Κα Tippett: Ναι.

Κύριος Γκοντίν: Και — και — και έτσι, το…

Κα Tippett: Και μου λείπουν ακόμα πολλοί από αυτούς τους χαρακτήρες.

Κύριος Γκοντίν: Ακριβώς, ναι. Και έτσι, ξέρετε, για κάποιον που είναι στα παπούτσια σας, η μαγεία είναι η εξής: ότι είστε πίσω στη μηχανή ζύγισης έναντι της μηχανής ψηφοφορίας. Δεν θα έχετε ποτέ καλύτερες βαθμολογίες από το Jersey Shore. Αλλά δεν είναι αυτός ο σκοπός. Δεν είναι αυτό το θέμα. Δεν είναι ο λόγος που κάνουμε τη δουλειά μας. Τι δουλεύει έχει σημασία; Και είναι δυνατόν να βγάλεις τα προς το ζην κάνοντας κάτι που έχει σημασία; Και η απάντηση είναι, ναι. Είναι δυνατόν να βγάλετε το μέγιστο ποσό χρημάτων; Μάλλον όχι. Αλλά αυτό παίζει με διαφορετικό σύνολο κανόνων.

Αυτό που μας λέει το Διαδίκτυο είναι ότι δεν χρειάζεστε ένα κτίριο, δεν χρειάζεστε άδεια FCC και δεν χρειάζεστε 10.000 υπαλλήλους. Έτσι, όταν τα αφαιρώ και καταλαβαίνω τι μπορώ να γίνω και τι μπορώ να κάνω, αποδεικνύεται ότι δεν είναι τόσο ακριβό για μένα να βάλω την τέχνη μου στον κόσμο. Έτσι μπορώ να κάνω περισσότερα λάθη. Μπορώ να πάρω μεγαλύτερα ρίσκα. Και μπορώ να κάνω μεγαλύτερο αντίκτυπο. Όχι σε πολύ κόσμο. Σαν να είμαι ενθουσιασμένος που σχεδόν όλοι που συναντώ δεν έχουν ιδέα ποιος είμαι και τι κάνω. Επειδή δεν θέλω να εμφανίζονται πολλοί άνθρωποι και να λένε, διάβασα αυτό, διάβασα αυτό, διάβασα αυτό. Μπορώ να έχω αυτόγραφό σας; Δεν είναι αυτό το θέμα. Το θέμα είναι να έρθει κάποιος και να μου πει, με βάση αυτά που έμαθα από εσάς, έμαθα σε άλλους ανθρώπους να το κάνουν αυτό, και φτιάξαμε κάτι που είχε σημασία.

Κα Tippett: Ναι.

Mr. Godin: Και δεν το κάνετε — δεν μπορείτε να το πετύχετε αν προσπαθείτε για βαθμολογίες στην κλίμακα του The Beverly Hillbillies.

Κα Tippett: Είναι αλήθεια ότι δεν σας αναγνωρίζουν; Δηλαδή, το λες προσωπικά; Εσείς…

κ. Γκοντίν: Ναι.

Κα Tippett: Ναι, σωστά. Λοιπόν, αυτό είναι αυτό το αστείο φαινόμενο, ξέρετε, εσείς και — δεν ξέρω — κάποιος σαν τον Brené Brown, είναι επίσης αλήθεια. Είναι αυτό το φαινόμενο των εκπληκτικών πραγμάτων που βρίσκονται ακριβώς κάτω από το πολιτιστικό ραντάρ. Και όμως η ειρωνεία είναι κάτι που εσείς, για παράδειγμα, ή η Brené Brown μαζί της πόσα εκατομμύρια άνθρωποι έχουν παρακολουθήσει τις ομιλίες της στο TED. Είναι η θέση, ίσως αυτό θα λεγόταν η θέση. Αλλά αυτές οι θέσεις είναι τεράστιες, μερικές από αυτές - κάποιες από αυτές - και είναι ισχυρές.

Κύριος Godin: Ναι, νομίζω ότι είναι — πρέπει να σας διακόψω. Επειδή πέφτετε στην ίδια παγίδα, η οποία είναι ότι δεν υπάρχει πια πολιτιστικό ραντάρ. Υπάρχουν πολιτιστικά ραντάρ. Δικαίωμα;

Κα Tippett: Εντάξει.

Κύριος Γκοντίν: Ότι η λίστα των μπεστ σέλερ των New York Times είναι ανόητη. Και θα πρέπει να σταματήσουν να το δημοσιεύουν. Γιατί δεν σημαίνει τίποτα.

Κα Tippett: Εντάξει. Αλλά εκεί είναι, σωστά.

Mr. Godin: Γιατί στην πραγματικότητα είναι η συλλογή των 100 λιστών με τα μπεστ σέλερ που συγκεντρώνονται όλες μαζί. Δικαίωμα. Ότι αν κοιτάξετε τη λίστα με τις πιο δημοφιλείς ομιλίες TED, είναι μια ανόητη λίστα, γιατί ελάχιστοι άνθρωποι τις έχουν δει όλες. Αυτό που βλέπετε λοιπόν είναι 20 λίστες με τις καλύτερες πωλήσεις, όλες μαζί. Και αν πρόκειται να πούμε, δεν είμαι επιτυχημένος εκτός αν είμαι σε αυτή τη λίστα με τα best-seller ή σε αυτήν τη λίστα με τα best-seller ή αν έχω αυτό το πράγμα εκ των προτέρων, ή έχω τέτοιου είδους αξιολογήσεις — παίζετε το παιχνίδι του βιομήχανου.

Κα Tippett: Σωστά.

Mr. Godin: Ενώ, ο άλλος τρόπος να το σκεφτείς είναι πόσο λίγους ανθρώπους μπορώ να επηρεάσω και να μπορώ να το κάνω αυτό αύριο; Διότι αν μπορέσουμε να επηρεάσουμε αρκετά άτομα ώστε να συνεχίσουν να έχουν το προνόμιο να το κάνουν, τότε αύριο θα υπάρχουν ακόμη περισσότεροι άνθρωποι. Επειδή κάνουμε κάτι γνήσιο που συνδέεται, σε αντίθεση με το να κάνουμε κάτι ψεύτικο που είναι ψυχαγωγία.

Κα Tippett: Λοιπόν, πώς - πρέπει να έρθουν άνθρωποι που θα σας πουν, καλά ξέρετε, ας πούμε μόνο αυτό. Συμβαίνουν πολλά σπουδαία πράγματα που δεν αναγνωρίζονται, δεν πουλάνε. Θέλω να πω, έχετε αυτή την ιδέα - και το συμμερίζομαι - ότι όλοι, ξέρετε, ότι όλοι έχουμε κάτι, σωστά, έχουμε που είναι όλοι άξιοι και πολύτιμοι και ότι υπάρχει κάτι σαν ταλέντο ή πάθος ή μια κλήση. Αλλά η αλήθεια είναι ότι αυτά τα πράγματα ξεφεύγουν από πολλούς από εμάς με διαφορετικούς τρόπους. Και επίσης ότι το πάθος σας μπορεί να μην είναι το ταλέντο σας. Και επίσης ότι κάθε ιδέα δεν είναι καλή ιδέα. Πώς συμβουλεύετε λοιπόν τους ανθρώπους να είναι διακριτικοί σε αυτό; Και αυτή είναι μια άλλη λέξη που χρησιμοποιείτε και είναι πολύ σημαντική για μένα, διάκριση. Και δεν νομίζω ότι είναι μια λέξη που χρησιμοποιούμε τόσο πολύ σε σχέση με κάτι σαν το Διαδίκτυο. Αλλά ξέρετε, πώς βοηθάτε τους ανθρώπους που σκέφτονται από πού να ξεκινήσουν και πώς να γίνουν σοφοί;

Κύριος Γκοντίν: Λοιπόν, επιτρέψτε μου να συνδυάσω δύο άτομα στην απάντησή μου. Ο πρώτος είναι ο Robert Irwin, ο οποίος είναι ένας ελάχιστα γνωστός εννοιολογικός καλλιτέχνης από τις δεκαετίες του 1960 και του '70. Και μίλησε πολύ για να μάθει πώς να βλέπει. Αυτή η τέχνη είναι η πράξη του να φτιάχνεις κάτι όπου ξεχνάς το όνομα αυτού που βλέπεις. Και αυτό που βλέπουμε από όλους όσους καταφέρνουν να κάνουν αυτό το είδος δουλειάς είναι ότι έχουν παρατηρήσει πράγματα. Έχουν μάθει πώς να βλέπουν τη διαφορά μεταξύ καλού και κακού.

Ότι ο Κλάιβ Ντέιβις κατάλαβε πώς να ακούει έναν δίσκο και να λέει, στον δικό μου ακροατή θα αρέσει αυτό το είδος δίσκου. Και ο μόνος τρόπος για να αποκτήσετε αυτή τη διάκριση είναι με την εξάσκηση. Λέγοντας, όταν επιλέγω αυτό, έχω δίκιο; Όταν το έβαλα αυτό στον κόσμο, είχε απήχηση στους ανθρώπους που προσπαθούσα να προσεγγίσω; Και μετά, έτσι, τότε φτάνουμε στις 10.000 ώρες και στην όλη ιδέα ότι αν εξασκηθείτε στο να παρατηρείτε αρκετά, θα τα καταφέρετε καλά.

Κα Tippett: Και αυτό σημαίνει ότι δεν είστε καλοί στην αρχή απαραίτητα και θα αποτύχετε;

κ. Γκοντίν: Σωστά. Οι μόνοι άνθρωποι που είναι καλοί στην αρχή είναι τυχεροί.

Κα Tippett: Αυτό είναι καλό.

Mr. Godin: Δεν μπορείτε να ισχυριστείτε ότι είναι μια ικανότητα που μπορείτε να δείτε και οι άλλοι άνθρωποι δεν μπορούν να δουν. Ότι σταθήκατε τυχερός στο ότι ξεκινήσατε με ένα σύνολο υποθέσεων που τυχαίνει να έχουν απήχηση στην αγορά. Αλλά δεν είσαι πιο έξυπνος από εμάς τους υπόλοιπους - απλά, κάποιος έπρεπε να ξεκινήσει από το σωστό μέρος και το έκανες. Αλλά το δεύτερο μέρος που είναι τόσο κρίσιμο εδώ είναι το πρόβλημα της Oprah Winfrey, το οποίο είναι ότι κάθε συγγραφέας που ήθελε να έχει αντίκτυπο πριν από 15 χρόνια ονειρευόταν ότι η Oprah θα τους διάλεγε.

Κα Tippett: Σωστά.

κ. Godin: Και έτσι σε έναν κόσμο κορεσμένο από τα μέσα ενημέρωσης, θέλουμε να μας διαλέξουν. Οπότε, όπως εσύ, κάθε μέρα εμφανίζονται άνθρωποι και μου λένε, διάλεξε με, βάλε με στο blog σου. Αν μιλούσατε μόνο για μένα, τότε η τέχνη μου θα φτάσει σε όλους όσους θέλω να φτάσω. Αλλά αν το ξεχωρίσουμε αυτό από τον Δαρβίνο, ξέρετε ότι η πρώτη σαύρα που σύρθηκε από τη λάσπη και άρχισε να περπατάει στα πόδια δεν είπε στα μέσα ενημέρωσης, παρακαλώ επιλέξτε εμένα για να έρθουν περισσότερες σαύρες για το περπάτημα. Αυτό δεν είναι ο τρόπος που λειτούργησε? είναι από κάτω προς τα πάνω. Αυτό που λέω λοιπόν στους ανθρώπους είναι ότι δεν είμαι υπεύθυνος για το καλό. Δεν μπορώ να διαλέξω τι είναι μια μοβ αγελάδα, τι είναι αξιοσημείωτο - οτιδήποτε. Ότι ο κόσμος είναι, ο πάτος είναι, όλοι, είμαι και εγώ στον πάτο, όλοι είναι. Πείτε λοιπόν σε 10 άτομα — υπάρχουν 10 άτομα που σας εμπιστεύονται αρκετά για να σας ακούσουν. Και αν πείτε το πράγμα σας σε 10 άτομα — εάν στείλετε το e-book σας σε 10 άτομα — εάν κάνετε το κήρυγμά σας σε 10 άτομα ή δείξετε το προϊόν σας σε 10 άτομα και κανένας από αυτούς δεν θέλει να το πει στους φίλους του και κανένας από αυτούς δεν αλλάξει — τότε αποτύχατε. Ότι δεν κατάλαβες τι ήταν καλό. Αλλά αν κάποιοι από αυτούς το πουν στους φίλους τους, τότε θα το πουν και στους φίλους τους και έτσι διαδόθηκαν οι ιδέες. Είναι λοιπόν αυτό το 10 κάθε φορά — 10 επί 10 επί 10. Πώς μπορείτε να βάλετε μια ιδέα στον κόσμο που αντηχεί αρκετά στους ανθρώπους, αν σας εμπιστεύονται αρκετά για να την ακούσουν. Ότι τότε μπορεί να πάει στο επόμενο βήμα και στο επόμενο βήμα.

Κα Tippett: Επιτρέψτε μου να σας ρωτήσω για αυτή τη λέξη διάκριση. Και μόνο όσον αφορά εσάς, πώς χρησιμοποιείτε την τεχνολογία. Γιατί νομίζω και αυτό και όλα τα άλλα, ξέρεις, κάπως βαδίζεις στους ρυθμούς του δικού σου ντράμερ. Δικαίωμα; Έτσι, έχετε γράψει πάνω από 4.000 αναρτήσεις ιστολογίου. Τροφοδοτείτε τη δουλειά σας στο Twitter, αλλά στην πραγματικότητα δεν είστε πραγματικά στο Twitter. Δικαίωμα;

κ. Γκοντίν: Σωστά.

Κα Tippett: Εννοώ ότι δεν έχετε κάνει αυτό το άλμα. Είσαι, δεν ακολουθείς κανέναν. Αλλά το γράψιμό σας πηγαίνει σε αυτόν τον λογαριασμό Twitter. Γράφετε βιβλία που ανεβαίνουν στην κορυφή των λιστών με τα best-seller της Amazon χωρίς να κάνετε τίποτα από αυτό που πιστεύει όλος ο κόσμος ότι πρέπει να κάνετε για να πουλήσετε ένα βιβλίο. Θέλω να πω, δεν είναι απλώς ότι δεν σε επιλέγει η Oprah, αλλά δεν κάνεις ξεναγήσεις με βιβλία. Δεν κάνεις συνεντεύξεις. Πώς, ξέρετε, τι έχετε μάθει καθώς δουλέψατε με αυτό το πράγμα που ονομάζεται τεχνολογία αυτά τα χρόνια; Πώς μάθατε πώς να καταλάβετε σε τι να ρίξετε τον εαυτό σας και σε τι να αντισταθείτε;

Κύριος Γκοντίν: Λοιπόν, χαίρομαι που είπατε τη λέξη αντίσταση. Καταφέραμε να τα καταφέρουμε για πολύ καιρό χωρίς να αναφέρουμε τον Steve Pressfield και την αντίσταση για τον εγκέφαλο της σαύρας και την επιθυμία να κρυφτείς. Αυτό με το οποίο παλεύει κάθε καλλιτέχνης όλη μέρα είναι αυτή η φωνή στο πίσω μέρος του κεφαλιού τους που λέει, ω-ω, το έχεις παρακάνει. Καλύτερα να μην το δείξεις αυτό σε κανέναν. Έτσι, αυτό που προσπάθησα να κάνω είναι να αφαιρέσω τα πράγματα στη ζωή μου που θα μου έδιναν ένα μέρος να κρυφτώ. Οπότε δεν γράφω τη συνέχεια. Δεν έγραψα το Permission Marketing Handbook ή το Purple Cow Part 2.

Δεν έχω υπαλλήλους, οπότε έτσι δεν κάνω συναντήσεις. Δεν ξοδεύω χρόνο στο Facebook και στο Twitter γιατί αυτό θα ήταν ένα τεράστιο χάλι από τον χρόνο μου και θα μπορούσα να αρνηθώ ότι έχανα χρόνο, γιατί όλοι το κάνουν. Και έτσι, η πρόκληση για μένα με την τεχνολογία είναι αυτή η μόχλευση μου με τρόπο που με κάνει να νιώθω άβολα — που με βάζει σε ένα σημείο όπου πρέπει να σκάψω βαθύτερα για να κάνω τη δουλειά για την οποία θα είμαι περήφανος. Αν είναι αυτό που κάνει, αυτό θέλω.

Κα Tippett: Λοιπόν, αυτό είναι καλό, αν η απάντησή σας είναι ναι. ΕΝΤΑΞΕΙ. Οπότε η απάντησή σου, αν είναι πιο δύσκολη, τι είπες; Αν είναι δύσκολο, αν σε βάζει…

κ. Γκοντίν: Σωστά. Αν με βάζει — αν η μόχλευση με κάνει πιο δύσκολο να κάνω αυτό το πράγμα που ορίζω ως τέχνη, τότε θέλω να το κάνω.

Κα Tippett: Εντάξει.

κ. Γκοντίν: Σωστά. Και έτσι, ξέρετε, το έργο Kickstarter που έκανα — το έκανα επειδή ήταν ενδιαφέρον, όχι επειδή ήταν ένα σημαντικό οικονομικά πράγμα.

Κα Tippett: Για να συγκεντρώσετε τα χρήματα για το The Icarus Deception ; Είναι αυτό…

κ. Γκοντίν: Σωστά. Αλλά δεν ήταν για να συγκεντρώσει χρήματα. ήταν για να μεγαλώσει μια φυλή, να κάνει 4.500 ανθρώπους να πουν, δεν είμαστε, δεν το έχουμε διαβάσει ακόμα, αλλά σε εμπιστευόμαστε, πήγαινε γράψε το. Τώρα αυτά είναι αρκετά υψηλά πονταρίσματα. Δικαίωμα; Αλλά και αυτό σήμαινε ότι δεν είχα καμία δικαιολογία. Δεν μπορούσα να πω, καλά ο συντάκτης μου δεν θα με άφηνε να το κάνω ή ο εκδότης μου δεν με άφηνε να το κάνω. Γιατί δεν ήταν παράγοντας. Αυτό σήμαινε ότι αυτοί οι άνθρωποι με εμπιστεύτηκαν και μου έδωσαν ένα εργαλείο που θα μπορούσε να το φέρει κατευθείαν σε αυτούς. Αυτό ανεβάζει τα διακυβεύματα.

Κα Tippett: Θέλω να πω, ένα από τα σημεία που επισημαίνετε σχετικά με αυτόν τον νέο κόσμο που κατοικούμε και την ανάγκη και επίσης την ευκαιρία για τον καθένα μας να είναι καλλιτέχνες είναι ότι ακριβώς όταν κάνετε κάτι που κανείς δεν έχει κάνει πριν δεν πρόκειται να λάβετε το πιο δυνατό χειροκρότημα. Δικαίωμα; Ότι δεν θα σε διαλέξουν. Και αυτό απαιτεί στη συνέχεια να αναπτύξουμε κάποια διαφορετικά είδη εσωτερικών πόρων. Δικαίωμα; Εννοώ, πώς έχουμε εσωτερικά πίστη σε αυτό που μας ενδιαφέρει;

Κύριος Γκοντίν: Ναι. Ακριβώς. Και εκεί έρχεται η διάκριση. Ξέρετε, οπότε όταν κάνω μια ομιλία — στο τέλος θα πείτε, υπάρχουν ερωτήσεις; Και οι μόνοι άνθρωποι που σηκώνουν το χέρι τους σηκώνουν το χέρι τους επειδή πιστεύουν ότι έχουν μια ερώτηση που θέλει να ακούσει η ομάδα. Νομίζουν ότι έχουν κάτι να συνεισφέρουν. Τώρα αυτό που είναι συναρπαστικό σε αυτό είναι πέντε λεπτά αφού τελειώσουμε, όλοι έχουν μια ερώτηση. Δικαίωμα;

Κα Tippett: Σωστά. Δικαίωμα. Δικαίωμα.

Mr. Godin: Επειδή τώρα είναι ασφαλές να κάνετε την ερώτησή σας γιατί δεν πρόκειται να κριθείτε για την ερώτηση που θα κάνετε. Αλλά οι άνθρωποι που κάνουν μια ερώτηση έχουν αποδείξει στον εαυτό τους ότι έχουν αρκετά καλή κρίση ώστε να μπορούν να βάλουν στον κόσμο κάτι που δεν έχει ειπωθεί πριν. Αυτό είναι που την κάνει καλή ερώτηση. Και αυτή η πρακτική είναι κάτι που πρέπει να μάθουμε και να διδάξουμε στα παιδιά μας, και πρέπει να διδάξουμε στους συναδέλφους μας πώς να το κάνουν.

Έτσι, αν εσείς κι εγώ καθόμασταν λίγο μετά τους Σκοτεινούς Αιώνες και ακούγαμε την ιστορία του Ίκαρου - αυτό που θα είχαμε ακούσει είναι το εξής: ότι ο Δαίδαλος είπε στον γιο του δύο πράγματα - ένα, βάλτε αυτά τα φτερά αλλά μην πετάτε πολύ κοντά στον ήλιο γιατί είναι πολύ ζεστός εκεί πάνω και το κερί θα λιώσει. Αλλά πιο σημαντικό, Γιε μου, μην πετάς πολύ χαμηλά, μην πετάς πολύ κοντά στη θάλασσα, γιατί η ομίχλη και το νερό θα βαρύνουν τα φτερά και σίγουρα θα χαθείς. Και για μένα το πιο σημαντικό μήνυμα στο οποίο ήρθα αφού το σκέφτομαι τόσα χρόνια είναι ότι πετάμε πολύ χαμηλά. Χτίσαμε αυτό το σύμπαν, αυτή την τεχνολογία, αυτές τις συνδέσεις, αυτήν την κοινωνία, και το μόνο που μπορούμε να κάνουμε με αυτήν είναι να κάνουμε σκουπίδια. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε με αυτό είναι να βάλουμε σε ηλίθιες διασκεδάσεις . Δεν το αγοράζω.

Επιστρέφω λοιπόν σε όλα αυτά που μου έμαθε η αείμνηστη μαμά μου. Και μπορούμε να έχουμε περισσότερη πίστη στην κοινότητα και στη φιλανθρωπία και στην καινοτομία, στην αξιοπρέπεια και στην εκπαίδευση. Και ξέρετε, έδωσα αυτήν την ομιλία πριν από δύο εβδομάδες σε μερικούς εκπαιδευτικούς. Και μια γυναίκα στα 50 της σήκωσε το χέρι της και είπε: "Λοιπόν, εργάζομαι σε ένα κοινοτικό κολέγιο. Και επειδή δεν το κάνουμε, έχουμε ένα διαφορετικό πρόβλημα. Το πρόβλημά μας είναι ότι πρέπει να τους αφήσουμε όλους. Και επιτρέψτε μου να σας πω κάτι, κύριε", είπε, "αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν τέχνη." Και άρχισα να κλαίω γιατί εδώ είναι κάποιος που τον εμπιστεύονται να εξυψώσει και να διδάξει και να εμπνέει. Και είχε γίνει τόσο χτυπημένη που σε ένα δημόσιο περιβάλλον γύρισε προς το μέρος μου και μου είπε: «Αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν τέχνη». Και απλά δεν το πιστεύω.

Κα Tippett: Είναι δύσκολο να το ξεπεράσεις αυτό. Ξέρετε, λοιπόν, ένα τελευταίο πράγμα που θέλω απλώς να αναφέρω είναι κάτι που είναι υπέροχο — το λέτε ξανά και ξανά, ότι είμαστε όλοι περίεργοι. Και πάλι, δείχνετε κάτι που εκδηλώνεται με πολλούς τρόπους. Αλλά δεν λέμε απαραιτήτως, είναι κάπως η κατάρρευση του φυσιολογικού, κάτι που είναι μια τέτοια ανακούφιση. Και αναρωτιέμαι ίσως από αυτή την άποψη, ή ίσως με άλλους τρόπους. Ξέρεις, μεγαλώνεις και παιδιά αυτή την περίοδο. Λοιπόν, πώς συμβαίνει αυτό — πώς είναι η ανατροφή των παιδιών — πώς τα παιδιά σας που μεγαλώνουν σε αυτόν τον μεταβιομηχανικό, μεταγεωγραφικό κόσμο — ξέρετε πώς συνεχίζουν να τρέφονται και να ενημερώνουν την αίσθηση σας για το τι σημαίνει αυτό, τι διακυβεύεται και τι είναι δυνατό;

Mr. Godin: Ξέρετε, αν αφιερώσετε χρόνο με 15χρονα συνδεδεμένα τεχνικά, θα ανακαλύψετε πολλά πράγματα. Πρώτα απ 'όλα, πολλοί από αυτούς δεν βλέπουν καθόλου τηλεόραση. Αλλά καταναλώνουν περισσότερο βίντεο από ποτέ.

Κα Tippett: Αυτό είναι αλήθεια, ναι.

Κύριος Γκοντίν: Χμ, και — και οι περισσότεροι από αυτούς δεν ανησυχούν καθόλου για τον αριθμό του Ντάνμπαρ και την ιδέα ότι μπορούν να έχουν μόνο 150 φίλους και οικογένεια, διαφορετικά ο εγκέφαλός τους λιώνει. Έχουν 1.000 άτομα με τα οποία συνδέονται ή 5.000 άτομα. Και ζουν μια ζωή δυνατά. Και κάποιοι απαντούν σε αυτό λέγοντας, δεν με νοιάζει. Θα βάλω φωτογραφίες που πίνω από ένα χωνί. Και θα παίξω, ξέρετε, γιατί είναι στον κόσμο — απλά θα το κάνω και είναι εντάξει.

Και άλλοι - και είμαι πολύ τυχερός που ζω με δύο από αυτούς - λένε, ουάου, τι ευκαιρία για μένα να συνεισφέρω σε αυτόν τον κύκλο και να οργανωθώ σε αυτόν τον κύκλο. Ότι εδώ είναι μια σκηνή και δεν πρόκειται να ανεβάζω ένα έργο, αλλά πρόκειται να οργανώσω κάτι, είτε πρόκειται, ξέρετε, για να βοηθήσω να χτιστεί κάτι με το Habitat for Humanity είτε να βάλω μια τεχνική καινοτομία στον κόσμο. Και έτσι ως γονείς, συχνά πιεζόμαστε να κάνουμε αυτή την επιλογή.

Και η επιλογή είναι — κρατήστε τα παιδιά σας μακριά από τον κόσμο της σύνδεσης και απομονώστε τα και βεβαιωθείτε ότι είναι «ασφαλή». Ή βάλτε τα παιδιά σας στον κόσμο και, ξέρετε, όλη η κόλαση θα χάσει. Αυτά είναι τα πράγματα για τα οποία μιλούν στη συνεδρίαση του ΠτΔ. Και δεν νομίζω ότι είναι αυτή η επιλογή. Νομίζω ότι η επιλογή είναι ότι όλοι βρίσκονται στον κόσμο τώρα. Όλοι είναι συνδεδεμένοι. Δεν μπορείτε να εμποδίσετε το 12χρονο παιδί σας να ακούει βωμολοχίες.

Κα Tippett: Ναι, σωστά.

Κύριος Γκοντίν: Ξέρετε, ξεπεράστε το. Αλλά δεδομένου ότι βρίσκονται στον κόσμο, τι ίχνος πρόκειται να αφήσουν; Τι σημάδι αφήνουν; Το κάνουν μόνο για να μπουν στο κολέγιο; Ή το κάνουν επειδή καταλαβαίνουν ότι ο ρόλος τους ως συνεισφέρων στην κοινωνία ξεκινά τώρα όταν είναι 10 ετών, όχι όταν είναι 24. Και ότι το ίχνος που αφήνουν πίσω ξεκινά από τη στιγμή που κάποιος τραβήξει τη φωτογραφία του.

Και αν μπορούμε να διδάξουμε στα παιδιά ότι δεν υπάρχει αυτή η φωτεινή γραμμή μεταξύ εκτός υπηρεσίας και υπηρεσίας, αλλά ότι η ζωή είναι ζωή και πρέπει να τη ζεις όπως σε κοιτάζουν οι άνθρωποι, επειδή σε κοιτάζουν, τότε τους εμπιστευόμαστε. Και τους εμπιστευόμαστε ότι είναι μεγαλύτεροι από όσο θα μπορούσαν να είναι επειδή επιλέγουν να είναι μεγαλύτεροι. Και είναι ότι η διδασκαλία, νομίζω, είναι τόσο δύσκολο να γίνει ως γονιός. Γιατί αυτό που πραγματικά θέλετε να κάνετε είναι να τα προστατέψετε και να τα κλειδώσετε μέχρι να έρθει η ώρα. Αλλά το πιο γενναίο πράγμα που έχετε να κάνετε είναι να έχετε αυτά τα παιδιά ελεύθερης βοσκής που εξερευνούν τις άκρες του σύμπαντός τους, αλλά το κάνουν με έναν τρόπο για τον οποίο είναι περήφανοι και δεν κρύβονται από αυτόν.