Πρόσφατα, ήμουν στην Ιαπωνία. Ήμουν πολύ τυχερός γιατί συνάντησα μια λέξη που ονομάζεται mottainai, η οποία είναι μια ιαπωνική βουδιστική έννοια που είναι εδραιωμένη στην ιαπωνική κουλτούρα, η οποία ενθαρρύνει τους ανθρώπους να μην σπαταλούν πόρους. Και αυτό ήταν ιδιαίτερα αλήθεια, μου είπαν…
Κα Tippett: Είναι μια πνευματική έννοια.
Κα Maathai: Ναι, είναι μια πνευματική ιδέα. Και μάλιστα, αυτή την πτυχή μου την έβγαλε ένας μοναχός. Νομίζω ότι το όνομά του είναι Μοναχός Μόρι από τον ναό του Κιότο. Πήγαμε και με άκουσε να χρησιμοποιώ δημόσια αυτή τη λέξη, και είπε, χαίρομαι πολύ που χρησιμοποιείτε αυτή τη λέξη mottainai, γιατί είναι μια λέξη που οι Ιάπωνες δεν χρησιμοποιούν πια επειδή ντρέπονται να πουν μην σπαταλάτε πόρους, επειδή έχουν τόσους - ή λαμβάνουν πόρους με ευγνωμοσύνη, λάβετε ό,τι παίρνετε από τη Μητέρα Γη με ευγνωμοσύνη ή από τη φύση με ευγνωμοσύνη. Συνήθως δεν το σκεφτόμαστε αυτό. Συνήθως δεν ευχαριστούμε τη φύση που μας δίνει αυτό που κάνει.
Και μου θύμισε τη χριστιανική αντίληψη ότι ας είμαστε θεματοφύλακες του περιβάλλοντος, των πόρων, παρά του…
Κα Tippett: «Η διαχείριση» είναι μια καλή χριστιανική λέξη.
Κα Maathai: Ναι, η διαχείριση. Είμαι πολύ χαρούμενος που οι θεολόγοι τώρα πραγματικά μας ενθαρρύνουν όλο και περισσότερο να σκεφτόμαστε τους εαυτούς μας ως θεματοφύλακες, διαχειριστές, αντί για δεσποζόμενους δάσκαλους, ξέρετε. Αυτό, λοιπόν, που προέρχεται από μια χώρα όπως η Ιαπωνία, είναι πολύ, πολύ…
Κα Tippett: Είναι πολύ ενδιαφέρον.
Κα Maathai: Είναι πολύ ενδιαφέρον, και είναι πολύ, πολύ καλό. Και ήμουν πολύ χαρούμενος που, επειδή ήταν ο λόγος τους, όταν άρχισα να το χρησιμοποιώ, μου είπαν, «Ω, αυτό είναι τόσο υπέροχο». Είπα, «Ναι». Και ειδικά, επειδή στις βιομηχανικές χώρες όπως η Αμερική έχετε την τεχνολογία, έχετε το κεφάλαιο, έχετε τις δεξιότητες, μπορείτε πραγματικά να χρησιμοποιήσετε πολλούς πόρους που, αντί να τους σπαταλάτε, μπορείτε να τους ανακυκλώσετε χρησιμοποιώντας την τεχνολογία, και επομένως μπορείτε να βοηθήσετε να εξοικονομήσετε πόσους από τους πόρους που χρησιμοποιούνται στον κόσμο. Αλλά δείτε, αν γίνετε σπάταλοι, αν δεν είστε ευγνώμονες, αν δεν ανακυκλώνετε - γιατί γιατί να ανακυκλώνετε όταν μπορείτε να αγοράσετε περισσότερα - πρέπει πάντα να θυμάστε: Αλλά υπάρχουν δισεκατομμύρια εκεί έξω που δεν έχουν αρκετά ούτε για να επιβιώσουν, πόσο μάλλον να αποφασίσουν αν πρέπει να μειώσουν ή να επαναχρησιμοποιήσουν.
Κα Tippett: Είναι δύσκολο για τους ανθρώπους - αυτά τα δισεκατομμύρια να φαίνονται αληθινά, να επηρεάζουν μικρές μικροσκοπικές αποφάσεις που λαμβάνονται κατά τη διάρκεια της καθημερινής ζωής σχετικά με το αν θα ανακυκλώσουν κάτι.
Κα Maathai: Ακριβώς. Φαίνονται απόμακρα γιατί πολύ συχνά δεν βλέπουμε τα πρόσωπά τους παρά μόνο όταν πεθαίνουν και τα πρόσωπά τους βγαίνουν στην τηλεόραση στα σαλόνια μας. Και μετά καλούμε πολύ γρήγορα τους εκπροσώπους μας και τους πούμε: «Κάνε κάτι για αυτούς τους ανθρώπους που πεθαίνουν σε αυτή τη γωνιά του κόσμου». Αλλά συμβαίνει συνέχεια.
[ μουσική: "Cinquante Six" του Ali Farka Touré ]
Κα Tippett: Είμαι η Krista Tippett, και αυτό είναι το On Being . Σήμερα, η αρχειακή μου συνομιλία με τον αείμνηστο βραβευμένο με Νόμπελ Ειρήνης Wangari Maathai. Ο πρώην ηγεμόνας της Κένυας Daniel arap Moi την αποκάλεσε δημόσια τρελή. Συνελήφθη και ξυλοκοπήθηκε επειδή διαμαρτυρόταν για την παράνομη υλοτομία και την αρπαγή γης — και μια φορά επειδή ηγήθηκε μιας ιστορικής πορείας γυναικών που απαιτούσαν την απελευθέρωση των γιων τους από τις πολιτικές φυλακές του Daniel arap Moi.
Κα Tippett: Τόσο μεγάλο μέρος της δουλειάς σας ήταν με γυναίκες και γράφετε πολλά για την ισορροπία δυνάμεων μεταξύ ανδρών και γυναικών. Και ήθελα να ρωτήσω αν πιστεύετε ότι αυτό, η ισορροπία δυνάμεων μεταξύ ανδρών και γυναικών, είναι επίσης θέμα βιωσιμότητας;
Κα Maathai: Η αλήθεια του θέματος είναι ότι είμαστε όλοι πόροι έτσι κι αλλιώς. Είμαστε ανθρώπινο δυναμικό. Και το μεγαλύτερο πρόβλημα που είχαμε, ειδικά στο γυναικείο κίνημα, είναι να προσπαθήσουμε να πείσουμε το έτερον ήμισυ ότι είμαστε ένας πολύ σημαντικός πόρος και ότι κάνουμε μεγάλες συνεισφορές, και επομένως πρέπει να μας σέβονται, να μας εκτιμούν, να ποσοτικοποιούμε τη δουλειά μας, να αποζημιωνόμαστε και ότι δεν πρέπει να μας θεωρούν δεδομένους. Τώρα, δυστυχώς, πριν από 30 χρόνια, το 1975, όπως είπα νωρίτερα, όταν συναντιόμασταν για να πάμε στο Μεξικό, πηγαίναμε εκεί γιατί θέλαμε…
Κα Tippett: Για τη Διάσκεψη των Ηνωμένων Εθνών για τις γυναίκες, η πρώτη.
Κα Maathai: … Συνέδριο Γυναικών, το πρώτο. Και ήταν σε εκείνο το συνέδριο που κηρύξαμε τη δεκαετία των γυναικών. Προφανώς έχουμε κάνει μεγάλα βήματα και θα πρέπει να είμαστε πολύ, πολύ περήφανοι για τα βήματα που έχουμε κάνει. Αλλά είναι αλήθεια ότι οι γυναίκες εξακολουθούν να είναι ένας πολύ ανεκτίμητος πόρος σε πολλές κοινωνίες. Μπορώ να δω πόσο γρήγορα θυσιάζονται στον βωμό της πολιτικής ευκολίας γυναίκες, ακόμη και πολύ ικανές γυναίκες.
Κα Tippett: Αυτή είναι μια δυνατή πρόταση. Όλα αυτά τα χρόνια, δεν είναι μόνο χαρούμενες τελετές φύτευσης δέντρων. Ξέρω ότι σε έχουν περιφρονήσει και σε καταδιώκουν και σε έχουν ξυλοκοπήσει. Αντισταθήκατε σε ισχυρές δυνάμεις. Και δεν ήξερες, όταν ξεκίνησαν όλα αυτά, ότι θα γινόταν τόσο μεγάλο, ότι θα έβρισκες αυτό το μεγάλο κίνημα, ότι θα κέρδιζες το Νόμπελ Ειρήνης. Τι σας κράτησε να συνεχίσετε; Ποιοι ήταν οι πόροι που αντλήσατε στις πιο δύσκολες στιγμές;
Κα Maathai: Τώρα, πάλι, πιθανότατα θα έλεγα ότι εκεί έκανε μεγάλη διαφορά η εμπειρία και η διαμόρφωση από ανθρώπους με πίστη — ότι παρόλο που δεν δηλώνω την πίστη μου, είμαι πολύ σίγουρη ότι στηρίχτηκα σε αυτή την ηθική ίνα του να θέλω να κάνω το σωστό. Ήμουν τόσο σίγουρος ότι αυτό ήταν το σωστό γιατί μπορούσα να δω. Ήταν αρκετά προφανές. Και ακόμη και αυτοί που με καταδίωκαν ήξεραν, και ήξερα ότι ήξεραν.
Κα Tippett: Γνωρίζατε ότι κάνατε το σωστό;
Κα Maathai: Ναι, ήξεραν ότι έκανα το σωστό, αλλά δεν ήθελαν να το κάνω γιατί τους ενοχλούσε. Και το ήξερα αυτό, το γεγονός ότι οι άνθρωποι έχουν δικαίωμα σε καθαρό πόσιμο νερό. Έτσι, όποιος μολύνει εκεί το νερό ξέρει ότι κάνει το λάθος, ξέρει ότι δεν πρέπει να το κάνει. Όποιος παρεμβαίνει στις λεκάνες απορροής από όπου προέρχονται αυτά τα αναχώματα, έτσι ώστε κάποια αναχώματα να αρχίσουν να στεγνώνουν, ξέρει ότι κάνει το λάθος. Και επειδή το κάνει για να πλουτίσει τον εαυτό του, και εμπλουτίζεται με πόρους που του έχουν εμπιστευτεί το κοινό, και ξέρει ότι το κοινό δεν το ξέρει, και αν το ξέρει φοβάται πολύ να τον αμφισβητήσει. Εμένα λοιπόν, όταν προκαλώ, έχει την πολυτέλεια να εκφοβίζει, έχει την πολυτέλεια να γελοιοποιεί, γιατί είμαι μόνος. Αλλά κατά κάποιο τρόπο — είχα την πεποίθηση ότι έχω δίκιο, και το ξέρει.
Κα Tippett: Τώρα, μου ακούγεται σαν να υποθέτετε πάντα ότι υπήρχε μια ηθική, μια συνείδηση κάπου, ακόμη και μέσα στους ανθρώπους που ήταν — ή μια ικανότητα να δείτε τι είδατε για το σωστό.
Κα Maathai: Ήταν πολύ προφανές για να μην το δει ο κόσμος.
Κα Tippett: Ναι, αλλά θα ήταν επίσης δυνατό για εσάς να ξεγράψετε αυτούς τους ανθρώπους, να τους πολεμήσετε, να τους δηλώσετε κακούς. Ξέρεις τι λέω;
Κα Maathai: Αλλά δεν είχα τη δύναμη να τους κάνω τίποτα. Είχαν τη δύναμη. Γι' αυτό μπορούσαν να με συλλάβουν. Θα μπορούσαν να με πάνε φυλακή. θα μπορούσαν να με ειρωνευτούν δημόσια. Είχαν τη δύναμη. Δεν είχα τη δύναμη. Δεν μπορούσα να κάνω τίποτα. Έτσι, το μόνο πράγμα που είχα, η επιλογή που είχα ήταν να συνεργαστώ με αυτούς τους απλούς ανθρώπους και να προσπαθήσω να τους διδάξω. Αρχικά δεν έκανα καμία διδασκαλία. Αλλά σταδιακά, όταν είδα ότι οι άνθρωποι εκμεταλλεύονται επειδή ήταν αδαείς, άρχισα να διαβάζω τη Βίβλο, το βιβλίο του Ωσηέ…
Κα Tippett: Διαβάζοντας τους προφήτες;
Κα Maathai: Ναι, ο προφήτης. Ήθελα να μάθω, τι έκαναν οι προφήτες όταν συνέβησαν αυτά τα πράγματα; Και διάβασα για το βιβλίο του Ωσηέ. Μερικές φορές είναι συναρπαστικό να διαβάζεις και να βλέπεις αυτές τις παλιές ιστορίες της Βίβλου — και μερικές φορές οι ιστορίες που διαβάζεις, σχεδόν αναπαράγονται στον κόσμο στον οποίο ζούμε. Διαβάζω, για παράδειγμα, το βιβλίο του Ωσηέ αρκετά συχνά, και μιλάει για αυτόν τον προφήτη που στάλθηκε στο λαό του Ισραήλ για να τους πει ότι θα χαθούν επειδή είναι τόσο ανίδεοι. Και είπε, είσαι αδαής και ακόμη και οι ιερείς είναι αδαείς, και δεν ακούς τις οδηγίες του Κυρίου, και έτσι θα χαθείς.
Είδα λοιπόν κυριολεκτικά ότι οι δικοί μας χάνονταν επειδή ήταν αδαείς. Δεν καταλάβαιναν τη σχέση μεταξύ των προβλημάτων που αντιμετώπιζαν και της περιβαλλοντικής υποβάθμισης που συνέβαινε ακριβώς εκεί κάτω από τα πόδια τους.
Κα Tippett: Είναι επίσης ένα ενδιαφέρον μοντέλο, γιατί αυτό που έκαναν οι προφήτες, αυτό που κάνατε εσείς κατά μία έννοια είναι φράγματα εναντίον των δικών σας ανθρώπων για χάρη τους.
Κα Maathai: Ναι, λέγοντάς τους αυτό — ανοίξτε τα μάτια σας και δείτε ότι αυτό που κάνουμε είναι πολύ, πολύ σημαντικό. Μην τρομάζετε. μην πείθεστε από αυτούς τους ανθρώπους που είναι στην εξουσία, γιατί ό,τι και να κάνουν, το κάνουν ενάντια στο καλό σας και το καλό των παιδιών σας. Έτσι τουλάχιστον φυτέψτε δέντρα, για το καλό. Και φυτεύοντας δέντρα δεν βλάπτεις κανέναν. Δεν τους βλάπτεις. Αλλά ήξερα ότι δεν τους άρεσε αυτό που έκανα.
Κα Tippett: Είναι μια οικολογική μορφή πολιτικής ανυπακοής, η φύτευση δέντρων.
Κα Maathai: Ήταν στην πραγματικότητα. Ήταν, όντως. Και, πράγματι, γινόταν κάθε φορά σύμβολο της περιφρόνησής μας. Για παράδειγμα, θέλαμε να προστατεύσουμε τα δάση μας που ιδιωτικοποιούσαν οι άνθρωποι της εξουσίας. Για παράδειγμα, θυμάμαι ότι είχαμε μια μεγάλη μάχη για ένα δάσος που ονομάζεται Karura, το οποίο είναι κοντά στο - είναι στην πραγματικότητα μέσα στο Ναϊρόμπι και είναι ουσιαστικά η γη του Ναϊρόμπι, το αντίστοιχο του Central Park στη Νέα Υόρκη. Ήθελαν να καθαρίσουν αυτό το δάσος και να φτιάξουν κατοικίες. Και είπα, "Έχεις ξεφύγει από το μυαλό σου; Χρειάζεσαι αυτό το δάσος". Και είπαν: «Δεν χρειαζόμαστε το δάσος, χρειαζόμαστε σπίτια». Τώρα, θα μου πεις.
Παίρναμε λοιπόν δέντρα και βαδίζαμε με τα σπορόφυτα μας προς το δάσος και λέγαμε ότι βαδίζουμε να πάμε να φυτέψουμε δέντρα. Τώρα, συνήθως κανείς δεν πρέπει να ενοχλείται για ένα σωρό γυναίκες που προσπαθούν να φυτέψουν ένα δέντρο, αλλά επειδή βαδίζουμε προς αυτό το δάσος, ουσιαστικά λέγαμε, δεν πρόκειται να καθαρίσετε αυτό το δάσος. Δεν πρόκειται να βάλετε σπίτια σε αυτό το δάσος, γιατί αυτό το δάσος χρειάζεται η πόλη.
Κα Tippett: Και κερδίσατε αυτή τη μάχη;
Κα Maathai: Μετά από πολλά χρόνια κερδίσαμε, που είναι υπέροχο. Και αυτό το δάσος είναι ακόμα εκεί, δόξα τω Θεώ.
[ μουσική: "Brrrrlak!" από Zap Mama ]
Κα Tippett: Ξεκινήσαμε να μιλάμε για το μεγάλωμα, και μέσα στον πολιτισμό σας τα δέντρα ήταν ιεροί τόποι ή δημιουργούσαν ιερούς τόπους. Είχες καθολική ανατροφή και μετά διάβασες τον Προφήτη Ωσηέ όταν έδινες μερικές από τις πιο σκοτεινές σου μάχες.
Θέλω να σε ρωτήσω για την εικόνα σου για τον Θεό. Πώς σκέφτεστε - αυτό είναι δύσκολο - συνήθως δεν κάνω στους ανθρώπους μια τέτοια άμεση ερώτηση, αλλά θα ήμουν πραγματικά περίεργος να απαντήσετε σε αυτό. Τι σημαίνει η δουλειά σας με τα δέντρα, όλη η δουλειά που έχετε κάνει, οι μάχες που έχετε δώσει και, στη νέα σας επίγνωση της σημασίας των δημοκρατικών χώρων, πώς ρέουν όλα αυτά στην κατανόησή σας για αυτά τα μεγάλα θρησκευτικά ζητήματα;
Κα Maathai: Όταν ήμουν σε ένα καθολικό σχολείο στο Nyeri, όπου έκανα την πρωτοβάθμια εκπαίδευση μου, στην πραγματικότητα διδασκόμουν από αδελφές του Consolata Order, Order of the Consolata, που κατάγονται από το Μιλάνο, παρεμπιπτόντως. Παρεμπιπτόντως, ο ιδρυτής τους αγιοποιήθηκε πρόσφατα, οπότε βρίσκονται στο σωστό δρόμο. Εκείνη την εποχή, πρέπει να πω ότι η θρησκεία ήταν εξαιρετικά επιφανειακή ως προς τον τρόπο που μας παρουσιάστηκε ο Θεός, γιατί ο Θεός μας παρουσιάστηκε με τον τρόπο που εμφανίζεται στην Καπέλα Σιξτίνα από τον Μιχαήλ Άγγελο. Τότε λοιπόν ήταν, θα έλεγα, μια πολύ επιφανειακή παρουσίαση του Θεού, σχεδόν σαν άνθρωπος. Και με το μυαλό ενός νεαρού ατόμου, σχεδόν ένιωθες ότι, ναι, ο Θεός είναι κάπου στη Ρώμη ή κάπου στον ουρανό, στα σύννεφα. Και μετά, φυσικά, θυμάστε, το δικό μου υπόβαθρο. Ήμουν ήδη απομακρυνθεί από το δικό μου υπόβαθρο, επειδή οι γονείς μου είχαν ήδη μετατραπεί στον Χριστιανισμό.
Κα Tippett: Από την κουλτούρα Kikuyu.
Κα Maathai: Ναι. Αλλά υπήρχε πάντα αυτή η επιρροή, για παράδειγμα, του γεγονότος ότι πίστευαν ότι ο Θεός ζούσε στο όρος Κένυα και είχαν μεγάλη ευλάβεια στο όρος Κένυα. Και έτσι, κατά τη διάρκεια του περιβαλλοντισμού μου, έχω επισκεφθεί συχνά αυτές τις δύο έννοιες του τρόπου με τον οποίο οι πρόγονοί μου παρουσίασαν τον Θεό σε εμένα και οι ιεραπόστολοι τον Θεό σε εμένα.
Κα Tippett: Λοιπόν, η Καπέλα Σιξτίνα ή το Όρος Κένυα.
Κα Maathai: Ναι. Τώρα, πού είναι ο Θεός; Και λέω στον εαυτό μου, φυσικά, τώρα βρισκόμαστε σε μια εντελώς νέα εποχή που μαθαίνουμε να βρίσκουμε τον Θεό όχι σε ένα μέρος αλλά μάλλον στον εαυτό μας, ο ένας στον άλλον, στη φύση. Από πολλές απόψεις είναι μια αντίφαση επειδή η εκκλησία σας διδάσκει ότι ο Θεός είναι πανταχού παρών. Τώρα, αν είναι πανταχού παρών, είναι στη Ρώμη, αλλά μπορεί να είναι και στην Κένυα ταυτόχρονα, αν είναι πανταχού παρών.
Έτσι, είχα αυτή τη μεταμόρφωση για μένα του ποιος είναι ο Θεός. Εξακολουθώ να πιστεύω ακράδαντα ότι υπάρχει αυτή η δύναμη. Το σχήμα του, το μέγεθός του, το χρώμα του, δεν έχω ιδέα. Επηρεάζεσαι όμως από αυτά που ακούς, αυτά που βλέπεις. Αλλά εξακολουθώ να - όταν κοιτάζω το όρος Κένυα, είναι τόσο υπέροχο, είναι τόσο εντυπωσιακό. Είναι τόσο σημαντικό για τη διατήρηση της ζωής στην περιοχή μου που μερικές φορές λέω, ναι, ο Θεός είναι σε αυτό το βουνό.
Κα Tippett: Σας ευχαριστώ πολύ, Wangari Maathai.
Κα Maathai: Καλώς ήρθατε.
[ μουσική: “Elyne Road” του Τουμάνη Ντιαμπάτε ]
Κα Tippett: Καθώς τελειώσαμε αυτή τη συζήτηση, ο Wangari Maathai μου τραγούδησε ένα τραγούδι από το Green Belt Movement.
Κα Maathai: Αυτό το είδος τραγουδιού θα ήταν πολύ κατάλληλο, γιατί όταν κινούμαστε, θέλουμε πάντα να είναι ειρηνικό. Άρα το να τραγουδάς θρησκευτικά τραγούδια ήταν κάτι πολύ συνηθισμένο. Λέει ότι δεν υπάρχει Θεός σαν αυτόν. Δεν υπάρχει αγάπη σαν τη δική του. Και δεν υπάρχει δύναμη σαν τη δική του.
[ Ο Wangari Maathai τραγουδά στα Σουαχίλι ]
Κα Tippett: Ο Wangari Maathai ίδρυσε το παγκόσμιο κίνημα της Πράσινης Ζώνης, το οποίο έχει συμβάλει σήμερα στη φύτευση περισσότερων από 52 εκατομμυρίων δέντρων. Ήταν η αποδέκτης του Νόμπελ Ειρήνης το 2004. Πέθανε από καρκίνο στις 25 Σεπτεμβρίου 2011 σε ηλικία 71 ετών. Τα βιβλία της περιλαμβάνουν τα απομνημονεύματα, Unbowed και Replenishing the Earth: Spiritual Values for Healing Ourselves and the World . Είναι επίσης μία από τις 100 ηρωικές γυναίκες που εμφανίζονται στο βιβλίο Good Night Stories for Rebel Girls.
[ μουσική: “Still Young” από Evenings ]
Προσωπικό: On Being είναι ο Chris Heagle, η Lily Percy, η Maia Tarrell, η Marie Sambilay, η Erinn Farrell, η Laurén Dørdal, ο Tony Liu, η Bethany Iverson, η Erin Colasacco, η Kristin Lin, ο Profit Idowu, ο Casper ter Kuile, η Angie Thurston, η Sue Phillipanle, η Sue Phillipan Damon Lee, Suzette Burley, Katie Gordon, Zack Rose και Serri Graslie.
Κα Tippett: Το On Being Project βρίσκεται στην Dakota Land. Η υπέροχη θεματική μας μουσική παρέχεται και συντίθεται από τη Zoë Keating. Και η τελευταία φωνή που ακούτε να τραγουδάει στο τέλος της εκπομπής μας είναι ο Cameron Kinghorn.
Το On Being δημιουργήθηκε στα American Public Media. Οι χρηματοδοτικοί μας εταίροι περιλαμβάνουν:
Το Ίδρυμα John Templeton, αξιοποιεί τη δύναμη των επιστημών για να εξερευνήσει τα βαθύτερα και πιο περίπλοκα ερωτήματα που αντιμετωπίζει το ανθρώπινο είδος. Μάθετε για την έρευνα αιχμής σχετικά με την επιστήμη της γενναιοδωρίας, της ευγνωμοσύνης και του σκοπού στο templeton.org/discoveries .
Το Ίδρυμα Οικογένειας George, για την υποστήριξη του Civil Conversations Project.
Το Ινστιτούτο Fetzer, που βοηθά στην οικοδόμηση των πνευματικών θεμελίων για έναν κόσμο αγάπης. Βρείτε τα στο fetzer.org .
Το Ίδρυμα Καλλιόπεια, εργάζεται για τη δημιουργία ενός μέλλοντος όπου οι παγκόσμιες πνευματικές αξίες αποτελούν τη βάση του τρόπου με τον οποίο φροντίζουμε το κοινό μας σπίτι.
Η Humanity United, προάγει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια στο σπίτι και σε όλο τον κόσμο. Μάθετε περισσότερα στο humanityunited.org , μέλος του Ομίλου Omidyar.
Το Ίδρυμα Οικογένειας George, για την υποστήριξη του Civil Conversations Project.
Το Ίδρυμα Henry Luce, για την υποστήριξη του Public Theology Reimagined.
Το Ίδρυμα Osprey — ένας καταλύτης για δυναμικές, υγιείς και ολοκληρωμένες ζωές.
Και το Lilly Endowment, ένα ιδιωτικό οικογενειακό ίδρυμα με έδρα την Ινδιανάπολη, αφιερωμένο στα ενδιαφέροντα των ιδρυτών του για τη θρησκεία, την ανάπτυξη της κοινότητας και την εκπαίδευση.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION