่องที่สำคัญมาก...
คุณทิปเปตต์: มันน่าสนใจมาก
คุณ Maathai: มันน่าสนใจมากและดีมาก ฉันมีความสุขมากที่เมื่อฉันเริ่มใช้มัน พวกเขาบอกว่า "โอ้ นี่มันยอดเยี่ยมมาก" ฉันจึงบอกว่า "ใช่" และที่สำคัญกว่านั้นก็คือ ในประเทศอุตสาหกรรมอย่างอเมริกา คุณมีเทคโนโลยี คุณมีเงินทุน คุณมีทักษะ คุณสามารถใช้ทรัพยากรจำนวนมากได้จริง ๆ ซึ่งแทนที่จะสิ้นเปลือง คุณสามารถรีไซเคิลได้โดยใช้เทคโนโลยี ดังนั้น คุณจึงสามารถช่วยประหยัดทรัพยากรที่ใช้ไปในโลกได้มาก แต่ดูสิ ถ้าคุณกลายเป็นคนสิ้นเปลือง ถ้าคุณไม่รู้สึกขอบคุณ ถ้าคุณไม่รีไซเคิล เพราะทำไมคุณถึงต้องรีไซเคิลในเมื่อคุณสามารถซื้อได้มากกว่านั้น คุณต้องจำไว้เสมอว่า มีผู้คนนับพันล้านคนที่ไม่มีเงินเพียงพอแม้แต่จะดำรงชีวิตอยู่ ไม่ต้องพูดถึงการตัดสินใจว่าควรลดการใช้หรือใช้ซ้ำ
นางสาวทิปเปตต์: เป็นเรื่องยากสำหรับผู้คนที่จะ — สำหรับจำนวนพันล้านเหล่านั้นที่ดูเหมือนเป็นจริง การที่จะมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจเล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับการรีไซเคิลบางสิ่งบางอย่าง
นางสาวมาไท: ถูกต้อง พวกเขาดูห่างเหิน เพราะบ่อยครั้งที่เราไม่เห็นใบหน้าของพวกเขา ยกเว้นตอนที่พวกเขาใกล้จะเสียชีวิตและใบหน้าของพวกเขาถูกนำมาฉายทางโทรทัศน์ในห้องนั่งเล่นของเรา จากนั้น เราจึงรีบโทรไปหาตัวแทนของเราและบอกพวกเขาว่า "ทำอะไรสักอย่างเกี่ยวกับผู้คนที่กำลังจะเสียชีวิตในมุมหนึ่งของโลกนี้" แต่เรื่องนี้เกิดขึ้นตลอดเวลา
[ ดนตรี: “Cinquante Six” โดย อาลี ฟาร์กา ตูเร ]
นางสาวทิปเปตต์: ฉันชื่อคริสต้า ทิปเปตต์ และนี่คือ On Being วันนี้เป็นบทสนทนาที่เก็บถาวรของฉันกับวังการี มาไท ผู้ล่วงลับผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ ดาเนียล อารัป โมอี อดีตผู้ปกครองประเทศเคนยา เรียกเธออย่างเปิดเผยว่าเป็นผู้หญิงบ้า เธอถูกจับกุมและถูกทุบตีเพราะประท้วงการตัดไม้และแย่งที่ดินผิดกฎหมาย และครั้งหนึ่งเธอเคยเป็นผู้นำขบวนสตรีที่เรียกร้องให้ปล่อยตัวลูกชายของพวกเธอจากเรือนจำการเมืองของดาเนียล อารัป โมอี
นางสาวทิปเปตต์: งานของคุณส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับผู้หญิง และคุณเขียนเกี่ยวกับความสมดุลของอำนาจระหว่างผู้ชายและผู้หญิงเป็นจำนวนมาก ฉันอยากถามว่าคุณคิดอย่างไรกับเรื่องความสมดุลของอำนาจระหว่างผู้ชายและผู้หญิงในฐานะปัญหาความยั่งยืนด้วยหรือไม่
นางสาวมาไท: ความจริงก็คือเราทุกคนต่างก็เป็นทรัพยากรอยู่แล้ว เราเป็นทรัพยากรมนุษย์ และปัญหาใหญ่ที่สุดที่เราประสบ โดยเฉพาะในขบวนการสตรี คือการพยายามโน้มน้าวคนอื่นๆ ว่าเราเป็นทรัพยากรที่สำคัญมาก และเรามีส่วนสนับสนุนอย่างยิ่งใหญ่ ดังนั้น เราควรได้รับการเคารพ เราควรได้รับการชื่นชม งานของเราควรมีปริมาณ เราควรได้รับค่าตอบแทน และเราไม่ควรถูกมองข้าม ตอนนี้ น่าเสียดาย เมื่อ 30 ปีที่แล้ว ในปี 1975 ดังที่ฉันได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ตอนที่เราพบกันเพื่อไปเม็กซิโก เราไปที่นั่นเพราะเราต้องการ...
นางสาวทิปเปตต์: สำหรับการประชุมสตรีแห่งสหประชาชาติครั้งแรก
นางสาวมาไท: … การประชุมสตรีครั้งแรก และในการประชุมครั้งนั้นเองที่เราประกาศทศวรรษแห่งสตรี เห็นได้ชัดว่าเราได้ก้าวหน้าไปมาก และเราควรภาคภูมิใจกับความก้าวหน้าที่เราทำ แต่เป็นเรื่องจริงที่สตรียังคงเป็นทรัพยากรที่ไม่ได้รับการชื่นชมในสังคมหลายแห่ง ฉันมองเห็นว่าสตรี แม้กระทั่งสตรีที่มีความสามารถมาก ก็ยังถูกสังเวยบนแท่นบูชาเพื่อความสะดวกสบายทางการเมืองอย่างรวดเร็วเพียงใด
นางสาวทิปเปตต์: นั่นเป็นประโยคที่หนักแน่นมาก ตลอดหลายปีที่ผ่านมา การปลูกต้นไม้ไม่ได้เป็นเพียงพิธีที่มีความสุขเท่านั้น ฉันรู้ว่าคุณเคยถูกดูถูก ถูกไล่ล่า และถูกทุบตี คุณได้ยืนหยัดต่อสู้กับกองกำลังที่มีอำนาจ และคุณไม่รู้ว่าเมื่อทั้งหมดนี้เริ่มขึ้น มันจะใหญ่โตมาก คุณจะก่อตั้งขบวนการอันยิ่งใหญ่นี้ขึ้นมา และคุณจะได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ อะไรทำให้คุณก้าวต่อไปได้ คุณได้ดึงทรัพยากรอะไรมาใช้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด
คุณมาไท: ฉันอาจจะพูดอีกครั้งว่านั่นคือจุดที่ประสบการณ์และการถูกหล่อหลอมโดยผู้คนที่มีศรัทธาสร้างความแตกต่างอย่างมาก แม้ว่าฉันจะไม่ได้แสดงออกถึงศรัทธา แต่ฉันค่อนข้างแน่ใจว่าฉันมีพื้นฐานทางศีลธรรมที่อยากทำสิ่งที่ถูกต้อง ฉันมั่นใจมากว่านี่คือสิ่งที่ถูกต้องเพราะฉันมองเห็นได้ มันค่อนข้างชัดเจน และแม้แต่คนที่ข่มเหงฉันก็รู้ และฉันรู้ว่าพวกเขารู้
คุณทิปเปตต์: รู้ไหมว่าคุณกำลังทำสิ่งที่ถูกต้อง?
นางสาวมาไท: ใช่ พวกเขารู้ว่าฉันทำสิ่งที่ถูกต้อง แต่พวกเขาไม่ต้องการให้ฉันทำเพราะมันทำให้พวกเขาไม่สะดวก และฉันรู้ว่าคนมีสิทธิที่จะได้ดื่มน้ำสะอาด ดังนั้นใครก็ตามที่ปล่อยมลพิษให้น้ำนั้นรู้ว่าเขากำลังทำสิ่งที่ผิด รู้ว่าเขาไม่ควรทำ ใครก็ตามที่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับพื้นที่รับน้ำที่เขื่อนกั้นน้ำเหล่านี้มาจาก ทำให้เขื่อนบางส่วนเริ่มแห้งเหือด เขารู้ว่าเขากำลังทำสิ่งที่ผิด และเพราะเขาทำเพื่อประโยชน์ส่วนตัว และเขากำลังทำให้ตัวเองมั่งคั่งด้วยทรัพยากรที่ประชาชนมอบให้แก่เขา และเขารู้ว่าประชาชนไม่รู้ และถ้าพวกเขารู้ว่าพวกเขากลัวเกินกว่าที่จะท้าทายเขา ดังนั้น เมื่อฉันท้าทาย เขาสามารถข่มขู่ได้ เขาสามารถล้อเลียนได้ เพราะฉันอยู่คนเดียว แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันมีความมั่นใจว่าตัวเองถูกต้อง และเขาก็รู้
คุณทิปเปตต์: สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าคุณจะคิดเสมอมาว่ามีศีลธรรม มีจิตสำนึกอยู่ที่ไหนสักแห่ง แม้แต่ในตัวคนที่เป็นเช่นนั้น หรือมีความสามารถที่จะมองเห็นสิ่งที่คุณเห็นว่าถูกต้อง
คุณมาไท: มันชัดเจนเกินกว่าที่คนจะมองไม่เห็น
นางสาวทิปเปตต์: ใช่ แต่คุณอาจตัดสินคนพวกนี้ออก ต่อสู้กับพวกเขา และประกาศว่าพวกเขาชั่วร้าย คุณเข้าใจไหมว่าฉันกำลังพูดถึงอะไร
นางสาวมาไท: แต่ฉันไม่มีอำนาจที่จะทำอะไรกับพวกเขาได้ พวกเขามีอำนาจ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงจับกุมฉันได้ พวกเขาสามารถจับฉันเข้าคุกได้ พวกเขาสามารถล้อเลียนฉันต่อหน้าธารกำนัลได้ พวกเขามีอำนาจ ฉันไม่มีอำนาจ ฉันทำอะไรไม่ได้ ดังนั้นสิ่งเดียวที่ฉันมี ทางเลือกที่ฉันมีคือทำงานร่วมกับคนธรรมดาเหล่านี้และพยายามสอนพวกเขา ในตอนแรก ฉันไม่ได้สอนอะไรเลย แต่ค่อยๆ เมื่อฉันเห็นว่าผู้คนถูกเอาเปรียบเพราะพวกเขาไม่รู้เรื่อง ฉันจึงเริ่มอ่านพระคัมภีร์ไบเบิล หนังสือโฮเชยา...
คุณทิปเปตต์: กำลังอ่านคำพยากรณ์อยู่เหรอ?
คุณมาธัย: ใช่แล้ว ศาสดาพยากรณ์ ฉันอยากรู้ว่าศาสดาพยากรณ์ทำอะไรเมื่อเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น ฉันอ่านเกี่ยวกับหนังสือโฮเชอา บางครั้งการอ่านเรื่องราวในพระคัมภีร์เก่าๆ เหล่านี้ก็เป็นเรื่องน่าสนใจ และบางครั้งเรื่องราวที่คุณอ่านก็เกือบจะเหมือนกับในโลกที่เราอาศัยอยู่ ฉันอ่านหนังสือโฮเชอาบ่อยครั้ง และในหนังสือกล่าวถึงศาสดาพยากรณ์ที่ถูกส่งไปหาชาวอิสราเอลเพื่อบอกพวกเขาว่าพวกเขาจะพินาศเพราะพวกเขาโง่เขลามาก และท่านก็กล่าวว่า คุณโง่เขลา แม้แต่ปุโรหิตก็โง่เขลา และคุณไม่ได้ฟังคำสั่งของพระเจ้า ดังนั้นคุณจึงจะพินาศ
ฉันมองเห็นได้ชัดเจนว่าประชาชนของเรากำลังจะตายเพราะพวกเขาขาดความรู้ พวกเขาไม่เข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างปัญหาที่พวกเขาเผชิญและความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อมที่กำลังเกิดขึ้นอยู่ใต้เท้าพวกเขา
นางสาวทิปเปตต์: นั่นเป็นแบบจำลองที่น่าสนใจเช่นกัน เพราะสิ่งที่บรรดาศาสดาทำ และสิ่งที่คุณทำในแง่หนึ่งก็คือการตำหนิคนของคุณเองเพื่อประโยชน์ของพวกเขา
นางสาวมาไท: ใช่แล้ว บอกพวกเขาว่า ให้ลืมตาขึ้นมาแล้วดูว่าสิ่งที่เรากำลังทำนั้นสำคัญมาก อย่ากลัว อย่าหลงเชื่อคำชักจูงของคนที่มีอำนาจ เพราะไม่ว่าพวกเขาจะทำอะไรก็ตาม พวกเขาก็กำลังทำสิ่งที่ขัดต่อความดีของคุณและลูกหลานของคุณ ดังนั้น อย่างน้อยก็ปลูกต้นไม้เถอะ และการปลูกต้นไม้ไม่ได้ทำร้ายใคร คุณไม่ได้ทำร้ายพวกเขา แต่ฉันรู้ว่าพวกเขาไม่ชอบสิ่งที่ฉันทำ
นางสาวทิปเปตต์: การปลูกต้นไม้ถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการไม่ปฏิบัติตามกฎหมายสิ่งแวดล้อม
นางสาวมาไท: จริงๆ แล้ว มันเป็นอย่างนั้นจริงๆ และมันกลายมาเป็นสัญลักษณ์แห่งการท้าทายของเราทุกครั้ง ตัวอย่างเช่น เราต้องการปกป้องป่าของเราที่ผู้มีอำนาจกำลังแปรรูป ตัวอย่างเช่น ฉันจำได้ว่าเรามีการทะเลาะกันครั้งใหญ่เรื่องป่าที่เรียกว่าการูรา ซึ่งอยู่ใกล้กับ — จริงๆ แล้วอยู่ในไนโรบี และมันเป็นพื้นที่ของไนโรบีโดยพื้นฐานแล้ว เทียบเท่ากับเซ็นทรัลพาร์คในนิวยอร์ก พวกเขาต้องการตัดไม้ในป่าและสร้างบ้านพักอาศัย ฉันเลยบอกว่า “คุณบ้าไปแล้วเหรอ คุณต้องการป่านี้” และพวกเขาก็บอกว่า “เราไม่ต้องการป่า เราต้องการบ้าน” ตอนนี้คุณบอกฉันมา
ดังนั้น เราจึงนำต้นไม้และเดินขบวนไปยังป่าพร้อมกับต้นกล้า และบอกว่าเรากำลังเดินขบวนเพื่อไปปลูกต้นไม้ โดยปกติแล้วไม่มีใครควรต้องกังวลกับผู้หญิงกลุ่มหนึ่งที่พยายามปลูกต้นไม้ แต่เนื่องจากเรากำลังเดินขบวนไปยังป่าแห่งนี้ เราจึงกำลังบอกว่า คุณจะไม่ตัดไม้ในป่าแห่งนี้ คุณจะไม่สร้างบ้านพักอาศัยในป่าแห่งนี้ เพราะป่าแห่งนี้เป็นที่ต้องการของเมือง
คุณทิปเปตต์: แล้วคุณชนะการต่อสู้ครั้งนั้นไหม?
นางสาวมาไท: หลังจากหลายปีผ่านไป เราก็ชนะ ซึ่งถือเป็นเรื่องดี และป่าเล็กๆ นั้นก็ยังคงอยู่ที่นั่น ขอบคุณพระเจ้า
[ เพลง: “Brrrlak!” โดย Zap Mama ]
นางสาวทิปเปตต์: เราเริ่มต้นจากการพูดคุยกันเกี่ยวกับการเติบโต และในวัฒนธรรมของคุณ ต้นไม้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ หรือต้นไม้เหล่านี้สร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ขึ้นมา คุณเติบโตมาในคริสตจักรคาธอลิก จากนั้นคุณอ่านพระคัมภีร์โฮเชยาเมื่อคุณต้องเผชิญกับการต่อสู้ที่มืดมนที่สุดครั้งหนึ่งในชีวิต
ฉันอยากถามคุณเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของพระเจ้าของคุณ คุณคิดอย่างไรกับเรื่องนี้ — เป็นเรื่องยาก — ปกติแล้วฉันไม่ค่อยถามคำถามตรงๆ แบบนั้นกับใคร แต่ฉันอยากรู้จริงๆ ว่าคุณตอบสนองต่อคำถามนั้นอย่างไร งานของคุณเกี่ยวกับต้นไม้เป็นอย่างไร งานทั้งหมดที่คุณทำ การต่อสู้ที่คุณต่อสู้ และเมื่อคุณตระหนักรู้ถึงความสำคัญของพื้นที่ประชาธิปไตยมากขึ้น สิ่งเหล่านี้ส่งผลต่อความเข้าใจของคุณเกี่ยวกับคำถามทางศาสนาที่สำคัญเหล่านี้อย่างไร
คุณ Maathai: ตอนที่ฉันเรียนอยู่โรงเรียนคาธอลิกในเมือง Nyeri ซึ่งเป็นที่ที่ฉันเรียนประถมศึกษา ฉันได้รับการสอนจากซิสเตอร์แห่ง Consolata Order หรือ Order of the Consolata ซึ่งมาจากมิลาน ผู้ก่อตั้งเพิ่งได้รับการสถาปนาเป็นบุญราศี ดังนั้นพวกเขาจึงเดินมาถูกทางแล้ว ในเวลานั้น ฉันต้องบอกว่าศาสนาเป็นศาสนาที่ผิวเผินมากในการนำเสนอพระเจ้าต่อเรา เพราะพระเจ้าถูกนำเสนอต่อเราในลักษณะที่ไมเคิลแองเจโลปรากฏตัวในโบสถ์ซิสติน ดังนั้น ในเวลานั้น ฉันจึงพูดได้ว่าศาสนาเป็นการนำเสนอพระเจ้าแบบผิวเผินมาก แทบจะเหมือนกับมนุษย์เลยทีเดียว และด้วยความคิดของคนหนุ่มสาว คุณแทบจะรู้สึกว่าพระเจ้าอยู่ที่ไหนสักแห่งในกรุงโรม หรืออยู่ที่ไหนสักแห่งบนท้องฟ้า บนก้อนเมฆ และแน่นอนว่าคุณคงจำภูมิหลังของฉันได้ ฉันหลุดพ้นจากภูมิหลังของตัวเองไปแล้ว เพราะพ่อแม่ของฉันได้หันมานับถือศาสนาคริสต์แล้ว
คุณทิปเปตต์: จากวัฒนธรรมคิคุยุ
คุณมาไท: ใช่ แต่มีอิทธิพลมาจากการที่พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าอาศัยอยู่บนภูเขาเคนยา และพวกเขาก็เคารพภูเขาเคนยามาก ดังนั้น ในช่วงเวลาที่ฉันเป็นนักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม ฉันมักจะนึกถึงแนวคิดสองแนวคิดนี้เกี่ยวกับวิธีที่บรรพบุรุษของฉันนำเสนอพระเจ้าต่อฉัน และวิธีที่มิชชันนารีนำเสนอพระเจ้าต่อฉัน
คุณทิปเปตต์: โบสถ์ซิสติน หรือภูเขาเคนยา
คุณ Maathai: ใช่แล้ว ตอนนี้พระเจ้าอยู่ที่ไหน? และแน่นอนว่าฉันบอกกับตัวเองว่าตอนนี้เราอยู่ในยุคใหม่โดยสิ้นเชิง ซึ่งเราเรียนรู้ที่จะพบพระเจ้าไม่ใช่ในสถานที่ แต่ในตัวเราเอง ในกันและกัน ในธรรมชาติ ในหลายๆ ทาง มันเป็นความขัดแย้ง เพราะคริสตจักรสอนเราว่าพระเจ้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง ตอนนี้ ถ้าพระองค์อยู่ทุกหนทุกแห่ง พระองค์ก็อยู่ในกรุงโรม แต่พระองค์ก็อาจอยู่ในเคนยาได้ในเวลาเดียวกัน ถ้าพระองค์อยู่ทุกหนทุกแห่ง
ดังนั้นฉันจึงได้เปลี่ยนแปลงตัวเองว่าพระเจ้าเป็นใคร ฉันยังคงเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่ามีพลังนั้นอยู่ รูปร่าง ขนาด และสีของพระองค์ ฉันไม่รู้เลย แต่คุณได้รับอิทธิพลจากสิ่งที่คุณได้ยิน สิ่งที่คุณเห็น แต่เมื่อฉันมองดูภูเขาเคนยา มันช่างงดงามและทรงพลังมาก มันมีความสำคัญมากในการดำรงชีวิตในพื้นที่ของฉัน จนบางครั้งฉันจึงพูดว่า ใช่แล้ว พระเจ้าอยู่บนภูเขานี้
คุณทิปเปตต์: ขอบคุณมาก วังการี มาไท
คุณมาไท: ยินดีอย่างยิ่งค่ะ
[ เพลง: “Elyne Road” โดย Toumani Diabate ]
คุณทิปเปตต์: ขณะที่เรากำลังคุยกันจบ วังการี มาไท ก็ร้องเพลงของ Green Belt Movement ให้ฉันฟัง
คุณมาไท: เพลงประเภทนี้เหมาะสมมาก เพราะเวลาเราเคลื่อนไหว เรามักจะต้องการให้ทุกอย่างเป็นไปอย่างสงบ ดังนั้นการร้องเพลงเกี่ยวกับศาสนาจึงเป็นเรื่องปกติมาก เพลงเหล่านี้บอกว่าไม่มีพระเจ้าองค์ใดเหมือนพระองค์ ไม่มีความรักใดเหมือนพระองค์ และไม่มีความเข้มแข็งใดเหมือนพระองค์
[ Wangari Maathai ร้องเพลงในภาษาสวาฮิลี ]
นางสาวทิปเปตต์: วังการี มาไท ก่อตั้งขบวนการกรีนเบลท์ระดับโลก ซึ่งปัจจุบันมีส่วนสนับสนุนการปลูกต้นไม้มากกว่า 52 ล้านต้น เธอได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 2004 เธอเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งเมื่อวันที่ 25 กันยายน 2011 ในวัย 71 ปี หนังสือของเธอได้แก่ บันทึกความทรงจำ Unbowed และ Replenishing the Earth: Spiritual Values for Healing Ourselves and the World นอกจากนี้ เธอยังเป็นหนึ่งใน 100 สตรีผู้กล้าหาญที่ปรากฏในหนังสือ Good Night Stories for Rebel Girls
[ เพลง: “Still Young” โดย Evenings ]
เจ้าหน้าที่: On Being ประกอบไปด้วย Chris Heagle, Lily Percy, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Erinn Farrell, Laurén Dørdal, Tony Liu, Bethany Iverson, Erin Colasacco, Kristin Lin, Profit Idowu, Casper ter Kuile, Angie Thurston, Sue Phillips, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Katie Gordon, Zack Rose และ Serri Graslie
คุณทิปเปตต์: โปรเจ็กต์ On Being ตั้งอยู่ที่ดาโกตาแลนด์ เพลงประกอบที่ไพเราะของเราแต่งและแต่งโดยโซอี คีตติ้ง และเสียงสุดท้ายที่คุณได้ยินตอนท้ายการแสดงคือคาเมรอน คิงฮอร์น
On Being ก่อตั้งขึ้นโดย American Public Media พันธมิตรด้านเงินทุนของเราได้แก่:
มูลนิธิจอห์น เทมเปิลตันใช้พลังของวิทยาศาสตร์เพื่อสำรวจคำถามที่ลึกซึ้งและน่าสงสัยที่สุดที่มนุษย์ต้องเผชิญ เรียนรู้เกี่ยวกับการวิจัยล้ำสมัยเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์แห่งการให้ ความกตัญญู และจุดมุ่งหมายได้ที่ templeton.org/discoveries
มูลนิธิ George Family Foundation สนับสนุนโครงการ Civil Conversations
สถาบัน Fetzer ช่วยสร้างรากฐานทางจิตวิญญาณเพื่อโลกที่เปี่ยมด้วยความรัก ค้นหาได้ที่ fetzer.org
มูลนิธิ Kalliopeia ทำงานเพื่อสร้างอนาคตที่คุณค่าทางจิตวิญญาณสากลเป็นรากฐานของการดูแลบ้านร่วมของเรา
Humanity United ส่งเสริมศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ทั้งที่บ้านและทั่วโลก ดูข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ humanityunited.org ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Omidyar Group
มูลนิธิ George Family Foundation สนับสนุนโครงการ Civil Conversations
มูลนิธิ Henry Luce เพื่อสนับสนุน Public Theology Reimagined
มูลนิธิ Osprey เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาเพื่อชีวิตที่เข้มแข็ง มีสุขภาพดี และสมบูรณ์
และมูลนิธิ Lilly Endowment ซึ่งเป็นมูลนิธิครอบครัวเอกชนที่มีฐานอยู่ในอินเดียแนโพลิส ซึ่งอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของผู้ก่อตั้งในด้านศาสนา การพัฒนาชุมชน และการศึกษา
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION