An Abiding Ocean of Love : Mazungumzo Na Chris Jordan

Msanii na mwanaharakati wa kitamaduni anayesifika kimataifa Chris Jordan, mzungumzaji aliyeangaziwa katika semina ya Center for Ecoliteracy ya Juni 2013 "Kuwa Msomi," anachunguza utamaduni wa kisasa wa watu wengi na anatuomba kuzingatia majukumu yetu katika kuwa wasimamizi makini zaidi wa ulimwengu.

Alizungumza na Lisa Bennett, mkurugenzi wa mawasiliano wa Kituo hicho na mwandishi mwenza wa Ecolterate: Jinsi Waelimishaji Wanavyokuza Ujasusi wa Kihisia, Kijamii na Kiikolojia. Walijadili jinsi kazi ya Yordani inavyoakisi mazoea mawili kati ya matano yaliyoelezewa katika kitabu: kufanya kisichoonekana kionekane na kukuza huruma kwa viumbe vyote vilivyo hai.

LISA BENNETT: Hivi majuzi mwanangu aliona bango lililosema kwamba inachukua miaka mitano kwa katoni ya maziwa kuoza na akasema haelewi ni tofauti gani iliyoleta. Ni dhana ambayo msingi wa tabia zetu nyingi za kila siku. Lakini unachofanya, haswa katika mfululizo wako wa "Running the Numbers," ni kuunda kazi nzuri za sanaa zinazofichua kile kinachotokea wakati milioni 300 kati yetu wanapofanya jambo fulani lisilo na hatia, kama vile kutupa katoni ya maziwa au simu ya mkononi au chupa ya maji. Ni nini kilikusukuma kutumia sanaa kufanya kisichoonekana kionekane?

"Simu za rununu #2," Atlanta 2005. 44" x 90." Kutoka kwa Urembo Usiovumilika: Picha za Matumizi ya Misa ya Marekani.

CHRIS JORDAN: Kama mwanao alivyosema, katoni moja haileti tofauti kubwa. Ni katika jumla tu ambayo ina umuhimu, na inageuka kuwa ya maana zaidi kuliko yeyote kati yetu alivyofikiria. Bado hakuna mahali ambapo tunaweza kwenda kuona athari hizi za mkusanyiko wa vitendo vyetu vya kibinafsi - na haswa mahali popote ambapo tunaweza kwenda kuona tani bilioni 30 za kaboni iliyotolewa mwaka jana. Taarifa pekee tuliyo nayo ni takwimu: "mamia ya mamilioni," "mabilioni," na sasa "trilioni." Na ikiwa hiyo ndiyo habari pekee tunayopaswa kujaribu kuelewa na kuhisi kitu kuhusu matukio muhimu sana yanayotishia ulimwengu wetu, basi hilo ni tatizo kubwa.

"Gyre," 2009. Futi 8 x futi 12, katika paneli 3. Kutoka kwa Kuendesha Nambari II: Picha za Utamaduni wa Misa Ulimwenguni. Inaonyesha vipande milioni 2.4 vya plastiki, sawa na makadirio ya idadi ya pauni za uchafuzi wa plastiki unaoingia katika bahari ya dunia kila saa. Plastiki zote kwenye picha hii zilikusanywa kutoka Bahari ya Pasifiki. Juu: mchoro kamili. Chini: maelezo.

Kama mpiga picha, nilitaka kwenda mahali ambapo takataka zetu zote huishia. Nilitaka kusimama mbele ya Mlima Everest wa takataka na kupiga picha. Lakini bila shaka, hakuna mahali kama hiyo. Bora zaidi ningeweza kufanya ni kupata tone moja kwenye mto wa takataka zetu. Ninakumbuka vizuri nikipiga picha rundo la orofa mbili la takataka huko Seattle. Mashine kubwa ilikuja, ilichukua rundo lote, na kuiweka kwenye gari la reli. Nilimuuliza yule jamaa, "Treni hiyo inaenda wapi?" Ikawa kwamba treni ya takataka yenye urefu wa maili moja inatoka kila siku kutoka Seattle, na tulichoweza kuona ni tone moja tu katika mto huo. Huo ndio ulikuwa mwanzo wa hamu yangu ya kuonyesha athari hizi zisizoeleweka.

Juu: "bendera isiyo rasmi" ya Visiwa vya Midway, iliyo na albatrosi. Chini: eneo la Midway Atoll.

LB: Hivi majuzi, kazi yako imekupeleka kwenye Kisiwa cha Midway - maili 2,500 kutoka eneo lingine lolote la ardhi - kusoma na kupiga picha za albatrosi. Kwa nini mahali hapo na ndege hao?

CJ: Sikuzote sikuridhika kidogo na kazi yangu ya "Running the Numbers" kwa sababu ninachotaka kufanya ni kuwasaidia watu kama mwanao kuelewa kwamba masuala haya ya kimataifa ni ya kibinafsi kwa kila mmoja wetu. Nilitaka kuunda daraja kati ya kimataifa na ya kibinafsi. Kazi yangu ya "Running the Numbers" ni sanaa ya kimawazo ya asili. Inaelekeza katika mwelekeo sahihi, lakini ninachopenda sana ni hisia. Hiyo ndiyo nguvu ya sanaa. Inakukumbusha jinsi unavyohisi kuhusu jambo fulani.

2009. Kutoka Midway: Ujumbe kutoka kwa Gyre .

Hasa zaidi, nilikuwa nikifanya kazi kwenye kipande kuhusu uchafuzi wa plastiki na bahari. Nilikuwa kwenye mkutano na kundi la wanasayansi na nikasema nilitaka kupiga picha za Eneo la Takataka Kubwa la Pasifiki [mahali panapojulikana kwa viwango vyake vya juu vya plastiki na uchafu mwingine ulionaswa na mikondo ya Pasifiki Kaskazini]. Mwanaharakati kijana aitwaye Anna Cummins alinigeukia na kusema, "Ikiwa unataka kuona kinachotokea, nenda ukaangalie ndani ya tumbo la albatrosi mtoto katika Kisiwa cha Midway." Na nilipoanza kuitafiti, ilionekana dhahiri zaidi kwamba hekaya isiyowezekana ya kishujaa ilikuwa ikitokea kwenye kisiwa hiki.

Hebu fikiria kama wewe na mimi tulikuwa watengenezaji filamu, na tulikuwa na bajeti ya dola milioni 100 ili kufanya filamu yenye nguvu zaidi iwezekanavyo kuhusu uchafuzi wa mazingira. Fikiria ni wapi pangekuwa sehemu ya kina zaidi, ya kutisha, yenye safu nyingi, ya kitamathali ya mahali popote Duniani ambapo plastiki yetu inaweza kuonekana. Je, ndani ya wanyama warembo zaidi, wapole zaidi, walio katika mazingira magumu zaidi kuliko wanyama wote? Inapaswa kuwa ndege wachanga - takataka ndani ya tumbo la ndege wachanga. Ee mungu wangu, fikra!!!

Hilo linapaswa kutokea wapi? Staten Island? Kentucky? Mahali pa mfano panaweza kuwa wapi? Mahali pa mbali zaidi kwenye sayari. Kwa hivyo pata ulimwengu, na uangalie na uone: Pasifiki ndio bahari kubwa zaidi. Weka kidole chako katikati ya bahari hiyo. Vipi kuhusu kisiwa kidogo katikati ya Bahari ya Pasifiki? Sasa ndege gani? Inapaswa kuwa nyeupe, kwa sababu nyeupe inaashiria amani na mazingira magumu. Kisha angalia orodha ya ndege wa mfano zaidi kama "mjumbe." Lo, albatrosi, bila shaka! Kisha jambo la mwisho: Je, tunapaswa jina gani kisiwa hiki? Kisiwa cha Nazi? Coral Atoll? Ni nini kingekuwa ishara zaidi ya mahali ambapo wanadamu wanajikuta sasa - kati ya kuporomoka kwa zamani na mpya ambazo bado hazijatokea, kufanya chaguzi zinazoathiri maisha Duniani? Vipi kuhusu "Midway"? Ni neno gani la uchochezi zaidi linaweza kuwapo?

Nilipokuwa nikienda huko, jambo lingine lililonistaajabisha sana ni kwamba albatrosi ni kiumbe mzuri sana na mwenye hisia. Macho yao, kama ya tai, yanatoboa na kupendeza. Ni viumbe vikubwa na vya kupendeza, vya kifahari. Wamekuwa wakiishi Midway kwa miaka milioni nne na hawajawahi kuwa na mwindaji. Kwa hiyo hawajui hofu. Unaweza kutembea moja kwa moja na kukaribia sana hivi kwamba ikiwa wangetaka, wangeweza kukunyonya uso kwa midomo yao. Nilipata kushuhudia na kupiga filamu watoto wachanga wakianguliwa. Na nilipoenda na kushuhudia haya, niligundua kuwa kuna janga la mazingira linatokea huko, na lilikuwa limefunikwa kwenye bahasha hii ya uzuri wa kupendeza na furaha na neema.

LB: Picha zako za watoto wa ndege zinavunja moyo, ingawa. Je, umeona athari gani kwa watoto?

CJ: Hiyo inaweza kuwa sehemu ya msukumo zaidi ya mchakato mzima kwangu. Nilijifunza kwamba unapowasilisha ukweli wa dunia yetu hata kwa wanafunzi wa darasa la pili, na usiwe na hukumu, kuwanyooshea vidole, au kuwaambia jinsi wanapaswa kujisikia au kufanya, basi ina madhara ya ajabu. Changamoto ni kwamba ni dawa yenye nguvu. Inaweza kukupeleka chini kwenye shimo la kuzimu hadi kwenye huzuni na kukata tamaa na kutokuwa na tumaini lisilo na mwisho, au inaweza kuwa uzoefu wa kubadilisha, kulingana na chombo ambacho imeshikiliwa. Nimekuwa na bahati ya kufanya kazi na walimu wengi wanaoonyesha kazi yangu kwa watoto wao na kuifanya kwa busara na kwa nia. Wanazungumza juu ya nani anahisi kitu.

LB: Tulipotembelea miaka iliyopita, ulizungumza kuhusu kukutana na mwandishi Terry Tempest Williams. Ulimwomba aandike insha ili kuambatana na picha zako za Midway - jambo ambalo lingesaidia kuwafanya watu watoke kwenye janga hadi kutumaini - na alikataa, na kukurudisha, badala yake, hadi Midway. Kwa nini?

CJ: Tangu mwanzo wa mradi, nilitiwa moyo sana na kazi ya Terry. Kutoka katika kitabu chake Refuge , nilichukua dhana ya kutoa ushahidi. Ili kufika upande wa pili, tunapaswa kutembea njia yote kwa njia ya moto. Nilifikiri hivyo ndivyo nilivyofanya mara ya kwanza huko Midway. Nilirudi nikiwa nimevunjika moyo na kiroho. Lakini nilichanganyikiwa na hilo, na hasa nilichanganyikiwa na kuumizwa moyo na majibu ya watu walioandika wakisema waliona picha hizo na kuhisi kupooza, au kuingiwa na hofu. Ndipo nilipowasiliana na Terry. Alitazama kwingineko yangu ya chapa na kusema, "Samahani siwezi kukufanya uwe na matumaini kutoka hapa. Nadhani kuna habari zaidi. Bado hujapitia motoni." Ilikuwa ufahamu wa kushangaza, kwa sababu hakuwahi kufika huko. Yeye tu alikuwa na Intuition hii kwamba kulikuwa na kitu zaidi.

Bado kutoka kwa trela ya filamu ijayo ya Chris Jordan, Midway: Message from the Gyre .

Niliamua kwamba nilipaswa kurudi, na ilikuwa uzoefu wa kushangaza. Mara ya kwanza, hatukuwa tumewahi kuona albatrosi hai; katika kuanguka, albatrosi wote wako nje ya kisiwa. Tulikuwa tumeona sehemu moja tu ya mzunguko wa maisha yao, msiba wa makumi ya maelfu waliokufa chini. Ilikuwa tukio zuri sana kufika mara ya pili na kukutana na milioni moja ya viumbe hawa wa ajabu, wanene kama watu kwenye tamasha la nje. Na niliporudi tena na tena, niliweza kuwaona katika hatua tofauti za mzunguko wa maisha yao - wakifanya dansi za kupandisha, kuangua kutoka kwa mayai - na kupiga filamu kwa kiwango cha ajabu cha ukaribu ambao huoni katika filamu za wanyamapori. Kawaida ningeziangalia kutoka kwa inchi tatu. Uzoefu ulianza kubadilika kutoka kushuhudia msiba hadi kuanguka kwa upendo, na janga lilianza kufunikwa na bahasha hii ya neema na uzuri na uzuri. Hiyo ilikuwa hadithi kubwa zaidi.

LB: Katika safari ya hivi majuzi zaidi, ulishikilia mabaki ya mtoto wa ndege na ulikuwa na uzoefu mkubwa wa huzuni. Nini kilitokea?

CJ: Hiyo ilikuwa wakati ambapo mimi mwenyewe nilimuua albatrosi mwenye afya. Kulikuwa na watu wengi sana chini, na nikamkimbia mmoja na baiskeli yangu. Niliruka na mara nikashuka na kumtazama; alikuwa akihema na kunyonya rundo la kioevu cha machungwa. Alijaribu kusogea, na nikaona mbawa zake zote mbili zimevunjika. Nadhani baiskeli yangu ilikuwa imepita juu ya mwili wake, na alipata majeraha ya ndani. Alichukua siku nne kufa. Nilimtembelea tena na tena. Ilikuwa tukio la kushangaza kugundua jinsi ilivyoniathiri kwamba nilikuwa nimechukua maisha ya kiumbe huyu mrembo, asiye na hatia bila kukusudia. Nilihisi huzuni kubwa ambayo sikuwahi kufikiria nilikuwa nayo ndani yangu, kwa ndege mmoja kwenye kisiwa kimoja sikuwahi kufikiria ningezuru. Niligundua kwamba nilikuwa na huzuni nyingi sana juu ya maisha haya madogo niliyokuwa nimeishi, lakini kwa kweli hakukuwa na kitu chochote kizuri au cha kupendeza zaidi kuhusu ndege huyo kuliko albatrosi wengine wote kisiwani. Niligundua kuwa mahali fulani pamefichwa moyoni mwangu, lazima niwe na upendo mwingi kiasi hicho kwa kila mmoja wao.

Kisha nikafikiri kwamba kiumbe huyu si mzuri zaidi kuliko nyangumi au masokwe au simbamarara, au watu kwa jambo hilo. Na nilikuwa na uzoefu huu angavu ambao marafiki zangu Wabudha wanazungumza kuuhusu - kugundua upendo wangu kwa viumbe vyote. Hayo kwangu ni mafundisho ya huzuni. Nilikuja kugundua kuwa huzuni sio huzuni. Huzuni ni upendo. Huzuni ni uzoefu unaohisiwa wa upendo kwa kitu kilichopotea au ambacho tunapoteza. Huo ni mlango wenye nguvu sana. Nadhani sote tunabeba bahari hiyo ya kudumu ya upendo kwa muujiza wa ulimwengu wetu. Na ikiwa, kwa kiwango cha pamoja, tunaweza kuhuzunika pamoja na kugundua tena sehemu hiyo ya kina ya psyche yetu ya pamoja, basi kuponya dalili za kukatwa huko kunaweza kutokea haraka zaidi kuliko tunavyofikiria.

LB: Kazi yako, ambayo ilianza na kufanya visivyoonekana kuonekana, imeendelea hadi mahali pa kukuza huruma kubwa kwa maisha yote. Je, unafikiri kuna uhusiano kati ya kufanya kisichoonekana kionekane na huruma?

CJ: Nina hakika. Uhusiano wetu na ulimwengu ni hisia zetu. Tukiona jambo likitokea, lakini hatuna hisia nalo, hakuna uhusiano. Ikiwa tuna hisia, iwe ni hasira au ghadhabu au huzuni au chochote kile, tumeunganishwa na kitu hicho. Na ili kuhisi kinachoendelea, lazima tuelewe.

LB: Bado, watu wengi wanaogopa kufunguka kwa uzito wa migogoro ya kiikolojia tunayokabiliana nayo sasa. Unafikiri nini kinaweza kutusaidia kushinda hilo?

CJ: Elixir moja yenye nguvu ni uzuri. Hakuna kitu kama uzuri. Unapoleta uzuri na huzuni pamoja, huwezi kuiangalia, kwa sababu ni huzuni sana - na huwezi kuangalia mbali, kwa sababu ni nzuri sana. Ni wakati wa kubadilishwa, na ufunguo umewashwa kwenye kufuli.

LB: Ina maana umefika mahali pa matumaini uliyokuwa ukitafuta?

CJ: Sina matumaini makubwa sasa. Joanna Macy amesema kuwa matumaini na kutokuwa na tumaini vinaishi kwenye mwendelezo wa hali za akili zisizo na uwezo. Wakati kuna matumaini, tunatumai kuwa kitu fulani nje ya wakala wetu wenyewe kitafanya kazi kwa niaba yetu. Tunatumai kuishi hadi uzee. Mwanangu Emerson anapenda kufanya mzaha kwamba anatumai atafanya kazi yake ya nyumbani, na hii inaonyesha hali ya akili isiyo na nguvu ya matumaini. Joanna anasema kinyume cha matumaini si kukata tamaa; ni hatua. Huyo ndiye kipaji wa Dante's Inferno . Dante anapoingia kwenye moto, malango yanasema, "Achana na tumaini, ninyi nyote mnaoingia hapa." Wazo ni kuacha jukumu la mwathirika wa tumaini na kuchukua udhibiti wa hatima ya mtu mwenyewe. Kama utamaduni, tumeweka dira yetu "tumaini." Lakini ni moshi mkubwa sana, bila kitu hapo. Kiutamaduni, nadhani tunahitaji kusawazisha kutoka kwa dhana hiyo isiyo na nguvu ya tumaini na kujirekebisha kuelekea upendo. Ikiwa kwa pamoja tungeweza kuungana tena na upendo wetu wa uchaji kwa muujiza mzuri usioeleweka wa ulimwengu wetu, mabadiliko ya kila aina yanaweza kutokea haraka - na kwa wakati.

Filamu ya Chris Jordan Midway: Message from the Gyre imeratibiwa kuonyeshwa kwa mara ya kwanza mwishoni mwa 2013. Tazama trela .