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<div class="story-meta-left"> <div class="story-logo"> <a href="https://www.dailygood.org"> <img alt="DailyGood" src="https://www.karunanews.org/pics/90x90.jpg"> </a> </div> <div class="story-meta-info"> <div class="story-author">By <a href="/author?name=On%20Being">On Being</a></div> <div class="story-details"> <span class="story-date">May 28, 2019</span> <span class="story-read-time">11 min read</span> </div> <div class="story-source">Source: <a href="https://onbeing.org/programs/wangari-maathai-marching-with-trees/" target="_blank">onbeing.org</a></div> </div> </div>  <div class="story-meta-right">  <div class="utility-buttons"> <div class="dropdown"> <button class="utility-btn translate-btn dropdown-toggle py-1" type="button" id="translationDropdown" data-bs-toggle="dropdown" aria-expanded="false"> <i class="fa fa-language me-2" aria-hidden="true"></i>Italian </button> <ul class="dropdown-menu dropdown-menu-end translation-dropdown" aria-labelledby="translationDropdown" 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id="dg_story"> <div class="dark-link perm_post"> In televisione, se c'è un conflitto da qualche parte, siamo molto rapidi a dire che abbiamo bisogno di forze di pace; e queste forze di pace sono spesso composte da soldati provenienti da zone dove la pace è garantita. Quindi, all'improvviso, ti rendi conto che anche se vivi in pace, ora è tuo figlio o tuo marito che deve andare a cercare di mantenere la pace dove la pace è minacciata. Quindi diventa davvero una questione importante per tutti noi, ricchi o poveri che siamo.</p><p> Di recente sono stato in Giappone. Sono stato molto fortunato perché mi sono imbattuto in una parola chiamata mottainai, un concetto buddista giapponese radicato nella cultura giapponese, che incoraggia le persone a non sprecare risorse. E questo era particolarmente vero, mi hanno detto...</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> È un concetto spirituale.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Sì, è un concetto spirituale. E in effetti, questo aspetto mi è stato fatto notare da un monaco. Credo che si chiami Monaco Mori del tempio di Kyoto. Siamo entrati, e lui mi aveva sentito usare quella parola pubblicamente, e mi ha detto: "Sono così felice che tu stia usando quella parola, mottainai", perché è una parola che i giapponesi non usano più perché si sentono in imbarazzo a dire di non sprecare risorse, perché ne hanno così tante – o di ricevere risorse con gratitudine, di ricevere ciò che ricevi dalla Madre Terra con gratitudine o dalla natura con gratitudine. Di solito non ci pensiamo. Di solito non ringraziamo la natura per ciò che ci dà.</p><p> E mi ha ricordato il concetto cristiano di essere custodi dell’ambiente, delle risorse, piuttosto che di…</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> “Amministrazione” è una bella parola cristiana.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Sì, la gestione. Sono molto contenta che i teologi ora ci incoraggino sempre di più a considerarci custodi, amministratori, piuttosto che padroni autoritari, capisci. Quindi, questo, venendo da un Paese come il Giappone, è molto, molto...</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> È molto interessante.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> È molto interessante, ed è davvero molto bello. Ed ero molto felice che, perché era la loro parola, quando ho iniziato a usarlo, mi abbiano detto: "Oh, è meraviglioso". Ho detto: "Sì". E soprattutto, perché nei paesi industrializzati come l'America hai la tecnologia, hai il capitale, hai le competenze, puoi effettivamente utilizzare molte risorse che, invece di sprecarle, puoi riciclare usando la tecnologia, e puoi quindi contribuire a risparmiare quante più risorse vengono utilizzate nel mondo. Ma vedi, se diventi uno sprecone, se non sei grato, se non ricicli – perché perché dovresti riciclare quando puoi comprare di più – devi sempre ricordare: ma ci sono miliardi di persone là fuori che non hanno abbastanza nemmeno per sopravvivere, figuriamoci per decidere se ridurre o riutilizzare.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> È difficile per le persone far sì che quei miliardi sembrino reali, che influenzino le piccole, minuscole decisioni che vengono prese nel corso della vita quotidiana riguardo al riciclare o meno qualcosa.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Esattamente. Sembrano distanti perché spesso non vediamo i loro volti se non quando stanno morendo e li mostriamo in televisione, nei nostri salotti. E allora siamo molto rapidi nel chiamare i nostri rappresentanti e dire loro: "Fate qualcosa per queste persone che stanno morendo in questo angolo di mondo". Ma succede continuamente.</p><p> [ <em>musica: “Cinquante Six” di Ali Farka Touré</em> ]</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Sono Krista Tippett e questo è <em>"On Being"</em> . Oggi, la mia conversazione d'archivio con la defunta premio Nobel per la pace Wangari Maathai. L'ex dittatore keniota Daniel arap Moi l'ha pubblicamente definita una pazza. È stata arrestata e picchiata per aver protestato contro il disboscamento illegale e l'accaparramento di terre, e una volta per aver guidato una marcia storica di donne che chiedevano la liberazione dei loro figli dalle prigioni politiche di Daniel arap Moi.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Gran parte del suo lavoro è stato dedicato alle donne e scrive molto sull'equilibrio di potere tra uomini e donne. E volevo chiederle se considera questo, l'equilibrio di potere tra uomini e donne, anche una questione di sostenibilità?</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> La verità è che siamo tutte risorse, in ogni caso. Siamo una risorsa umana. E il problema più grande che abbiamo avuto, soprattutto nel movimento femminista, è stato cercare di convincere l'altra metà che siamo una risorsa molto importante e che diamo un grande contributo, e che quindi dovremmo essere rispettate, apprezzate, il nostro lavoro quantificato, ricompensate e non date per scontate. Ora, purtroppo, 30 anni fa, nel 1975, come ho detto prima, quando ci siamo incontrate per andare in Messico, ci andavamo perché volevamo...</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Per la Conferenza delle Nazioni Unite sulle donne, la prima.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> … La Conferenza delle Donne, la prima in assoluto. Ed è stato in quella conferenza che abbiamo dichiarato il decennio delle donne. Ovviamente abbiamo fatto grandi passi avanti e dovremmo esserne molto, molto orgogliose. Ma è vero che le donne sono ancora una risorsa molto poco apprezzata in molte società. Vedo con quanta rapidità le donne, anche quelle molto competenti, vengano sacrificate sull'altare della convenienza politica.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> È una frase forte. In questi anni, non ci sono state solo cerimonie felici in cui si piantano alberi. So che sei stata disprezzata, perseguitata e picchiata. Hai affrontato forze potenti. E non sapevi, quando tutto questo è iniziato, che sarebbe diventato così grande, che avresti fondato questo grande movimento, che avresti vinto il Premio Nobel per la Pace. Cosa ti ha spinto ad andare avanti? Quali sono state le risorse a cui hai attinto nei momenti più difficili?</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Ora, ripeto, probabilmente direi che è stato proprio lì che l'esperienza e l'essere stata plasmata da persone di fede hanno fatto la differenza: sebbene non professassi la mia fede, sono abbastanza sicura di essere radicata in quella fibra morale di voler fare la cosa giusta. Ero così sicura che fosse la cosa giusta perché potevo vedere. Era piuttosto ovvio. E persino quelli che mi perseguitavano lo sapevano, e io sapevo che loro lo sapevano.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Sapevate di fare la cosa giusta?</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Sì, sapevano che stavo facendo la cosa giusta, ma non volevano che la facessi perché li avrebbe arrecati un disagio. E io lo sapevo, sapevo che le persone hanno diritto ad acqua potabile pulita. Quindi chiunque inquini quell'acqua sa di stare sbagliando, sa che non dovrebbe farlo. Chiunque interferisca con i bacini idrografici da cui provengono questi argini, facendo sì che alcuni di essi inizino a prosciugarsi, sa di stare sbagliando. E poiché lo fa per arricchirsi, e si sta arricchendo con risorse che gli sono state affidate dal pubblico, e sa che il pubblico non lo sa, e se lo sa, ha troppa paura di sfidarlo. Quindi, quando mi sfido, lui può permettersi di intimidirmi, può permettersi di ridicolizzarmi, perché sono sola. Ma in qualche modo... avevo la convinzione di avere ragione, e lui lo sa.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Ora, mi sembra che tu abbia sempre dato per scontato che ci fosse una moralità, una coscienza da qualche parte, anche nelle persone che lo erano - o una capacità di vedere ciò che vedevi tu su ciò che era giusto.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Era troppo ovvio perché la gente non se ne accorgesse.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Sì, ma avresti potuto anche semplicemente liquidare queste persone, combatterle, dichiararle malvagie. Capisci cosa intendo?</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Ma io non avevo il potere di fare loro nulla. Loro avevano il potere. Ecco perché potevano arrestarmi; potevano portarmi in prigione; potevano ridicolizzarmi pubblicamente. Loro avevano il potere. Io non avevo il potere. Non potevo fare nulla. Quindi l'unica cosa che avevo, l'opzione che avevo, era lavorare con queste persone comuni e cercare di insegnare loro. Inizialmente, non ho insegnato nulla. Ma gradualmente, quando ho visto che le persone venivano sfruttate perché erano ignoranti, ho iniziato a leggere la Bibbia, il libro di Osea...</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Leggere i profeti?</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Sì, il profeta. Volevo sapere cosa fecero i profeti quando accaddero queste cose. E ho letto il libro di Osea. A volte è affascinante leggere queste antiche storie bibliche e vedere – e a volte le storie che si leggono sono quasi replicate nel mondo in cui viviamo. Quindi leggo, ad esempio, il libro di Osea abbastanza spesso, e parla di questo profeta che viene mandato al popolo d'Israele per dirgli che periranno perché sono così ignoranti. E lui disse: "Siete ignoranti e persino i sacerdoti sono ignoranti, e non ascoltate le istruzioni del Signore, e quindi perirete".</p><p> Così ho visto letteralmente che la nostra gente stava morendo perché era ignorante. Non capiva il legame tra i problemi che stava affrontando e il degrado ambientale che si stava verificando proprio lì, sotto i loro piedi.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> È anche un modello interessante, perché ciò che facevano i profeti, ciò che facevate voi in un certo senso, era inveire contro il vostro stesso popolo per il suo bene.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Sì, dirglielo: aprite gli occhi e rendetevi conto che quello che stiamo facendo è molto, molto importante. Non fatevi intimidire; non fatevi convincere da queste persone al potere, perché qualsiasi cosa facciano, la stanno facendo contro il vostro bene e quello dei vostri figli. Quindi almeno piantate alberi, per l'amor del cielo. E piantando alberi non fate del male a nessuno. Non fate del male a loro. Ma sapevo che non gli piaceva quello che facevo.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Piantare alberi è una sorta di forma ecologica di disobbedienza civile.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Lo era, in effetti. Lo era, davvero. E, in effetti, è diventato ogni volta il simbolo della nostra sfida. Ad esempio, volevamo proteggere le nostre foreste che le persone al potere stavano privatizzando. Ad esempio, ricordo che abbiamo avuto una dura battaglia per una foresta chiamata Karura, che si trova vicino a – in realtà è dentro Nairobi, ed è in realtà il territorio di Nairobi, l'equivalente di Central Park a New York. Volevano disboscare questa foresta e costruire case residenziali. E io ho detto: "Siete pazzi? Avete bisogno di questa foresta". E loro hanno risposto: "Non abbiamo bisogno della foresta; abbiamo bisogno di case". Ora, dimmi tu.</p><p> Quindi prendevamo gli alberi e marciavamo con le nostre piantine verso la foresta, dicendo che stavamo marciando per piantare alberi. Ora, di solito nessuno dovrebbe preoccuparsi di un gruppo di donne che cerca di piantare un albero, ma poiché stavamo marciando verso questa foresta, stavamo essenzialmente dicendo: non disboscate questa foresta. Non costruite case residenziali in questa foresta, perché questa foresta è necessaria alla città.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> E hai vinto quella battaglia?</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Dopo molti anni abbiamo vinto, il che è fantastico. E quella piccola foresta è ancora lì, grazie a Dio.</p><p> [ <em>musica: “Brrrlak!” di Zap Mama</em> ]</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Abbiamo iniziato parlando della tua crescita, e nella tua cultura gli alberi erano luoghi sacri, o creavano luoghi sacri. Hai avuto un'educazione cattolica, e poi hai letto il profeta Osea mentre combattevi alcune delle tue battaglie più oscure.</p><p> Vorrei chiederti della tua immagine di Dio. Come la pensi – è una domanda difficile – di solito non faccio domande dirette come questa, ma sarei davvero curioso di sapere la tua risposta. Cosa c'entra il tuo lavoro con gli alberi, tutto il lavoro che hai svolto, le battaglie che hai combattuto e, nella tua nuova consapevolezza dell'importanza degli spazi democratici, come si confluisce tutto questo nella tua comprensione di queste grandi questioni religiose?</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Quando frequentavo una scuola cattolica a Nyeri, dove ho frequentato la scuola primaria, ero istruita dalle suore dell'Ordine della Consolata, che tra l'altro vengono da Milano. La loro fondatrice è stata beatificata di recente, quindi sono sulla strada giusta. A quel tempo, devo dire, la religione era estremamente superficiale nel modo in cui Dio ci veniva presentato, perché Dio ci veniva presentato come appare nella Cappella Sistina di Michelangelo. Quindi a quel tempo si trattava, direi, di una presentazione di Dio molto superficiale, quasi come una persona umana. E con la mente di un giovane, si aveva quasi la sensazione che Dio fosse da qualche parte a Roma o da qualche parte nel cielo, tra le nuvole. E poi, naturalmente, ricordate, il mio background. Ero già lontana dal mio background, perché i miei genitori si erano già convertiti al cristianesimo.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Dalla cultura Kikuyu.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Sì. Ma c'era sempre quell'influenza, ad esempio, del fatto che credevano che Dio vivesse sul Monte Kenya, e nutrivano una grande venerazione per il Monte Kenya. E così, nel corso del mio impegno ambientalista, ho spesso approfondito questi due concetti, il modo in cui i miei antenati mi presentavano Dio e i missionari me lo presentavano.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Quindi, la Cappella Sistina o il Monte Kenya.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Sì. Ora, dov'è Dio? E mi dico, naturalmente, ora siamo in un'era completamente nuova in cui stiamo imparando a trovare Dio non in un luogo, ma piuttosto in noi stessi, negli altri, nella natura. Per molti versi è una contraddizione, perché la Chiesa insegna che Dio è onnipresente. Ora, se è onnipresente, è a Roma, ma può anche essere in Kenya allo stesso tempo, se è onnipresente.</p><p> Quindi ho avuto questa trasformazione di chi è Dio. Credo ancora fermamente che ci sia quel potere. La sua forma, le sue dimensioni, il suo colore, non ne ho idea. Ma sei influenzato da ciò che senti, da ciò che vedi. Eppure, quando guardo il Monte Kenya, è così magnifico, così travolgente. È così importante per sostenere la vita nella mia zona che a volte dico: sì, Dio è su questa montagna.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Grazie mille, Wangari Maathai.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Di niente.</p><p> [ <em>musica: “Elyne Road” di Toumani Diabate</em> ]</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Quando abbiamo concluso questa conversazione, Wangari Maathai mi ha cantato una canzone dei Green Belt Movement.</p><p> <b>Sig.ra Maathai:</b> Questo tipo di canzone sarebbe molto appropriata, perché quando ci muoviamo, desideriamo sempre un'atmosfera di pace. Quindi cantare canzoni religiose era una cosa molto comune. Dice che non c'è Dio come lui. Non c'è amore come il suo. E non c'è forza come la sua.</p><p> [ <em>Wangari Maathai canta in swahili</em> ]</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Wangari Maathai ha fondato il Green Belt Movement globale, che ha contribuito a piantare oltre 52 milioni di alberi. Ha ricevuto il Premio Nobel per la Pace nel 2004. È morta di cancro il 25 settembre 2011 all'età di 71 anni. Tra i suoi libri figurano un memoir, " <em>Unbowed"</em> , e <em>"Replenishing the Earth: Spiritual Values for Healing Ourselves and the World"</em> . È anche una delle 100 donne eroiche presenti nel libro <em>"Good Night Stories for Rebel Girls".</em></p><p> [ <em>musica: “Still Young” degli Evenings</em> ]</p><p> <b>Staff:</b> On Being è composto da Chris Heagle, Lily Percy, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Erinn Farrell, Laurén Dørdal, Tony Liu, Bethany Iverson, Erin Colasacco, Kristin Lin, Profit Idowu, Casper ter Kuile, Angie Thurston, Sue Phillips, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Katie Gordon, Zack Rose e Serri Graslie.</p><p> <b>Sig.ra Tippett:</b> Il progetto "On Being" si trova a Dakota Land. La nostra splendida colonna sonora è stata composta e fornita da Zoë Keating. E l'ultima voce che sentirete cantare alla fine del nostro spettacolo è quella di Cameron Kinghorn.</p><p> <em>On Being</em> è stato creato da American Public Media. I nostri partner finanziatori includono:</p><p> La Fondazione John Templeton sfrutta il potere delle scienze per esplorare le domande più profonde e complesse che l'umanità si trova ad affrontare. Scopri la ricerca all'avanguardia sulla scienza della generosità, della gratitudine e dello scopo su <a href="http://templeton.org/discoveries">templeton.org/discoveries</a> .</p><p> La George Family Foundation, a sostegno del Civil Conversations Project.</p><p> Il Fetzer Institute contribuisce a costruire le fondamenta spirituali per un mondo amorevole. Trovalo su <a href="http://fetzer.org/">fetzer.org</a> .</p><p> La Fondazione Kalliopeia si impegna per creare un futuro in cui i valori spirituali universali costituiscano il fondamento del modo in cui ci prendiamo cura della nostra casa comune.</p><p> Humanity United, per la promozione della dignità umana in patria e nel mondo. Scopri di più su <a href="http://humanityunited.org/">humanityunited.org</a> , parte del Gruppo Omidyar.</p><p> La George Family Foundation, a sostegno del Civil Conversations Project.</p><p> La Fondazione Henry Luce, a sostegno di Public Theology Reimagined.</p><p> La Fondazione Osprey: un catalizzatore per vite sane, appaganti e forti.</p><p> E la Lilly Endowment, una fondazione privata a conduzione familiare con sede a Indianapolis, dedicata agli interessi dei suoi fondatori in materia di religione, sviluppo della comunità e istruzione.</p><p></p> </div> </div>    <div class="inline-share-icons border-0 mt-0 pt-0"> <div class="d-flex align-items-center"> <span class="me-3 fw-semibold">Share this story:</span> <div> <a href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fwww.dailygood.org%2Fstory%2F2307%2Fwangari-maathai-marching-with-trees-on-being%2F" target="_blank" class="share-icon" aria-label="Share on Facebook"> <i class="fab fa-facebook-f"></i> </a> <a 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This handles the // case where user logs in on another tab/site then returns here. document.addEventListener('visibilitychange', function() { if (document.visibilityState === 'visible') { var checkedAt = parseInt(localStorage.getItem('sso_not_logged_in_at') || '0'); if (checkedAt && (Date.now() - checkedAt >= VISIBILITY_MIN_AGE)) { console.log('SSO: Tab visible after 5+ min, clearing cache for fresh check'); localStorage.removeItem('sso_not_logged_in_at'); sessionStorage.removeItem('sso_last_attempt'); } } }); // Check if user just logged out - skip SSO check to prevent re-login loop if (document.cookie.indexOf('sso_logout=') !== -1) { console.log('SSO: Recent logout detected, skipping check'); // Clear the cookie now that we've respected it document.cookie = 'sso_logout=; expires=Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 UTC; path=/;'; // Also cache that we're not logged in (prevents check on next tab) localStorage.setItem('sso_not_logged_in_at', Date.now().toString()); return; } var urlParams = new URLSearchParams(window.location.search); var ssoToken = urlParams.get('sso_token'); // Handle returning from redirect-based flow with sso_token if (ssoToken) { console.log('SSO: Has sso_token from redirect flow, completing login'); sessionStorage.setItem('sso_last_attempt', Date.now().toString()); // Clear the "not logged in" cache since we're about to log in localStorage.removeItem('sso_not_logged_in_at'); // Clean the URL by removing sso_token parameter var cleanUrl = window.location.href.split('?')[0]; var params = new URLSearchParams(window.location.search); params.delete('sso_token'); params.delete('sso_checked'); var remainingParams = params.toString(); if (remainingParams) { cleanUrl += '?' + remainingParams; } // Redirect to local login endpoint with the token window.location.href = '/sso/login.php?token=' + encodeURIComponent(ssoToken) + '&return=' + encodeURIComponent(cleanUrl); return; } // If sso_checked flag is present, Pod confirmed we're not logged in there if (urlParams.get('sso_checked')) { console.log('SSO: sso_checked param present, user not logged in on Pod'); // Store in localStorage so ALL tabs know we're not logged in localStorage.setItem('sso_not_logged_in_at', Date.now().toString()); sessionStorage.setItem('sso_last_attempt', Date.now().toString()); // Clean sso_checked from URL so it doesn't appear in shared/copied links var params = new URLSearchParams(window.location.search); params.delete('sso_checked'); var clean = params.toString(); var cleanUrl = window.location.pathname + (clean ? 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