Mīlestības okeāns Paliek nemainīgs: Saruna Ar Krisu Džordanu

Starptautiski atzītais mākslinieks un kultūras aktīvists Kriss Džordans, viens no galvenajiem runātājiem Ekopratības centra 2013. gada jūnija seminārā "Kļūstot par ekotiratu", pēta mūsdienu masu kultūru un aicina mūs pārdomāt savu lomu, lai kļūtu par apzinīgākiem pasaules pārvaldniekiem.

Viņš runāja ar Lizu Benetu, centra komunikācijas direktori un grāmatas “Ekoliteratūra: kā pedagogi attīsta emocionālo, sociālo un ekoloģisko inteliģenci” līdzautori. Viņi apsprieda, kā Džordana darbs atspoguļo divas no piecām grāmatā aprakstītajām ekoliteratūras praksēm: padarīt neredzamo redzamu un attīstīt empātiju pret visām dzīvajām būtnēm.

LISA BENETA: Mans dēls nesen ieraudzīja zīmi, kurā bija rakstīts, ka piena pakas sadalīšanās prasa piecus gadus, un teica, ka viņš nevar saprast, kāda tam ir nozīme. Šis uzskats ir daudzu mūsu ikdienas uzvedības pamatā. Bet jūs, īpaši savā sērijā "Running the Numbers" ("Skaitļu rādīšana"), radāt skaistus mākslas darbus, kas atklāj, kas notiek, kad 300 miljoni no mums izdara kaut ko šķietami nekaitīgu, piemēram, izmet piena paku, mobilo tālruni vai ūdens pudeli. Kas jūs pamudināja izmantot mākslu, lai neredzamo padarītu redzamu?

"Mobilie telefoni #2," Atlanta 2005. 44" x 90." No Nepanesamais skaistums: Amerikas masu patēriņa portreti.

KRISS DŽORDANS: Kā jau jūsu dēls norādīja, vienai kastei nav lielas nozīmes. Tikai kopumā tai ir nozīme, un tā izrādās svarīgāka, nekā jebkurš no mums iedomājās. Tomēr nav vietas, kur mēs varētu redzēt mūsu individuālo darbību kumulatīvo ietekmi — un jo īpaši vietas, kur mēs varētu redzēt 30 miljardus tonnu oglekļa emisiju pagājušajā gadā. Vienīgā informācija, kas mums ir, ir statistika: "simtiem miljonu", "miljardu" un tagad "triljonu". Un, ja tā ir vienīgā informācija, kas mums ir, lai mēģinātu izprast un sajust kaut ko par dziļi svarīgajām parādībām, kas apdraud mūsu pasauli, tad tā ir milzīga problēma.

"Gyre", 2009. 2,4 m x 3,7 m, 3 paneļos. No izstādes "Running the Numbers II: Portraits of Global Mass Culture". Attēlo 2,4 miljonus plastmasas gabalu, kas ir vienāds ar aprēķināto plastmasas piesārņojuma kilogramu skaitu, kas katru stundu nonāk pasaules okeānos. Visa šajā attēlā redzamā plastmasa ir savākta Klusajā okeānā. Augšpusē: pilns mākslas darbs. Apakšā: detaļa.

Kā fotogrāfs es gribēju doties uz vietu, kur nonāk visi mūsu atkritumi. Es gribēju nostāties atkritumu Everesta kalna priekšā un fotografēt. Bet, protams, tādas vietas nebija. Labākais, ko es jebkad varēju darīt, bija dabūt vienu pilienu mūsu atkritumu upē. Es spilgti atceros, kā Sietlā fotografēju divstāvu augstu atkritumu kaudzi. Atbrauca milzīga mašīna, savāca visu kaudzi un ielika to dzelzceļa vagonā. Es jautāju puisim: "Kurp dodas tas vilciens?" Izrādījās, ka no Sietlas katru dienu izbrauc jūdzi garš atkritumu vilciens, un viss, ko mēs varējām redzēt, bija viens piliens šajā upē. Tā radās mana vēlme ilustrēt šos citādi neaptveramos efektus.

Augšā: Midvejas salu "neoficiālais karogs", kurā attēlots albatross. Apakšā: Midvejas atola atrašanās vieta.

LB: Pavisam nesen jūsu darbs jūs ir aizvedis uz Midvejas salu — 2500 jūdžu attālumā no jebkuras citas sauszemes —, lai pētītu un fotografētu albatrosus. Kāpēc tieši šī vieta un šie putni?

CJ: Es vienmēr biju nedaudz neapmierināts ar savu darbu "Running the Numbers", jo es patiesībā vēlos palīdzēt tādiem cilvēkiem kā jūsu dēls saprast, ka šīs globālās problēmas ir personiskas katram no mums. Es vēlējos radīt tiltu starp globālo un personīgo. Mans darbs "Running the Numbers" pēc savas būtības ir abstrakta, konceptuāla māksla. Tas norāda pareizajā virzienā, bet mani patiesībā interesē sajūtas. Tas ir mākslas spēks. Tā atgādina, kā jūs jūtaties par kaut ko.

2009. No Midvejas: Vēstījums no Žiras .

Precīzāk, es strādāju pie raksta par plastmasu un okeāna piesārņojumu. Es biju tikšanās reizē ar vairākiem zinātniekiem un teicu, ka vēlos nofotografēt Lielo Klusā okeāna atkritumu laukumu [vietu, kas pazīstama ar augsto plastmasas un citu atkritumu koncentrāciju, ko iesprosto Klusā okeāna ziemeļu daļas straumes]. Jauna aktīviste Anna Kaminsa pagriezās pret mani un teica: "Ja vēlaties redzēt, kas notiek, ieskatieties Midvejas salā albatrosa mazuļa vēderā." Un, sākot to pētīt, kļuva arvien skaidrāks, ka šajā salā risinās neiespējami nejauša episka fabula.

Iedomājieties, ja mēs abi būtu filmu veidotāji un mums būtu 100 miljonu dolāru budžets, lai uzņemtu visspēcīgāko iespējamo filmu par piesārņojumu. Padomājiet, kura vieta uz Zemes būtu visdziļākā, šausminošākā, daudzslāņainākā, metaforiskākā, kur varētu parādīties mūsu plastmasa. Kā būtu ar vismīlīgākā, mīkstākā, maigākā un neaizsargātākā no visiem dzīvniekiem? Tie būtu putniņi — atkritumi putniņu vēderos. Ak, dievs, ģēnijs!!!

Kur tam vajadzētu notikt? Steitenailendā? Kentuki? Kura būtu simboliskākā iespējamā vieta? Visattālākā vieta uz planētas. Tāpēc paņemiet globusu un paskatieties: Klusais okeāns ir lielākais okeāns. Ievietojiet pirkstu šī okeāna vidū. Kā būtu ar mazu salu Klusā okeāna vidū? Kāds putns? Tam jābūt baltam, jo ​​baltā krāsa simbolizē mieru un ievainojamību. Tad pārskatiet sarakstu ar putnu, kurš būtu simboliskākais kā "vēstnesis". Ak, protams, albatross! Tad pēdējā lieta: Kā mums vajadzētu nosaukt šo salu? Kokosriekstu sala? Koraļļu atols? Kas visvairāk atspoguļotu to, kur cilvēce atrodas tagad — starp vecā sabrukumu un jauno, kas vēl nav parādījies, izdarot izvēles, kas ietekmē dzīvību uz Zemes? Kā būtu ar "Pusceļu"? Kāds vēl provokatīvāks termins varētu būt?

Dodoties turp, vēl viens pārsteidzošs aspekts bija tas, ka albatrosi ir neticami krāšņa, jūtīga būtne. Viņu acis, tāpat kā ērgļiem, ir caururbjošas un krāšņas. Tie ir milzīgi un satriecoši graciozi, eleganti radījumi. Tie dzīvo Midvejā jau četrus miljonus gadu un tiem nekad nav bijis plēsēja. Tāpēc tie nepazīst bailes. Var pieiet tik tuvu, ka, ja tie vēlētos, varētu knābāt ar saviem knābjiem sejā. Man bija iespēja vērot un filmēt mazuļu izšķilšanos. Un, kad es to visu redzēju, es sapratu, ka tur notiek vides traģēdija, un tā ir ietīta šajā izsmalcinātā skaistuma, prieka un žēlastības apvalkā.

LB: Tomēr jūsu attēli ar putnēnu mazuļiem ir sirdi plosoši. Kādu ietekmi, jūsuprāt, tie atstāj uz bērniem?

CJ: Man tas varētu būt visiedvesmojošākais visā procesā. Es sapratu, ka, ja pat otrklasniekiem atklājat mūsu pasaules patiesību un neizsakāt nosodījumus, nerājāt viņiem ar pirkstu vai nepavēlat, kā viņiem vajadzētu justies vai uzvesties, tam ir neticama iedarbība. Izaicinājums ir tāds, ka tās ir spēcīgas zāles. Tās var jūs ievest ellē – bēdās, izmisumā un bezdibenī –, vai arī tās var būt pārveidojoša pieredze, atkarībā no tā, kādā traukā tās tiek glabātas. Man ir bijusi liela veiksme strādāt ar daudziem skolotājiem, kuri rāda manu darbu saviem bērniem un dara to gudri un apzināti. Viņi runā par to, kurš kaut ko jūt.

LB: Kad mēs pirms gadiem ciemojāmies, jūs stāstījāt par tikšanos ar rakstnieci Teriju Tempestu Viljamsu. Jūs lūdzāt viņai uzrakstīt eseju, kas papildinātu jūsu Midvejas fotogrāfijas — kaut ko tādu, kas palīdzētu cilvēkiem no traģēdijas nonākt pie cerības —, un viņa atteicās, tā vietā nosūtot jūs atpakaļ uz Midveju. Kāpēc?

CJ: Jau no paša projekta sākuma mani dziļi iedvesmoja Terijas darbs. No viņas grāmatas "Refuge" es aizguvu liecinieka koncepciju. Lai nokļūtu otrā pusē, mums jāiet cauri ugunij. Domāju, ka tieši to es darīju arī pirmajā reizē Midvejā. Atgriezos emocionāli un garīgi sagrauta. Bet mani tas mulsināja, un īpaši mulsināja un salauza sirdi to cilvēku atbildes, kuri rakstīja, ka redzējuši attēlus un jutušies paralizēti vai panikā. Tad es sazinājos ar Teriju. Viņa apskatīja manu izdruku portfolio un teica: "Man žēl, ka nevaru likt tev cerēt. Domāju, ka stāstam ir kas vairāk. Tu vēl neesi izgājusi cauri ugunij." Tā bija pārsteidzoša atziņa, jo viņa nekad tur nebija bijusi. Viņai vienkārši bija šī intuīcija, ka ir kaut kas vairāk.

Kadrs no Krisa Džordana gaidāmās filmas " Midway: Message from the Gyre" treilera .

Es nolēmu, ka man jāatgriežas, un tā bija satriecoša pieredze. Pirmajā reizē mēs nekad nebijām redzējuši dzīvu albatrosu; rudenī visi albatrosi ir ārpus salas. Mēs bijām redzējuši tikai vienu viņu dzīves cikla šķautni – desmitiem tūkstošu mirušo traģēdiju uz zemes. Tā bija ārkārtīgi skaista pieredze ierasties otro reizi un satikt miljonu šo satriecošo radību, tikpat biezas kā cilvēki brīvdabas koncertā. Un, atgriežoties atkal un atkal, es varēju redzēt viņus dažādos dzīves cikla posmos – dejojot pārošanās dejas, izšķiļas no olām – un filmēt ar neticamu intimitātes līmeni, ko vienkārši neredz savvaļas dzīvnieku filmās. Parasti es uz viņiem skatītos no trīs collu attāluma. Pieredze sāka attīstīties no traģēdijas pieredzēšanas līdz iemīlēšanai, un traģēdija sāka ietīties šajā žēlastības, elegances un skaistuma aploksnē. Tas bija lielāks stāsts.

LB: Nesenākā ceļojumā jūs turējāt rokās putnēna mirstīgās atliekas un piedzīvojāt dziļas bēdas. Kas notika?

CJ: Tas bija brīdis, kad es pats nejauši nogalināju veselu albatrosu. Uz zemes bija tik daudz, ka es ar velosipēdu pārbraucu pāri vienam. Es nolēcu, uzreiz piecēlos un paskatījos uz viņu; viņa elsoja un aizrija oranža šķidruma kaudzi. Viņa mēģināja pakustēties, un es redzēju, ka abi viņas spārni ir salauzti. Es domāju, ka mans velosipēds bija pārbraucis tieši pāri viņas ķermenim, un viņa guva iekšējus ievainojumus. Viņa nomira četru dienu laikā. Es viņu apmeklēju atkal un atkal. Tā bija pārsteidzoša pieredze atklāt, cik ļoti mani ietekmēja tas, ka es netīšām atņēmu dzīvību šai skaistajai, nevainīgajai radībai. Es izjutu dziļas bēdas, kādas nekad nebūtu domājis, ka manī ir, par vienu putnu uz salas, kuru nekad nebūtu domājis apmeklēt. Es atklāju, ka man ir šīs milzīgās bēdas par šo vienu mazo dzīvību, ko biju atņēmis, bet patiesībā šajā vienā putnā nebija nekā skaistāka vai mīļāka par jebkuru citu albatrosu uz salas. Es atklāju, ka kaut kur paslēptā manā sirdī man ir jābūt tik lielai mīlestībai pret katru no tiem.

Tad es nodomāju, ka šī radība nav krāšņāka par vaļiem, gorillām, tīģeriem vai cilvēkiem, ja jau par to runājam. Un man bija šī intuitīvā pieredze, par kuru runā mani budistu draugi — atklāt savu mīlestību pret visām būtnēm. Man tā ir bēdu mācība. Es atklāju, ka bēdas nav skumjas. Bēdas ir mīlestība. Bēdas ir izjusta mīlestības pieredze pret kaut ko zaudētu vai ko mēs zaudējam. Tās ir neticami spēcīgas durvis. Es domāju, ka mēs visi nesam sevī šo paliekošo mīlestības okeānu pret mūsu pasaules brīnumu. Un, ja kolektīvā līmenī mēs varētu kopā sērot un no jauna atklāt šo dziļāko mūsu kolektīvās psihes daļu, tad šīs atvienošanās simptomu dziedināšana varētu notikt daudz ātrāk, nekā mēs iedomājamies.

LB: Jūsu darbs, kas sākās ar neredzamā padarīšanu redzamu, ir attīstījis milzīgu empātiju pret visu dzīvību. Vai jūs domājat, ka pastāv saikne starp neredzamā padarīšanu redzamu un empātiju?

CJ: Jā, protams. Mūsu saikne ar pasauli ir mūsu sajūtas. Ja mēs redzam kaut ko notiekam, bet nejūtam pret to nekādas sajūtas, tad saiknes nav. Ja mums ir kāda sajūta, vai tā būtu dusmas, niknums, bēdas vai kas cits, mēs esam saistīti ar šo lietu. Un, lai sajustu notiekošo, mums tas ir jāsaprot.

LB: Tomēr daudzi cilvēki baidās atklāti runāt par ekoloģisko krīžu nopietnību, ar ko mēs pašlaik saskaramies. Kas, jūsuprāt, varētu mums palīdzēt to pārvarēt?

CJ: Viens spēcīgs eliksīrs ir skaistums. Nav nekā līdzīga skaistumam. Kad apvieno skaistumu un bēdas, tu nevari uz to skatīties, jo tas ir tik skumji — un tu nevari novērst skatienu, jo tas ir tik skaisti. Tas ir apburšanas brīdis, un atslēga slēdzenē tiek pagriezta.

LB: Vai tas nozīmē, ka esat nonācis cerības vietā, kuru meklējāt?

CJ: Man vairs nav liela cerība. Džoanna Meisija ir teikusi, ka cerība un bezcerība mīt bezspēcīgu prāta stāvokļu nepārtrauktībā. Kad ir cerība, mēs ceram, ka kaut kas ārpus mūsu pašu rīcības brīvības darbosies mūsu labā. Mēs ceram nodzīvot līdz sirmam vecumam. Manam dēlam Emersonam patīk jokot, ka viņš cer izpildīt savu mājasdarbu, un tas ilustrē bezspēcīgo cerības prāta stāvokli. Džoanna saka, ka cerības pretstats nav bezcerība, tā ir rīcība. Tā ir Dantes " Elles" ģenialitāte. Kad Dante ieej ugunī, vārti vēsta: "Atmetiet cerību, visi, kas šeit ienākat." Ideja ir atlaist pasīvās cerības upura lomu un pārņemt kontroli pār savu likteni. Kā kultūrai mūsu kompass ir iestatīts uz "cerību". Bet tas ir milzīgs dūmu mākonis, kurā nav nekā. Kultūras ziņā es domāju, ka mums ir jāatbrīvojas no šī bezspēcīgā cerības jēdziena un jāpārkārtojas mīlestības virzienā. Ja mēs varētu kolektīvi atjaunot savu godbijīgo mīlestību pret neaptverami skaisto mūsu pasaules brīnumu, visu veidu pārmaiņas varētu notikt ātri — un tieši pēdējā brīdī.

Krisa Džordana filmas "Midway: Message from the Gyre" pirmizrāde ir paredzēta 2013. gada beigās. Noskatieties treileri .