हाल ही में, मैं जापान में था। मैं बहुत भाग्यशाली था क्योंकि मुझे मोत्तैनाई नामक एक शब्द मिला, जो एक जापानी बौद्ध अवधारणा है जो जापानी संस्कृति में गहराई से समाया हुआ है, जो लोगों को संसाधनों को बर्बाद न करने के लिए प्रोत्साहित करता है। और यह विशेष रूप से सच था, उन्होंने मुझे बताया ...
सुश्री टिपेट: यह एक आध्यात्मिक अवधारणा है।
सुश्री माथाई: हाँ, यह एक आध्यात्मिक अवधारणा है। और वास्तव में, यह पहलू मुझे एक भिक्षु द्वारा बताया गया था। मुझे लगता है कि उनका नाम क्योटो मंदिर से भिक्षु मोरी है। हम अंदर गए, और उन्होंने मुझे सार्वजनिक रूप से उस शब्द का उपयोग करते हुए सुना था, और उन्होंने कहा, मुझे बहुत खुशी है कि आप उस शब्द मोत्तैनाई का उपयोग कर रहे हैं, क्योंकि यह एक ऐसा शब्द है जिसका जापानी अब उपयोग नहीं करते हैं क्योंकि उन्हें संसाधनों को बर्बाद न करने के लिए कहने में शर्म आती है, क्योंकि उनके पास बहुत कुछ है - या संसाधनों को कृतज्ञता के साथ प्राप्त करें, जो आपको धरती माता से या प्रकृति से मिलता है उसे कृतज्ञता के साथ प्राप्त करें। हम आमतौर पर इसके बारे में नहीं सोचते हैं। हम आमतौर पर प्रकृति को उसके द्वारा हमें दिए गए उपहारों के लिए धन्यवाद नहीं देते हैं।
और उन्होंने मुझे ईसाई अवधारणा की याद दिलाई कि आइए हम पर्यावरण और संसाधनों के संरक्षक बनें, न कि ...
सुश्री टिपेट: "प्रबन्धकत्व" एक अच्छा ईसाई शब्द है।
सुश्री माथाई: हाँ, प्रबंधन। मुझे बहुत खुशी है कि धर्मशास्त्री अब हमें खुद को संरक्षक, प्रबंधक के रूप में सोचने के लिए प्रोत्साहित कर रहे हैं, न कि दबंग स्वामी के रूप में, आप जानते हैं। तो यह, जापान जैसे देश से आने पर, बहुत, बहुत ...
सुश्री टिपेट: यह बहुत दिलचस्प है।
सुश्री माथाई: यह बहुत रोचक है, और यह बहुत, बहुत अच्छा है। और मैं बहुत खुश थी, क्योंकि यह उनका शब्द था, जब मैंने इसका उपयोग करना शुरू किया, तो उन्होंने कहा, "ओह, यह बहुत बढ़िया है।" मैंने कहा, "हाँ।" और विशेष रूप से, क्योंकि अमेरिका जैसे औद्योगिक देशों में आपके पास तकनीक है, आपके पास पूंजी है, आपके पास कौशल है, आप वास्तव में बहुत सारे संसाधनों का उपयोग कर सकते हैं, उन्हें बर्बाद करने के बजाय, आप उन्हें तकनीक का उपयोग करके रीसायकल कर सकते हैं, और इस प्रकार आप दुनिया में उपयोग किए जा रहे संसाधनों में से कितने को बचाने में मदद कर सकते हैं। लेकिन देखिए, अगर आप बेकार हो जाते हैं, अगर आप आभारी नहीं हैं, अगर आप रीसायकल नहीं करते हैं - क्योंकि जब आप अधिक खरीद सकते हैं तो आपको रीसायकल क्यों करना चाहिए - आपको हमेशा याद रखना चाहिए: लेकिन वहाँ अरबों लोग हैं जिनके पास जीवित रहने के लिए भी पर्याप्त नहीं है, यह तय करना तो दूर की बात है कि उन्हें कम करना चाहिए या फिर से उपयोग करना चाहिए।
सुश्री टिपेट: लोगों के लिए यह कठिन है कि वे अरबों की रकम वास्तविक प्रतीत हो, तथा दैनिक जीवन में लिए जाने वाले छोटे-छोटे निर्णयों को प्रभावित कर सकें कि किसी चीज को पुनर्चक्रित किया जाए या नहीं।
सुश्री मथाई: बिल्कुल। वे दूर दिखते हैं क्योंकि अक्सर हम उनके चेहरे नहीं देखते सिवाय तब जब वे मर रहे होते हैं और उनके चेहरे हमारे लिविंग रूम में टेलीविजन पर दिखाए जाते हैं। और फिर हम अपने प्रतिनिधियों को बुलाकर उनसे कहते हैं, "दुनिया के इस कोने में मर रहे इन लोगों के बारे में कुछ करो।" लेकिन यह हर समय हो रहा है।
[ संगीत: "सिनक्वांटे सिक्स" अली फ़ार्का टौरे द्वारा ]
सुश्री टिपेट: मैं क्रिस्टा टिपेट हूँ, और यह ऑन बीइंग है। आज, दिवंगत नोबेल शांति पुरस्कार विजेता वांगारी माथाई के साथ मेरी पुरानी बातचीत। पूर्व केन्याई शासक डैनियल अराप मोई ने सार्वजनिक रूप से उन्हें पागल औरत कहा था। अवैध कटाई और भूमि हड़पने का विरोध करने के लिए उन्हें गिरफ्तार किया गया और पीटा गया - और एक बार डैनियल अराप मोई की राजनीतिक जेलों से अपने बेटों की रिहाई की मांग करने वाली महिलाओं के ऐतिहासिक मार्च का नेतृत्व करने के लिए।
सुश्री टिपेट: आपका बहुत सारा काम महिलाओं के साथ रहा है, और आप पुरुषों और महिलाओं के बीच शक्ति संतुलन के बारे में बहुत कुछ लिखती हैं। और मैं पूछना चाहती हूँ कि क्या आप पुरुषों और महिलाओं के बीच शक्ति संतुलन को भी एक स्थिरता के मुद्दे के रूप में देखती हैं?
सुश्री मथाई: इस मामले की सच्चाई यह है कि हम सभी वैसे भी संसाधन हैं। हम एक मानव संसाधन हैं। और सबसे बड़ी समस्या जो हमारे सामने आई है, खास तौर पर महिला आंदोलन में, वह है दूसरे आधे हिस्से को यह समझाने की कोशिश करना कि हम एक बहुत ही महत्वपूर्ण संसाधन हैं और हम बहुत बड़ा योगदान देते हैं, और इसलिए हमारा सम्मान किया जाना चाहिए, हमारी सराहना की जानी चाहिए, हमारे काम को परिमाणित किया जाना चाहिए, हमें मुआवजा दिया जाना चाहिए, और हमें हल्के में नहीं लिया जाना चाहिए। अब, दुर्भाग्य से, 30 साल पहले, 1975 में, जैसा कि मैंने पहले कहा था, जब हम मैक्सिको जाने के लिए मिल रहे थे, तो हम वहां इसलिए जा रहे थे क्योंकि हम चाहते थे ...
सुश्री टिपेट: संयुक्त राष्ट्र महिला सम्मेलन के लिए, पहला।
सुश्री मथाई: ... महिला सम्मेलन, सबसे पहला सम्मेलन। और इसी सम्मेलन में हमने महिला दशक की घोषणा की थी। जाहिर है कि हमने बहुत बड़ी प्रगति की है, और हमें अपनी प्रगति पर बहुत गर्व होना चाहिए। लेकिन यह सच है कि कई समाजों में महिलाएं अभी भी एक बहुत ही कम महत्व वाली संसाधन हैं। मैं देख सकती हूँ कि कितनी जल्दी महिलाओं, यहाँ तक कि बहुत सक्षम महिलाओं को भी राजनीतिक सुविधा की वेदी पर बलिदान कर दिया जाता है।
सुश्री टिपेट: यह एक कठोर वाक्य है। इन वर्षों में, पेड़ लगाने के सभी समारोह खुशियों भरे नहीं रहे हैं। मैं जानती हूँ कि आपका अपमान किया गया है और आपका पीछा किया गया है और आपको पीटा गया है। आपने शक्तिशाली ताकतों का सामना किया है। और जब यह सब शुरू हुआ, तो आपको नहीं पता था कि यह इतना बड़ा हो जाएगा, कि आप इस महान आंदोलन की शुरुआत करेंगे, कि आप नोबेल शांति पुरस्कार जीतेंगे। आपको किस बात ने आगे बढ़ाया? सबसे कठिन समय में आपने किन संसाधनों का सहारा लिया?
सुश्री माथाई: अब, फिर से, मैं शायद यही कहूंगी कि यहीं पर अनुभव और आस्थावान लोगों द्वारा ढाले जाने से बहुत फ़र्क पड़ा - कि हालांकि मैं अपनी आस्था का दावा नहीं कर रही थी, लेकिन मुझे पूरा यकीन है कि मैं सही काम करने की इच्छा रखने की नैतिक नींव पर आधारित थी। मुझे पूरा यकीन था कि यह सही काम था क्योंकि मैं देख सकती थी। यह बिल्कुल स्पष्ट था। और यहां तक कि जो लोग मुझे सता रहे थे वे भी जानते थे, और मैं जानती थी कि वे जानते थे।
सुश्री टिपेट: क्या आप जानते थे कि आप सही काम कर रहे थे?
सुश्री माथाई: हाँ, वे जानते थे कि मैं सही काम कर रही हूँ, लेकिन वे नहीं चाहते थे कि मैं ऐसा करूँ क्योंकि इससे उन्हें असुविधा हो रही थी। और मैं यह जानती थी कि लोगों को स्वच्छ पेयजल प्राप्त करने का अधिकार है। इसलिए जो कोई भी उस पानी को प्रदूषित कर रहा है, वह जानता है कि वह गलत काम कर रहा है, उसे ऐसा नहीं करना चाहिए। जो कोई भी जलग्रहण क्षेत्रों में हस्तक्षेप कर रहा है जहाँ से ये तटबंध आते हैं ताकि कुछ तटबंध सूखने लगें, वह जानता है कि वह गलत काम कर रहा है। और क्योंकि वह खुद को समृद्ध करने के लिए ऐसा कर रहा है, और वह खुद को उन संसाधनों से समृद्ध कर रहा है जो उसे जनता द्वारा सौंपे गए हैं, और वह जानता है कि जनता को पता नहीं है, और अगर उन्हें पता है तो वे उसे चुनौती देने से डरते हैं। इसलिए, जब मैं चुनौती देती हूँ, तो वह मुझे डराने-धमकाने का जोखिम उठा सकता है, वह मेरा उपहास उड़ा सकता है, क्योंकि मैं अकेली हूँ। लेकिन मैं किसी तरह - मुझे यह विश्वास था कि मैं सही हूँ, और वह यह जानता है।
सुश्री टिपेट: अब, मुझे ऐसा लगता है कि आपने हमेशा यह मान लिया था कि कहीं न कहीं एक नैतिकता, एक विवेक अवश्य है, यहां तक कि उन लोगों के अंदर भी - या यह देखने की क्षमता कि आपने क्या सही देखा।
सुश्री मथाई: यह इतना स्पष्ट था कि लोग इसे देखे बिना नहीं रह सके।
सुश्री टिपेट: हाँ, लेकिन आपके लिए इन लोगों को खारिज करना, उनसे लड़ना, उन्हें बुरा घोषित करना भी संभव था। क्या आप समझ रहे हैं कि मैं क्या कह रही हूँ?
सुश्री माथाई: लेकिन मेरे पास उनके साथ कुछ भी करने की शक्ति नहीं थी। उनके पास शक्ति थी। इसलिए वे मुझे गिरफ़्तार कर सकते थे; वे मुझे जेल ले जा सकते थे; वे सार्वजनिक रूप से मेरा मज़ाक उड़ा सकते थे। उनके पास शक्ति थी। मेरे पास शक्ति नहीं थी। मैं कुछ नहीं कर सकती थी। इसलिए मेरे पास एक ही विकल्प था, मेरे पास एक ही विकल्प था कि मैं इन साधारण लोगों के साथ काम करूँ और उन्हें सिखाने की कोशिश करूँ। शुरू में, मैंने कोई शिक्षण कार्य नहीं किया। लेकिन धीरे-धीरे, जब मैंने देखा कि लोगों का फायदा उठाया जा रहा है क्योंकि वे अज्ञानी थे, तो मैंने बाइबल, होशे की किताब पढ़ना शुरू कर दिया...
सुश्री टिपेट: भविष्यवक्ताओं को पढ़ना?
सुश्री माथाई: हाँ, भविष्यवक्ता। मैं जानना चाहती थी कि जब ये घटनाएँ घटीं तो भविष्यवक्ताओं ने क्या किया? और मैंने होशे की पुस्तक के बारे में पढ़ा। कभी-कभी इन पुरानी बाइबिल कहानियों के बारे में पढ़ना और देखना दिलचस्प होता है — और कभी-कभी आप जो कहानियाँ पढ़ते हैं, वे लगभग उस दुनिया में दोहराई जाती हैं जिसमें हम रहते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, मैं होशे की पुस्तक अक्सर पढ़ती हूँ, और इसमें इस भविष्यवक्ता के बारे में बताया गया है जिसे इस्राएल के लोगों को यह बताने के लिए भेजा गया था कि वे नाश हो जाएँगे क्योंकि वे बहुत अज्ञानी हैं। और उसने कहा, तुम अज्ञानी हो और यहाँ तक कि पुजारी भी अज्ञानी हैं, और तुम प्रभु के निर्देशों को नहीं सुन रहे हो, और इसलिए तुम नाश हो जाओगे।
तो मैंने देखा कि हमारे लोग इसलिए मर रहे थे क्योंकि वे अज्ञानी थे। वे नहीं समझ पाए कि जिन समस्याओं का वे सामना कर रहे थे और पर्यावरण का जो क्षरण हो रहा था, उनके बीच क्या संबंध है।
सुश्री टिपेट: यह भी एक दिलचस्प मॉडल है, क्योंकि जो पैगंबर कर रहे थे, आप भी एक तरह से अपने ही लोगों के हित में उनके खिलाफ बोल रहे थे।
सुश्री मथाई: हाँ, उन्हें यह बताना कि — अपनी आँखें खोलो और देखो कि हम जो कर रहे हैं वह बहुत, बहुत महत्वपूर्ण है। डरो मत; सत्ता में बैठे इन लोगों के बहकावे में मत आओ, क्योंकि वे जो कुछ भी कर रहे हैं, वह तुम्हारे और तुम्हारे बच्चों के भले के खिलाफ़ है। इसलिए कम से कम भलाई के लिए पेड़ लगाओ। और पेड़ लगाने से तुम किसी को नुकसान नहीं पहुँचा रहे हो। तुम उन्हें नुकसान नहीं पहुँचा रहे हो। लेकिन मुझे पता था कि मैं जो कर रहा था, वह उन्हें पसंद नहीं आया।
सुश्री टिपेट: यह सविनय अवज्ञा का एक प्रकार का पारिस्थितिक रूप है, पेड़ लगाना।
सुश्री माथाई: यह वास्तव में था। यह वास्तव में था। और, वास्तव में, यह हर बार हमारी अवज्ञा का प्रतीक बन गया। उदाहरण के लिए, हम अपने जंगलों की रक्षा करना चाहते थे, जिन्हें सत्ता में बैठे लोग निजीकृत कर रहे थे। उदाहरण के लिए, मुझे याद है कि हमने करूरा नामक एक जंगल को लेकर एक बड़ी लड़ाई लड़ी थी, जो कि — यह वास्तव में नैरोबी के भीतर है, और यह वास्तव में नैरोबी की भूमि है, जो न्यूयॉर्क के सेंट्रल पार्क के बराबर है। वे इस जंगल को साफ करना चाहते थे और आवासीय घर बनाना चाहते थे। और मैंने कहा, "क्या आप पागल हो गए हैं? आपको इस जंगल की जरूरत है।" और उन्होंने कहा, "हमें जंगल की जरूरत नहीं है; हमें घरों की जरूरत है।" अब, आप मुझे बताएं।
इसलिए हम पेड़ लेकर जंगल की ओर बढ़ते और अपने पौधों के साथ मार्च करते और कहते कि हम पेड़ लगाने के लिए मार्च कर रहे हैं। अब, आम तौर पर किसी को भी इस बात से परेशान नहीं होना चाहिए कि कुछ महिलाएं पेड़ लगाने की कोशिश कर रही हैं, लेकिन चूंकि हम इस जंगल की ओर मार्च कर रहे थे, इसलिए हम अनिवार्य रूप से कह रहे थे कि आप इस जंगल को साफ नहीं करेंगे। आप इस जंगल में कोई आवासीय घर नहीं बनाने जा रहे हैं, क्योंकि इस जंगल की शहर को जरूरत है।
सुश्री टिपेट: और क्या आप वह लड़ाई जीत गये?
सुश्री मथाई: कई सालों के बाद हम जीत गए, जो बहुत बढ़िया बात है। और वह छोटा सा जंगल अभी भी वहाँ है, भगवान का शुक्र है।
[ संगीत: “ब्र्रर्लक!” जैप मामा द्वारा ]
सुश्री टिपेट: हमने बड़े होने के बारे में बात करना शुरू किया, और आपकी संस्कृति के अनुसार पेड़ पवित्र स्थान थे, या उन्होंने पवित्र स्थानों का निर्माण किया। आपका पालन-पोषण कैथोलिक परिवार में हुआ था, और फिर जब आप अपनी कुछ सबसे कठिन लड़ाइयों से जूझ रहे थे, तो आपने पैगंबर होशे को पढ़ा।
मैं आपसे ईश्वर की आपकी छवि के बारे में पूछना चाहता हूँ। आप इस बारे में क्या सोचते हैं - यह एक कठिन सवाल है - मैं आमतौर पर लोगों से इस तरह का सीधा सवाल नहीं पूछता, लेकिन मैं इस पर आपकी प्रतिक्रिया के बारे में वास्तव में उत्सुक हूँ। पेड़ों के साथ आपका काम, आपने जो भी काम किया है, आपने जो लड़ाइयाँ लड़ी हैं, और लोकतांत्रिक स्थानों के महत्व के बारे में आपकी नई जागरूकता, इन सभी का इन बड़े धार्मिक सवालों की आपकी समझ में क्या प्रभाव पड़ता है?
सुश्री माथाई: जब मैं न्येरी में एक कैथोलिक स्कूल में थी, जहाँ मैं अपनी प्राथमिक शिक्षा प्राप्त कर रही थी, तो मुझे कंसोलाटा ऑर्डर की बहनों द्वारा पढ़ाया जा रहा था, कंसोलाटा ऑर्डर, जो मिलान से आती हैं। वैसे, उनके संस्थापक को हाल ही में संत घोषित किया गया है, इसलिए वे सही रास्ते पर हैं। उस समय, मुझे कहना होगा कि जिस तरह से ईश्वर को हमारे सामने प्रस्तुत किया जाता है, उसमें धर्म बेहद सतही था, क्योंकि ईश्वर को माइकल एंजेलो द्वारा सिस्टिन चैपल में जिस तरह से प्रस्तुत किया जाता है, उसी तरह से हमारे सामने प्रस्तुत किया जाता है। तो उस समय, मैं कहूँगी कि ईश्वर की बहुत सतही प्रस्तुति थी, लगभग एक मानव व्यक्ति की तरह। और एक युवा व्यक्ति के दिमाग से, आपको लगभग ऐसा लगता था, हाँ, ईश्वर कहीं रोम में या कहीं आसमान में, बादलों में है। और फिर, ज़ाहिर है, आपको याद होगा, मेरी अपनी पृष्ठभूमि। मैं पहले से ही अपनी पृष्ठभूमि से दूर थी, क्योंकि मेरे माता-पिता पहले ही ईसाई धर्म में परिवर्तित हो चुके थे।
सुश्री टिपेट: किकुयू संस्कृति से।
सुश्री माथाई: हाँ। लेकिन हमेशा से ही इसका प्रभाव रहा है, उदाहरण के लिए, यह तथ्य कि वे मानते थे कि भगवान केन्या पर्वत पर रहते हैं, और उन्हें केन्या पर्वत के प्रति बहुत श्रद्धा थी। और इसलिए अपने पर्यावरणवाद के दौरान, मैंने अक्सर उन दो अवधारणाओं पर विचार किया है कि किस तरह से मेरे पूर्वजों ने मुझे भगवान से परिचित कराया और मिशनरियों ने मुझे भगवान से परिचित कराया।
सुश्री टिपेट: तो, सिस्टिन चैपल या माउंट केन्या।
सुश्री माथाई: हाँ। अब, ईश्वर कहाँ है? और मैं खुद से कहती हूँ, बेशक, अब हम एक बिल्कुल नए युग में हैं जब हम ईश्वर को किसी स्थान पर नहीं बल्कि अपने आप में, एक दूसरे में, प्रकृति में खोजना सीख रहे हैं। कई मायनों में यह एक विरोधाभास है क्योंकि चर्च आपको सिखाता है कि ईश्वर सर्वव्यापी है। अब, अगर वह सर्वव्यापी है, तो वह रोम में है, लेकिन वह उसी समय केन्या में भी हो सकता है, अगर वह सर्वव्यापी है।
इसलिए मेरे लिए यह परिवर्तन हुआ है कि ईश्वर कौन है। मैं अभी भी दृढ़ता से मानता हूं कि वह शक्ति है। उसका आकार, उसका आकार, उसका रंग, मुझे कोई जानकारी नहीं है। लेकिन आप जो सुनते हैं, जो देखते हैं, उससे प्रभावित होते हैं। लेकिन मैं अभी भी — जब मैं माउंट केन्या को देखता हूं, तो यह इतना शानदार है, यह इतना प्रभावशाली है। यह मेरे क्षेत्र में जीवन को बनाए रखने में इतना महत्वपूर्ण है कि कभी-कभी मैं कहता हूं, हां, ईश्वर इस पर्वत पर है।
सुश्री टिपेट: बहुत-बहुत धन्यवाद, वंगारी मथाई।
सुश्री मथाई: बहुत स्वागत है।
[ संगीत: तौमानी डायबेट द्वारा “एलीन रोड” ]
सुश्री टिपेट: जैसे ही हमने यह बातचीत समाप्त की, वंगारी मथाई ने मुझे ग्रीन बेल्ट मूवमेंट का एक गीत गाया।
सुश्री मथाई: इस तरह का गाना बहुत उपयुक्त होगा, क्योंकि जब हम आगे बढ़ रहे होते हैं, तो हम हमेशा चाहते हैं कि यह शांतिपूर्ण हो। इसलिए धार्मिक गीत गाना बहुत आम बात थी। इसमें कहा गया है कि उनके जैसा कोई ईश्वर नहीं है। उनके जैसा कोई प्रेम नहीं है। और उनके जैसी कोई ताकत नहीं है।
[ वांगारी मथाई स्वाहिली में गाते हुए ]
सुश्री टिपेट: वंगारी माथाई ने वैश्विक ग्रीन बेल्ट मूवमेंट की स्थापना की, जिसने आज 52 मिलियन से अधिक पेड़ लगाने में योगदान दिया है। वह 2004 में नोबेल शांति पुरस्कार की प्राप्तकर्ता थीं। 25 सितंबर, 2011 को 71 वर्ष की आयु में कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई। उनकी पुस्तकों में एक संस्मरण, अनबोड और रिप्लेनिशिंग द अर्थ: स्पिरिचुअल वैल्यूज़ फॉर हीलिंग अवरसेल्व्स एंड द वर्ल्ड शामिल हैं। वह गुड नाइट स्टोरीज़ फॉर रेबेल गर्ल्स नामक पुस्तक में चित्रित 100 वीर महिलाओं में से एक हैं।
[ संगीत: इवनिंग्स द्वारा “स्टिल यंग” ]
स्टाफ: ऑन बीइंग में क्रिस हीगल, लिली पर्सी, मैया टेरेल, मैरी सैम्बिले, एरिन फैरेल, लॉरेन डोरडाल, टोनी लियू, बेथनी इवरसन, एरिन कोलासाको, क्रिस्टिन लिन, प्रॉफिट इडोवु, कैस्पर टेर कुइले, एंजी थर्स्टन, सू फिलिप्स, एडी गोंजालेज, लिलियन वो, लुकास जॉनसन, डेमन ली, सुजेट बर्ले, केटी गॉर्डन, जैक रोज और सेरी ग्रासली शामिल हैं।
सुश्री टिपेट: ऑन बीइंग प्रोजेक्ट डकोटा लैंड पर स्थित है। हमारा प्यारा थीम संगीत ज़ोई कीटिंग द्वारा प्रदान और रचित है। और हमारे शो के अंत में आपको जो आखिरी आवाज़ सुनाई देगी वह कैमरून किंगहॉर्न की होगी।
ऑन बीइंग की स्थापना अमेरिकन पब्लिक मीडिया में की गई थी। हमारे फंडिंग पार्टनर्स में शामिल हैं:
जॉन टेम्पलटन फाउंडेशन, मानव जाति के सामने आने वाले सबसे गहरे और सबसे पेचीदा सवालों का पता लगाने के लिए विज्ञान की शक्ति का उपयोग कर रहा है। उदारता, कृतज्ञता और उद्देश्य के विज्ञान पर अत्याधुनिक शोध के बारे में जानें Templeton.org/discoveries पर।
जॉर्ज फैमिली फाउंडेशन, सिविल कन्वर्सेशन प्रोजेक्ट के समर्थन में।
फ़ेट्ज़र इंस्टीट्यूट, एक प्रेमपूर्ण दुनिया के लिए आध्यात्मिक आधार बनाने में मदद कर रहा है। उन्हें fetzer.org पर खोजें।
कैलिओपिया फाउंडेशन, एक ऐसे भविष्य का निर्माण करने के लिए काम कर रहा है, जहां सार्वभौमिक आध्यात्मिक मूल्य हमारे सामान्य घर की देखभाल का आधार बनें।
ह्यूमैनिटी यूनाइटेड, घर पर और दुनिया भर में मानवीय गरिमा को बढ़ावा दे रहा है। अधिक जानकारी के लिए humanityunited.org पर जाएँ, जो ओमिडयार ग्रुप का हिस्सा है।
जॉर्ज फैमिली फाउंडेशन, सिविल कन्वर्सेशन प्रोजेक्ट के समर्थन में।
हेनरी लूस फाउंडेशन, पब्लिक थियोलॉजी रीइमेजिन्ड के समर्थन में।
ऑस्प्रे फाउंडेशन - सशक्त, स्वस्थ और संपूर्ण जीवन के लिए उत्प्रेरक।
और लिली एन्डाउमेंट, इंडियानापोलिस स्थित एक निजी पारिवारिक संस्था है जो अपने संस्थापकों के धर्म, सामुदायिक विकास और शिक्षा के क्षेत्र में हितों के प्रति समर्पित है।
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