حال ہی میں، میں جاپان میں تھا۔ میں بہت خوش قسمت تھا کیونکہ میں نے mottainai نام کا ایک لفظ دیکھا، جو ایک جاپانی بدھ مت کا تصور ہے جو جاپانی ثقافت میں شامل ہے، جو لوگوں کو وسائل ضائع نہ کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ اور یہ خاص طور پر سچ تھا، انہوں نے مجھے بتایا…
محترمہ ٹپیٹ: یہ ایک روحانی تصور ہے۔
محترمہ ماتھائی: جی ہاں، یہ ایک روحانی تصور ہے۔ اور درحقیقت یہ پہلو ایک راہب نے میرے سامنے لایا تھا۔ میرے خیال میں اس کا نام کیوٹو مندر سے مانک موری ہے۔ ہم اندر گئے، اور اس نے مجھے یہ لفظ عوامی طور پر استعمال کرتے ہوئے سنا، اور اس نے کہا، مجھے بہت خوشی ہے کہ آپ یہ لفظ mottainai استعمال کر رہے ہیں، کیونکہ یہ ایک ایسا لفظ ہے جسے جاپانی اب استعمال نہیں کرتے کیونکہ وہ یہ کہتے ہوئے شرم محسوس کرتے ہیں کہ وسائل کو ضائع نہ کریں، کیونکہ ان کے پاس بہت کچھ ہے — یا شکر کے ساتھ وسائل حاصل کریں، شکر گزاری کے ساتھ یا فطرت سے جو کچھ ملتا ہے اسے حاصل کریں۔ ہم عام طور پر اس کے بارے میں نہیں سوچتے ہیں۔ ہم عام طور پر قدرت کا شکریہ ادا نہیں کرتے کہ وہ ہمیں جو کچھ کرتی ہے وہ دیتی ہے۔
اور اس نے مجھے مسیحی تصور کی یاد دلائی کہ آئیے ہمیں ماحولیات، وسائل کے رکھوالے بنیں، بجائے…
محترمہ Tippett: "Stewardship" ایک اچھا عیسائی لفظ ہے۔
محترمہ ماتھائی: ہاں، ذمہ داری۔ مجھے بہت خوشی ہے کہ ماہرِ الہٰیات اب ہمیں زیادہ سے زیادہ ترغیب دے رہے ہیں کہ ہم خود کو دبنگ آقاؤں کے بجائے متولی، محافظ سمجھیں۔ تو یہ، جاپان جیسے ملک سے آنے والا، بہت، بہت…
محترمہ Tippett: یہ بہت دلچسپ ہے.
محترمہ ماتھائی: یہ بہت دلچسپ ہے، اور یہ بہت، بہت اچھا ہے۔ اور میں بہت خوش تھا، کیونکہ یہ ان کا لفظ تھا، جب میں نے اسے استعمال کرنا شروع کیا، تو انہوں نے کہا، "اوہ، یہ تو بہت شاندار ہے۔" میں نے کہا، "ہاں۔" اور خاص طور پر، کیونکہ امریکہ جیسے صنعتی ممالک میں آپ کے پاس ٹیکنالوجی ہے، آپ کے پاس سرمایہ ہے، آپ کے پاس ہنر ہے، آپ درحقیقت بہت سارے وسائل استعمال کر سکتے ہیں، جنہیں ضائع کرنے کے بجائے، آپ ٹیکنالوجی کا استعمال کرتے ہوئے انہیں ری سائیکل کر سکتے ہیں، اور اس لیے آپ دنیا میں استعمال ہونے والے وسائل کو بچانے میں مدد کر سکتے ہیں۔ لیکن دیکھیں، اگر آپ فضول خرچ ہو جاتے ہیں، اگر آپ شکر گزار نہیں ہیں، اگر آپ ری سائیکل نہیں کرتے ہیں — کیوں کہ جب آپ زیادہ خرید سکتے ہیں تو آپ کو کیوں ری سائیکل کرنا چاہیے — آپ کو ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے: لیکن وہاں اربوں ایسے ہیں جن کے پاس زندہ رہنے کے لیے بھی کافی نہیں ہے، یہ فیصلہ کرنے کے لیے کہ انہیں کم کرنا چاہیے یا دوبارہ استعمال کرنا چاہیے۔
محترمہ ٹپیٹ: لوگوں کے لیے یہ مشکل ہے کہ - ان اربوں کے لیے حقیقی لگنا، چھوٹے چھوٹے فیصلوں پر اثر انداز ہونا جو روزمرہ کی زندگی کے دوران کیے جاتے ہیں کہ آیا کسی چیز کو ری سائیکل کرنا ہے۔
محترمہ ماتھائی: بالکل۔ وہ دور نظر آتے ہیں کیونکہ اکثر ہم ان کے چہرے نہیں دیکھتے سوائے اس کے جب وہ مر رہے ہوں اور ان کے چہرے ہمارے کمرے میں ٹیلی ویژن پر لائے جائیں۔ اور پھر ہم اپنے نمائندوں کو فون کرنے میں بہت جلدی کرتے ہیں اور ان سے کہتے ہیں، "ان لوگوں کے بارے میں کچھ کرو جو دنیا کے اس کونے میں مر رہے ہیں۔" لیکن یہ ہر وقت ہو رہا ہے۔
[ موسیقی: علی فرکا ٹوری کے ذریعہ "سنکوانٹے سکس" ]
محترمہ ٹپیٹ: میں کرسٹا ٹپیٹ ہوں، اور یہ آن بینگ ہے۔ آج، نوبل امن انعام یافتہ آنجہانی ونگاری ماتھائی کے ساتھ میری محفوظ شدہ گفتگو۔ کینیا کے سابق حکمران ڈینیئل آراپ موئی نے اسے عوامی طور پر پاگل عورت کہا تھا۔ اسے غیر قانونی کٹائی اور زمینوں پر قبضے کے خلاف احتجاج کرنے پر گرفتار کیا گیا اور مارا پیٹا گیا - اور ایک بار ڈینیل آراپ موئی کی سیاسی جیلوں سے اپنے بیٹوں کی رہائی کا مطالبہ کرنے والی خواتین کے تاریخی مارچ کی قیادت کرنے پر۔
محترمہ ٹپیٹ: آپ کا زیادہ تر کام خواتین کے ساتھ رہا ہے، اور آپ مردوں اور عورتوں کے درمیان طاقت کے توازن کے بارے میں بہت کچھ لکھتی ہیں۔ اور میں پوچھنا چاہتا تھا کہ کیا آپ اس کے بارے میں سوچتے ہیں، مردوں اور عورتوں کے درمیان طاقت کا توازن، ایک پائیداری کے مسئلے کے طور پر؟
محترمہ ماتھائی: معاملے کی حقیقت یہ ہے کہ بہرحال ہم تمام وسائل ہیں۔ ہم انسانی وسائل ہیں۔ اور سب سے بڑا مسئلہ جو ہمیں درپیش ہے، خاص طور پر خواتین کی تحریک میں، وہ باقی آدھے کو یہ باور کرانے کی کوشش کر رہا ہے کہ ہم ایک بہت اہم وسیلہ ہیں اور ہم بہت زیادہ حصہ ڈالتے ہیں، اور اس لیے ہمارا احترام کیا جانا چاہیے، ہماری تعریف کی جانی چاہیے، ہمارے کام کی مقدار طے کی جانی چاہیے، ہمیں معاوضہ دیا جانا چاہیے، اور یہ کہ ہمیں معمولی نہ سمجھا جائے۔ اب، بدقسمتی سے، 30 سال پہلے، 1975 میں، جیسا کہ میں نے پہلے کہا، جب ہم میکسیکو جانے کے لیے مل رہے تھے، ہم وہاں جا رہے تھے کیونکہ ہم چاہتے تھے کہ…
محترمہ ٹپیٹ: اقوام متحدہ کی خواتین کی کانفرنس کے لیے، پہلی۔
محترمہ ماتھائی: … خواتین کی کانفرنس، سب سے پہلی۔ اور اسی کانفرنس میں ہم نے خواتین کی دہائی کا اعلان کیا۔ ظاہر ہے کہ ہم نے بہت بڑی پیش رفت کی ہے، اور ہمیں بہت، بہت فخر ہونا چاہیے جو ہم نے کی ہیں۔ لیکن یہ سچ ہے کہ خواتین اب بھی بہت سے معاشروں میں ایک انتہائی ناقابلِ تعریف وسیلہ ہیں۔ میں دیکھ سکتا ہوں کہ سیاسی سہولت کی قربان گاہ پر کتنی جلدی خواتین، حتیٰ کہ انتہائی قابل خواتین بھی قربان ہو جاتی ہیں۔
محترمہ ٹپیٹ: یہ ایک مضبوط جملہ ہے۔ ان سالوں کے دوران، یہ سب درخت لگانے کی خوش کن تقریبات نہیں رہی ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ آپ کو لعن طعن کیا گیا ہے اور آپ کا پیچھا کیا گیا ہے اور آپ کو مارا گیا ہے۔ آپ طاقتور قوتوں کا مقابلہ کر چکے ہیں۔ اور آپ نہیں جانتے تھے، جب یہ سب شروع ہوا، کہ یہ اتنا بڑا ہو جائے گا، کہ آپ کو اس عظیم تحریک کا پتہ چل جائے گا، آپ کو امن کا نوبل انعام ملے گا۔ آپ کو کس چیز نے جاری رکھا؟ سب سے مشکل وقت میں آپ نے کون سے وسائل حاصل کیے؟
محترمہ ماتھائی: اب، ایک بار پھر، میں شاید یہ کہوں گی کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں تجربے اور عقیدے کے حامل لوگوں کے ڈھالنے میں بہت فرق پڑا ہے - کہ اگرچہ میں اپنے عقیدے کا دعویٰ نہیں کر رہی تھی، مجھے پورا یقین ہے کہ میں صحیح کام کرنے کی خواہش کے اس اخلاقی ریشے پر مبنی تھی۔ مجھے اتنا یقین تھا کہ یہ صحیح چیز تھی کیونکہ میں دیکھ سکتا تھا۔ یہ بالکل واضح تھا۔ اور وہ بھی جو مجھے ستا رہے تھے، اور میں جانتا تھا کہ وہ جانتے ہیں۔
محترمہ Tippett: جانتے تھے کہ آپ صحیح کام کر رہے ہیں؟
محترمہ ماتھائی: جی ہاں، وہ جانتے تھے کہ میں صحیح کام کر رہا ہوں، لیکن وہ نہیں چاہتے تھے کہ میں ایسا کروں کیونکہ اس سے انہیں تکلیف ہو رہی تھی۔ اور میں جانتا تھا، حقیقت یہ ہے کہ لوگوں کو پینے کے صاف پانی کا حق ہے۔ لہذا جو بھی وہاں پانی کو آلودہ کر رہا ہے وہ جانتا ہے کہ وہ غلط کام کر رہا ہے، جانتا ہے کہ اسے ایسا نہیں کرنا چاہیے۔ کوئی بھی جو کیچمنٹ کے علاقوں میں مداخلت کر رہا ہے جہاں سے یہ لیویز آتی ہیں تاکہ کچھ لیویز خشک ہونے لگیں، وہ جانتا ہے کہ وہ غلط کام کر رہا ہے۔ اور اس لیے کہ وہ اپنے آپ کو مالا مال کرنے کے لیے ایسا کر رہا ہے، اور وہ اپنے آپ کو ان وسائل سے مالا مال کر رہا ہے جو اسے عوام نے سونپے ہیں، اور وہ جانتا ہے کہ عوام نہیں جانتے، اور اگر وہ جانتے ہیں تو وہ اسے چیلنج کرنے سے ڈرتے ہیں۔ تو مجھے، جب میں چیلنج کرتا ہوں، وہ ڈرانے کا متحمل ہوسکتا ہے، وہ طنز کرنے کا متحمل ہوسکتا ہے، کیونکہ میں اکیلا ہوں۔ لیکن مجھے کسی نہ کسی طرح - مجھے یہ یقین تھا کہ میں صحیح ہوں، اور وہ اسے جانتا ہے۔
محترمہ ٹپیٹ: اب، مجھے ایسا لگتا ہے جیسے آپ نے ہمیشہ یہ فرض کیا کہ اخلاقیات، کہیں ضمیر، یہاں تک کہ ان لوگوں کے اندر بھی جو تھے — یا یہ دیکھنے کی صلاحیت ہے کہ آپ نے کیا دیکھا ہے کہ کیا صحیح ہے۔
محترمہ ماتھائی: لوگوں کے لیے یہ بہت واضح تھا کہ وہ نہ دیکھیں۔
محترمہ ٹپیٹ: ہاں، لیکن آپ کے لیے یہ بھی ممکن ہوتا کہ آپ ان لوگوں کو صرف لکھ دیتے، ان سے لڑتے، ان کو برا قرار دیتے۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ میں کیا کہہ رہا ہوں؟
محترمہ ماتھائی: لیکن میرے پاس ان کے ساتھ کچھ کرنے کی طاقت نہیں تھی۔ ان کے پاس طاقت تھی۔ اس لیے وہ مجھے گرفتار کر سکتے ہیں۔ وہ مجھے جیل لے جا سکتے تھے۔ وہ عوامی طور پر میرا مذاق اڑا سکتے ہیں۔ ان کے پاس طاقت تھی۔ میرے پاس طاقت نہیں تھی۔ میں کچھ نہیں کر سکتا تھا۔ تو میرے پاس ایک ہی چیز تھی، میرے پاس یہ اختیار تھا کہ میں ان عام لوگوں کے ساتھ کام کروں اور انہیں سکھانے کی کوشش کروں۔ شروع میں میں نے کوئی پڑھائی نہیں کی۔ لیکن آہستہ آہستہ، جب میں نے دیکھا کہ لوگ جاہل ہونے کی وجہ سے فائدہ اٹھایا جا رہا ہے، تو میں نے بائبل کو پڑھنا شروع کر دیا، ہوزیہ کی کتاب…
محترمہ Tippett: نبیوں کو پڑھنا؟
محترمہ ماتھائی: ہاں، نبی۔ میں جاننا چاہتا تھا کہ جب یہ چیزیں ہوئیں تو انبیاء کیا کرتے تھے؟ اور میں نے ہوزیہ کی کتاب کے بارے میں پڑھا۔ کبھی کبھی بائبل کی ان پرانی کہانیوں کے بارے میں پڑھنا اور دیکھنا دلکش ہوتا ہے — اور کبھی کبھی جو کہانیاں آپ پڑھتے ہیں، وہ تقریباً اس دنیا میں نقل کی جاتی ہیں جس میں ہم رہتے ہیں۔ اس لیے میں نے مثال کے طور پر ہوشیا کی کتاب کو اکثر پڑھا، اور اس میں اس نبی کے بارے میں بات کی گئی ہے جسے اسرائیل کے لوگوں کو یہ بتانے کے لیے بھیجا گیا ہے کہ وہ ہلاک ہو جائیں گے کیونکہ وہ بہت جاہل ہیں۔ اور اُس نے کہا، تم جاہل ہو اور کاہن بھی جاہل ہیں، اور تم خُداوند کی ہدایات کو نہیں سن رہے، اِس لیے تم ہلاک ہو جاؤ گے۔
تو میں نے لفظی طور پر دیکھا کہ ہمارے لوگ جاہل ہونے کی وجہ سے ہلاک ہو رہے ہیں۔ وہ ان مسائل اور ماحولیاتی انحطاط کے درمیان تعلق کو نہیں سمجھتے تھے جو ان کے پیروں کے نیچے ہو رہا تھا۔
محترمہ ٹپیٹ: یہ بھی ایک دلچسپ نمونہ ہے، کیونکہ جو کچھ انبیاء کر رہے تھے، جو کچھ آپ کر رہے تھے وہ ایک لحاظ سے آپ کے اپنے لوگوں کے خلاف ان کی خاطر کر رہے ہیں۔
محترمہ ماتھائی: جی ہاں، ان کو بتانا کہ — اپنی آنکھیں کھولیں اور دیکھیں کہ ہم جو کچھ کر رہے ہیں وہ بہت اہم ہے۔ خوفزدہ نہ ہوں؛ ان لوگوں کو قائل نہ کریں جو اقتدار میں ہیں، کیونکہ یہ جو کچھ بھی کر رہے ہیں، وہ آپ کی بھلائی اور آپ کے بچوں کی بھلائی کے خلاف کر رہے ہیں۔ تو کم از کم درخت لگائیں، نیکی کی خاطر۔ اور درخت لگا کر آپ کسی کو نقصان نہیں پہنچا رہے ہیں۔ آپ انہیں نقصان نہیں پہنچا رہے ہیں۔ لیکن میں جانتا تھا کہ جو کچھ میں کر رہا ہوں وہ انہیں پسند نہیں ہے۔
محترمہ ٹپیٹ: یہ سول نافرمانی کی ایک ماحولیاتی شکل ہے، درخت لگانا۔
محترمہ ماتھائی: یہ حقیقت میں تھا۔ یہ واقعی تھا. اور، درحقیقت، یہ ہر بار ہماری نافرمانی کی علامت بن گیا۔ مثال کے طور پر، ہم اپنے جنگلات کی حفاظت کرنا چاہتے تھے کہ اقتدار میں لوگ نجکاری کر رہے تھے۔ مثال کے طور پر، مجھے یاد ہے کہ کرورا نامی جنگل پر ہماری بڑی لڑائی ہوئی تھی، جو کہ کے قریب ہے — یہ دراصل نیروبی کے اندر ہے، اور یہ دراصل نیروبی کی سرزمین ہے، جو نیویارک کے سینٹرل پارک کے برابر ہے۔ وہ اس جنگل کو کاٹ کر رہائشی مکانات بنانا چاہتے تھے۔ اور میں نے کہا، "کیا آپ کے دماغ سے باہر ہیں؟ آپ کو اس جنگل کی ضرورت ہے۔" اور انہوں نے کہا، "ہمیں جنگل کی ضرورت نہیں، ہمیں گھر چاہیے۔" اب تم ہی بتاؤ۔
چنانچہ ہم درخت لے کر اپنے پودوں کے ساتھ جنگل کی طرف کوچ کرتے اور کہتے کہ ہم درخت لگانے کے لیے مارچ کر رہے ہیں۔ اب، عام طور پر کسی کو بھی اس بات کی پرواہ نہیں کرنی چاہیے کہ خواتین کا ایک گروپ درخت لگانے کی کوشش کر رہا ہے، لیکن چونکہ ہم اس جنگل کی طرف مارچ کر رہے ہیں، ہم بنیادی طور پر کہہ رہے تھے، آپ اس جنگل کو ختم کرنے والے نہیں ہیں۔ آپ اس جنگل میں کوئی رہائشی مکان نہیں لگانے جا رہے ہیں، کیونکہ یہ جنگل شہر کو درکار ہے۔
محترمہ ٹپیٹ: اور کیا آپ نے وہ جنگ جیت لی؟
محترمہ ماتھائی: کئی سالوں کے بعد ہم جیت گئے، جو بہت اچھا ہے۔ اور وہ چھوٹا سا جنگل اب بھی موجود ہے، اللہ کا شکر ہے۔
[ موسیقی: "برلاک!" Zap Mama کی طرف سے ]
محترمہ ٹپیٹ: ہم نے بڑے ہونے کے بارے میں بات کرنا شروع کی، اور آپ کی ثقافت کے اندر درخت مقدس مقامات تھے، یا انہوں نے مقدس مقامات بنائے۔ آپ کی پرورش کیتھولک ہوئی تھی، اور پھر آپ نے نبی ہوزیہ کو پڑھا جب آپ اپنی کچھ تاریک ترین لڑائیاں لڑ رہے تھے۔
میں آپ سے آپ کی خدا کی شکل کے بارے میں پوچھنا چاہتا ہوں۔ آپ اس کے بارے میں کیسے سوچتے ہیں - یہ ایک مشکل ہے - میں عام طور پر لوگوں سے اس طرح کا براہ راست سوال نہیں کرتا، لیکن میں اس پر آپ کے جواب کے بارے میں واقعی متجسس ہوں گا۔ درختوں کے ساتھ آپ کا کیا کام ہے، وہ تمام کام جو آپ نے کیے ہیں، آپ نے جو لڑائیاں لڑی ہیں، اور جمہوری مقامات کی اہمیت کے بارے میں آپ کے نئے شعور میں، یہ سب ان بڑے مذہبی سوالات کے بارے میں آپ کی سمجھ میں کیسے آتا ہے؟
محترمہ ماتھائی: جب میں نیری کے ایک کیتھولک اسکول میں تھی، جہاں میں اپنی پرائمری تعلیم حاصل کر رہی تھی، مجھے دراصل کنسولاٹا آرڈر، آرڈر آف دی کنسولاٹا کی بہنیں سکھا رہی تھیں، جو میلان سے آتی ہیں۔ ان کے بانی نے حال ہی میں خوش آئند قرار دیا ہے، اس لیے وہ صحیح راستے پر ہیں۔ اس وقت، مجھے یہ کہنا ضروری ہے کہ جس طرح خدا کو ہمارے سامنے پیش کیا گیا تھا اس میں مذہب انتہائی سطحی تھا، کیونکہ خدا کو ہمارے سامنے اس طرح پیش کیا گیا تھا جس طرح وہ مائیکل اینجلو کے ذریعہ سسٹین چیپل میں ظاہر ہوتا ہے۔ تو اس وقت یہ تھا، میں کہوں گا، خدا کی ایک انتہائی سطحی پیشکش، تقریباً ایک انسان کی طرح۔ اور ایک نوجوان کے ذہن کے ساتھ، آپ نے تقریباً ایسا محسوس کیا، ہاں، خدا کہیں روم میں ہے یا کہیں آسمان پر، بادلوں میں۔ اور پھر، یقیناً، آپ کو میرا اپنا پس منظر یاد ہے۔ مجھے پہلے ہی اپنے پس منظر سے ہٹا دیا گیا تھا، کیونکہ میرے والدین پہلے ہی عیسائیت میں تبدیل ہو چکے تھے۔
محترمہ Tippett: Kikuyu ثقافت سے۔
محترمہ ماتھائی: ہاں۔ لیکن ہمیشہ اس بات کا اثر تھا، مثال کے طور پر، اس حقیقت کا کہ ان کا ماننا تھا کہ خدا ماؤنٹ کینیا پر رہتا ہے، اور وہ ماؤنٹ کینیا سے بہت عقیدت رکھتے تھے۔ اور اس لیے اپنے ماحولیات کے دوران، میں نے اکثر ان دو تصورات کا دورہ کیا ہے جس طرح سے میرے باپ دادا نے خدا کو میرے سامنے پیش کیا اور مشنریوں نے خدا کو میرے سامنے پیش کیا۔
محترمہ ٹپیٹ: تو، سسٹین چیپل یا ماؤنٹ کینیا۔
محترمہ ماتھائی: ہاں۔ اب خدا کہاں ہے؟ اور میں اپنے آپ سے کہتا ہوں، یقیناً، اب ہم بالکل نئے دور میں ہیں جب ہم خدا کو کسی جگہ نہیں بلکہ اپنے آپ میں، ایک دوسرے میں، فطرت میں تلاش کرنا سیکھ رہے ہیں۔ بہت سے طریقوں سے یہ ایک تضاد ہے کیونکہ چرچ آپ کو سکھاتا ہے کہ خدا ہمہ گیر ہے۔ اب، اگر وہ ہمہ گیر ہے، تو وہ روم میں ہے، لیکن وہ کینیا میں بھی ہوسکتا ہے، اگر وہ ہمہ گیر ہے۔
تو میرے لیے یہ تبدیلی آئی ہے کہ خدا کون ہے۔ مجھے اب بھی پختہ یقین ہے کہ وہ طاقت ہے۔ اس کی شکل، اس کا سائز، اس کا رنگ، مجھے کچھ معلوم نہیں۔ لیکن آپ اس سے متاثر ہوتے ہیں جو آپ سنتے ہیں، جو آپ دیکھتے ہیں۔ لیکن میں پھر بھی — جب میں ماؤنٹ کینیا کو دیکھتا ہوں، تو یہ بہت شاندار ہے، یہ بہت زبردست ہے۔ یہ میرے علاقے میں زندگی کو برقرار رکھنے میں اتنا اہم ہے کہ کبھی کبھی میں کہتا ہوں، ہاں، خدا اس پہاڑ پر ہے۔
محترمہ ٹپیٹ: آپ کا بہت شکریہ، وانگاری ماتھائی۔
محترمہ ماتھائی: بہت خوش آمدید۔
[ موسیقی: "ایلین روڈ" از تومانی ڈیابیٹ ]
محترمہ ٹپیٹ: جیسے ہی ہم نے یہ گفتگو ختم کی، ونگاری ماتھائی نے مجھے گرین بیلٹ موومنٹ کا ایک گانا گایا۔
محترمہ ماتھائی: اس قسم کا گانا بہت مناسب ہوگا، کیونکہ جب ہم حرکت کرتے ہیں، تو ہم ہمیشہ یہ چاہتے ہیں کہ یہ پرامن ہو۔ اس لیے مذہبی گیت گانا ایک عام سی بات تھی۔ یہ کہتا ہے کہ اس جیسا کوئی خدا نہیں ہے۔ اس جیسا کوئی پیار نہیں ہے۔ اور اس کی طرح کوئی طاقت نہیں ہے۔
[ ونگاری ماتھائی سواحلی میں گانا ]
محترمہ ٹپیٹ: ونگاری ماتھائی نے گلوبل گرین بیلٹ موومنٹ کی بنیاد رکھی، جس نے آج 52 ملین سے زیادہ درخت لگانے میں اپنا حصہ ڈالا ہے۔ وہ 2004 میں نوبل امن انعام کی وصول کنندہ تھیں۔ وہ 25 ستمبر 2011 کو 71 سال کی عمر میں کینسر کی وجہ سے انتقال کرگئیں۔ ان کی کتابوں میں ایک یادداشت شامل ہے، انبووڈ ، اور زمین کو دوبارہ بھرنا: خود کو اور دنیا کو شفا دینے کے لیے روحانی اقدار ۔ وہ باغی لڑکیوں کے لیے گڈ نائٹ اسٹوریز نامی کتاب میں شامل 100 بہادر خواتین میں سے ایک ہیں۔
[ موسیقی: "ابھی بھی جوان" بذریعہ شام ]
اسٹاف: آن بیئنگ کرس ہیگل، للی پرسی، مایا ٹیرل، میری سمبیلے، ایرن فیرل، لارین ڈورڈل، ٹونی لیو، بیتھنی ایورسن، ایرن کولاساکو، کرسٹن لن، پرافٹ آئیڈوو، کیسپر ٹیر کوائل، اینجی تھرسٹن، سوئی فلپس، جان ڈاسمون، ایڈو فلپس، اینجی تھرسٹن۔ لی، سوزیٹ برلی، کیٹی گورڈن، زیک روز، اور سیری گراسلی۔
محترمہ ٹپیٹ: دی آن بینگ پروجیکٹ ڈکوٹا لینڈ پر واقع ہے۔ ہمارا خوبصورت تھیم میوزک زو کیٹنگ نے فراہم کیا ہے اور کمپوز کیا ہے۔ اور آخری آواز جو آپ ہمارے شو کے آخر میں گاتے ہوئے سنتے ہیں وہ ہے کیمرون کنگ ہورن۔
آن بیئنگ کو امریکن پبلک میڈیا پر بنایا گیا تھا۔ ہمارے فنڈنگ پارٹنرز میں شامل ہیں:
جان ٹیمپلٹن فاؤنڈیشن، سائنس کی طاقت کو بروئے کار لاتے ہوئے انسانوں کو درپیش سب سے گہرے اور پریشان کن سوالات کو تلاش کر رہا ہے۔ Templeton.org/discoveries پر سخاوت، شکر گزاری، اور مقصد کی سائنس پر جدید تحقیق کے بارے میں جانیں۔
جارج فیملی فاؤنڈیشن، سول کنورسیشن پروجیکٹ کی حمایت میں۔
فیٹزر انسٹی ٹیوٹ، ایک محبت کرنے والی دنیا کی روحانی بنیاد بنانے میں مدد کر رہا ہے۔ انہیں fetzer.org پر تلاش کریں۔
Kalliopeia Foundation، ایک ایسا مستقبل بنانے کے لیے کام کر رہی ہے جہاں عالمگیر روحانی اقدار اس بات کی بنیاد بنتی ہیں کہ ہم اپنے مشترکہ گھر کی دیکھ بھال کیسے کرتے ہیں۔
ہیومینٹی یونائیٹڈ، گھر اور دنیا بھر میں انسانی وقار کو آگے بڑھا رہی ہے۔ humanityunited.org پر مزید معلومات حاصل کریں، امید یار گروپ کا حصہ۔
جارج فیملی فاؤنڈیشن، سول کنورسیشن پروجیکٹ کی حمایت میں۔
ہینری لوس فاؤنڈیشن، عوامی تھیولوجی کی حمایت میں دوبارہ تصور کیا گیا۔
آسپری فاؤنڈیشن - بااختیار، صحت مند اور بھرپور زندگیوں کے لیے ایک اتپریرک۔
اور للی انڈومنٹ، انڈیاناپولس میں قائم ایک نجی فیملی فاؤنڈیشن جو مذہب، کمیونٹی کی ترقی اور تعلیم میں اپنے بانیوں کے مفادات کے لیے وقف ہے۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION