Beth yw'r Cyfrinachau I Fywyd Hapus?

Yn 19 oed, roedd Godfrey Minot Camille yn fachgen tal, pengoch gyda dull swynol a oedd yn bwriadu mynd i feddygaeth neu'r weinidogaeth. Ym 1938, cofrestrodd Camille mewn astudiaeth a fyddai'n ei ddilyn am weddill ei oes, ynghyd â 267 o fyfyrwyr ail flwyddyn Coleg Harvard eraill a ystyriwyd gan recriwtwyr fel rhai sy'n debygol o fyw bywydau "llwyddiannus".

Mae'r traethawd hwn wedi'i addasu o Triumphs of Experience: The Men of the Harvard Grant Study

Dim ond yn raddol y darganfu staff yr astudiaeth fod Godfrey, a oedd yn honedig yn "normal", yn hypochondriac anhydrin ac anhapus. Ar 10fed pen-blwydd iddo ymuno â'r astudiaeth, rhoddwyd sgôr o A i E i bob dyn gan ragweld sefydlogrwydd personoliaeth yn y dyfodol. Pan ddaeth tro Godfrey, rhoddwyd "E" iddo.

Ond os oedd Godfrey Camille yn drychineb fel dyn ifanc, erbyn iddo fod yn hen un roedd wedi dod yn seren. Ei lwyddiant galwedigaethol; mwynhad mesuradwy o waith, cariad a chwarae; ei iechyd; dyfnder a lled ei gefnogaeth gymdeithasol; ansawdd ei briodas a'i berthynas â'i blant—cyfunodd hynny i gyd a mwy i'w wneud yn un o'r dynion mwyaf llwyddiannus a oroesodd yn yr astudiaeth. Beth wnaeth y gwahaniaeth? Sut y datblygodd y bachgen truenus hwn allu mor helaeth i ffynnu?

Dyma'r mathau o gwestiynau na ellir ond eu hateb gan astudiaeth sy'n dilyn cyfranogwyr dros oes, a'r astudiaeth y cymerodd Camille ran ynddi—a elwir yn Astudiaeth Grant , oherwydd iddi gael ei hariannu'n wreiddiol gan yr entrepreneur a'r dyngarwr William T. Grant—bellach yw'r astudiaeth hydredol hiraf o ddatblygiad dynol biogymdeithasol a gynhaliwyd erioed, ac mae'n dal i fynd rhagddi. Trwy adolygiadau o gofnodion meddygol Camille a'i gyfoedion yn Harvard, ynghyd â chyfweliadau a holiaduron cyfnodol yn archwilio eu gyrfaoedd, eu perthnasoedd a'u lles meddyliol, nod yr astudiaeth oedd nodi'r ffactorau allweddol i fywyd hapus ac iach.

Cyrhaeddais Astudiaeth Grant ym 1966. Deuthum yn gyfarwyddwr iddi ym 1972, swydd a ddaliais tan 2004. Yr agwedd fwyaf gwerth chweil yn bersonol ar fy ymwneud ag Astudiaeth Grant yw'r cyfle i gyfweld â'r dynion hyn dros bedwar degawd. Rwyf wedi darganfod nad oes unrhyw gyfweliad sengl, unrhyw holiadur sengl byth yn ddigonol i ddatgelu'r dyn cyflawn, ond gall y mosaig o gyfweliadau a gynhyrchwyd dros nifer o flynyddoedd fod yn hynod ddadlennol.

Dyma oedd yr achos yn sicr gyda Camille, y mae ei bywyd yn goleuo dau o'r gwersi pwysicaf o'r Astudiaeth Grant 75 mlynedd, gwerth 20 miliwn o ddoleri. Un yw mai cariad yw hapusrwydd. Wrth gwrs, dim ond tair gair oedd eu hangen ar Virgil i ddweud yr un peth, a dywedodd hynny amser maith yn ôl —Omnia vincit amor , neu “mae cariad yn gorchfygu popeth”—ond yn anffodus nid oedd ganddo unrhyw ddata i'w hategu. Y wers arall yw y gall pobl newid mewn gwirionedd. Fel y gwelwn yn enghraifft bywyd y dyn hwn, gallant dyfu mewn gwirionedd.

I fyny o blentyndod llwm

Roedd rhieni Camille yn perthyn i'r dosbarth uwch, ond roedden nhw hefyd yn gymdeithasol ynysig ac yn amheus o ran cyflwr. Roedd seiciatrydd plant a adolygodd gofnod Camille 30 mlynedd yn ddiweddarach yn credu bod ei blentyndod yn un o'r rhai mwyaf llwm yn yr Astudiaeth.

Heb gariad a heb dyfu i ymdeimlad o ymreolaeth eto, mabwysiadodd Camille fel myfyriwr y strategaeth oroesi anymwybodol o adrodd yn aml i ysbyty'r coleg. Ni chanfuwyd unrhyw dystiolaeth o salwch pendant yn ystod y rhan fwyaf o'i ymweliadau, ac yn ei flwyddyn olaf fe'i gwrthodwyd gan feddyg coleg a oedd fel arfer yn gydymdeimladol gyda'r sylw ffiaidd, "Mae'r bachgen hwn yn troi'n seicniwrotig go iawn." Roedd cwyno cyson Camille yn arddull ymdopi anaeddfed. Nid oedd yn cysylltu â phobl eraill, ac roedd yn eu hatal rhag cysylltu ag ef; ni welsant ei ddioddefaint sylfaenol go iawn a dim ond mynd yn flin at ei driniaethau ymddangosiadol.

Ar ôl graddio o'r ysgol feddygol, ceisiodd y Dr. Camille newydd ei eni gyflawni ei hunladdiad. Y farn gyffredinol yn yr Astudiaeth ar adeg ei asesiad personoliaeth 10 mlynedd oedd nad oedd yn "addas ar gyfer ymarfer meddygaeth," ac, er ei fod yn ddi-gariad, roedd yn teimlo bod gofalu am anghenion pobl eraill yn llethol. Ond rhoddodd sawl sesiwn gyda seiciatrydd olwg wahanol iddo arno'i hun. Ysgrifennodd at yr Astudiaeth, "Mae fy hypochondriasis wedi'i wasgaru'n bennaf. Ymddiheuriad ydoedd, cosb hunan-achosedig am ysgogiadau ymosodol."

Yna, yn 35 oed, cafodd brofiad a newidiodd ei fywyd. Cafodd ei ysbyty am 14 mis mewn ysbyty cyn-filwyr gyda thwbercwlosis ysgyfeiniol. Ddeng mlynedd yn ddiweddarach cofiodd ei feddwl cyntaf ar ôl cael ei dderbyn: “Mae'n daclus; gallaf fynd i'r gwely am flwyddyn, gwneud beth bynnag rwy'n ei eisiau, a dianc rhag hynny.”

“Roeddwn i’n falch o fod yn sâl,” cyfaddefodd. Yn y diwedd, rhoddodd ei salwch, un go iawn, iddo’r diogelwch emosiynol na chafodd ei blentyndod erioed—ynghyd â’i symptomau hypochondriacal a’i niwtraliaeth ofalus ddilynol—ei hun. Teimlai Camille ei gyfnod yn yr ysbyty bron fel aileni crefyddol. “Roedd rhywun â phriflythyren ‘S’ yn gofalu amdanaf,” ysgrifennodd. “Does dim byd wedi bod mor anodd ers y flwyddyn honno yn y sach.”

Ar ôl cael ei ryddhau o'r ysbyty, daeth Dr. Camille yn feddyg annibynnol, priododd, a thyfodd yn dad cyfrifol ac arweinydd clinig. Newidiodd ei arddull ymdopi wrth i'r degawdau fynd heibio. Disodlwyd ei ddibyniaeth dros dro ar ddadleoli (osgoi dwyster emosiynol yn anymwybodol) gan fecanweithiau ymdopi anwirfoddol mwy empathig fyth, sef altrwiaeth a chynhyrchioldeb (dymuniad i feithrin datblygiad eraill). Roedd bellach yn gweithredu fel oedolyn rhoddgar. Er ei fod wedi casáu ei gleifion dibynnol yn 30 oed, erbyn 40 oed roedd ei ffantasi glasoed o ofalu am eraill wedi dod yn realiti. Mewn cyferbyniad byw â'i banig ar ôl graddio, adroddodd bellach mai'r hyn yr oedd yn ei hoffi fwyaf am feddygaeth oedd "Roedd gen i broblemau ac es i at eraill, a nawr rwy'n mwynhau pobl yn dod ataf."

Pan oeddwn i'n 55 oed a Camille bron yn 70 oed, gofynnais iddo beth oedd wedi'i ddysgu gan ei blant. “Wyddoch chi beth ddysgais i gan fy mhlant?” meddai'n sydyn, dagrau yn ei lygaid. “Dysgais gariad!” Flynyddoedd lawer yn ddiweddarach, ar ôl manteisio ar gyfle damweiniol i gyfweld â'i ferch, credais ef. Rwyf wedi cyfweld â llawer o blant Astudiaeth Grant, ond cariad y fenyw hon at ei thad yw'r mwyaf syfrdanol i mi ddod ar ei draws yn eu plith.

Yn 75 oed, manteisiodd Camille ar y cyfle i ddisgrifio'n fanylach sut roedd cariad wedi'i iacháu:

Cyn i deuluoedd camweithredol fodoli, roeddwn i'n dod o un. Nid yw fy mywyd proffesiynol wedi bod yn siomedig—ymhell ohono—ond y datblygiad gwirioneddol foddhaol yw'r person rydw i wedi dod yn araf: cyfforddus, llawen, cysylltiedig, ac effeithiol. Gan nad oedd ar gael yn eang bryd hynny, doeddwn i ddim wedi darllen y clasur plant hwnnw, The Velveteen Rabbit , sy'n dweud sut mae cysylltedd yn rhywbeth y mae'n rhaid i ni adael iddo ddigwydd i ni, ac yna rydyn ni'n dod yn gadarn ac yn gyfan.

Fel mae'r stori honno'n ei hadrodd yn dyner, dim ond cariad all ein gwneud ni'n real. Wedi cael fy ngwrthod â hyn yn ystod plentyndod am resymau rwy'n eu deall nawr, cymerodd flynyddoedd i mi ddefnyddio ffynonellau eraill. Yr hyn sy'n ymddangos yn rhyfeddol yw faint sydd yna a pha mor adferol y maent yn eu profi. Am greaduriaid gwydn a hyblyg ydym ni, a pha storfa o ewyllys da sy'n llechu yn y ffabrig cymdeithasol... Ni freuddwydiais erioed y byddai fy mlynyddoedd diweddarach mor ysgogol a gwerth chweil.

Er mor drawsnewidiol oedd y flwyddyn adferiad honno, nid oedd hi’n ddiwedd stori Camille. Unwaith iddo ddeall beth oedd wedi digwydd, cipiodd y bêl a rhedeg gyda hi, yn syth i ffrwydrad datblygiadol a barhaodd am 30 mlynedd. Deffroad proffesiynol ac un ysbrydol; gwraig a dau o blant ei hun; dau seicdreiddiad, dychweliad i eglwys ei flynyddoedd cynnar—roedd y rhain i gyd yn caniatáu iddo adeiladu iddo’i hun yr amgylchoedd cariadus yr oedd wedi’u colli cymaint fel plentyn, a’u rhoi i eraill o’i gyfoeth.

Yn 82 oed, cafodd Godfrey Minot Camille drawiad ar y galon angheuol wrth ddringo mynyddoedd yn yr Alpau, a oedd yn annwyl iawn iddo. Roedd ei eglwys yn llawn dop ar gyfer y gwasanaeth coffa. “Roedd dilysrwydd dwfn a sanctaidd am y dyn,” meddai’r Esgob yn ei farwnad. Dywedodd ei fab, “Roedd yn byw bywyd syml iawn, ond roedd yn gyfoethog iawn mewn perthnasoedd.” Eto cyn 30 oed, roedd bywyd Camille wedi bod yn ddi-berthnasau i bob pwrpas. Mae pobl yn newid. Ond maen nhw’n aros yr un fath hefyd. Roedd Camille wedi treulio ei flynyddoedd cyn yr ysbyty yn chwilio am gariad hefyd. Cymerodd beth amser iddo ddysgu sut i wneud hynny’n dda.

Sut i ffynnu

Yn 2009, ymchwiliais i ddata Astudiaeth Grant i sefydlu Decathlon Ffyniant—set o ddeg cyflawniad a oedd yn cwmpasu llawer o wahanol agweddau ar lwyddiant. Roedd dau o'r eitemau yn y Decathlon yn ymwneud â llwyddiant economaidd, pedwar ag iechyd meddwl a chorfforol, a phedair â chefnogaeth a pherthnasoedd cymdeithasol. Yna euthum ati i weld sut roedd y cyflawniadau hyn yn cydberthyn, neu ddim, â thri rhodd natur a magwraeth—cyfansoddiad corfforol, mantais gymdeithasol ac economaidd, a phlentyndod cariadus.

Roedd y canlyniadau mor glir ag yr oeddent yn syfrdanol.

Canfuom nad oedd gan fesurau o statws economaidd-gymdeithasol teuluol unrhyw gydberthynas arwyddocaol o gwbl â llwyddiant diweddarach yn unrhyw un o'r meysydd hyn. Profodd alcoholiaeth ac iselder mewn hanesion teuluol yn amherthnasol i ffynnu yn 80 oed, fel yr oedd hirhoedledd. Nid oedd y cymdeithasgarwch a'r allblygrwydd a werthfawrogwyd mor fawr yn y broses gychwynnol o ddewis y dynion yn cydberthyn â ffynnu diweddarach ychwaith.

Mewn cyferbyniad â'r cydberthnasau gwan a gwasgaredig ymhlith y newidynnau biolegol a chymdeithasegol-economaidd, roedd plentyndod cariadus—a ffactorau eraill fel gallu empathig a pherthnasoedd cynnes fel oedolyn ifanc—yn rhagweld llwyddiant diweddarach ym mhob un o'r deg categori o'r Decathlon . Yn fwy na hynny, roedd llwyddiant mewn perthnasoedd yn gysylltiedig yn uchel iawn â llwyddiant economaidd ac iechyd meddwl a chorfforol cryf, sef y ddau faes eang arall o'r Decathlon.

Yn fyr, hanes o berthnasoedd cynnes a pherthnasoedd agos—a'r gallu i'w meithrin mewn aeddfedrwydd—a ragfynegodd ffyniant ym mhob agwedd ar fywydau'r dynion hyn.

Fe wnaethon ni ganfod, er enghraifft, nad oedd gwahaniaeth arwyddocaol rhwng yr incwm mwyaf a enillwyd gan y dynion ag IQ o 110–115 ac incwm y dynion ag IQ o 150+. Ar y llaw arall, roedd dynion â mamau cynnes yn ennill $87,000 yn fwy na'r dynion hynny yr oedd eu mamau'n ddi-hid. Roedd y dynion a oedd â pherthnasoedd da rhwng brodyr a chwiorydd pan oeddent yn ifanc yn gwneud cyfartaledd o $51,000 yn fwy y flwyddyn na'r dynion a oedd â pherthnasoedd gwael â'u brodyr a chwiorydd. Roedd y 58 o ddynion â'r sgoriau gorau ar gyfer perthnasoedd cynnes yn gwneud cyfartaledd o $243,000 y flwyddyn; i'r gwrthwyneb, roedd y 31 o ddynion â'r sgoriau gwaethaf ar gyfer perthnasoedd yn ennill cyflog uchaf cyfartalog o $102,000 y flwyddyn.

Felly o ran llwyddiant yn hwyr mewn bywyd—hyd yn oed pan fesurir llwyddiant yn llym mewn termau ariannol—mae Astudiaeth Grant yn canfod bod magwraeth yn drech na natur. A chariad yw’r dylanwad pwysicaf ar fywyd llewyrchus o bell ffordd. Nid cariad cynnar yn unig, ac nid o reidrwydd cariad rhamantus. Ond mae cariad yn gynnar mewn bywyd yn hwyluso nid yn unig cariad yn ddiweddarach, ond hefyd y trapiau eraill o lwyddiant, fel incwm uchel a bri. Mae hefyd yn annog datblygu arddulliau ymdopi sy’n hwyluso agosatrwydd, yn hytrach na’r rhai sy’n ei ddigalonni. Daeth mwyafrif y dynion a ffynnodd o hyd i gariad cyn 30 oed, ac mae’r data’n awgrymu mai dyna pam y gwnaethon nhw ffynnu.

Ni allwn ddewis ein plentyndod, ond mae stori Godfrey Minot Camille yn datgelu nad yw rhai llwm yn ein tynghedu. Os dilynwch fywydau'n ddigon hir, mae pobl yn addasu ac yn newid, ac felly hefyd y ffactorau sy'n effeithio ar addasiad iach. Mae ein teithiau trwy'r byd hwn yn llawn anghysondebau. Ni chafodd neb yn yr Astudiaeth ei dynghedu ar y dechrau, ond ni chafodd neb ei greu chwaith. Gall etifeddu'r genynnau ar gyfer alcoholiaeth droi'r bachgen aur mwyaf bendigedig fel arall yn wawdwr. I'r gwrthwyneb, rhyddhaodd cyfarfyddiad â chlefyd peryglus iawn y Dr. Camille ifanc truenus o fywyd o unigrwydd a dibyniaeth. Pwy allai fod wedi rhagweld, pan oedd yn 29 oed a staff yr Astudiaeth yn ei restru yn y tri y cant isaf o'r garfan o ran sefydlogrwydd personoliaeth, y byddai'n marw'n ddyn hapus, rhoddgar ac annwyl?

Dim ond y rhai sy'n deall mai dim ond y drol yw hapusrwydd; cariad yw'r ceffyl. Ac efallai'r rhai sy'n cydnabod bod ein mecanweithiau amddiffyn fel y'u gelwir, ein ffyrdd anwirfoddol o ymdopi â bywyd, yn bwysig iawn yn wir. Cyn 30 oed, roedd Camille yn dibynnu ar hypochondriasis narsistaidd i ymdopi â'i fywyd a'i deimladau; ar ôl 50 oed defnyddiodd altrwiaeth empathig a stoiciaeth pragmatig ynglŷn â chymryd yr hyn a ddaw. Y ddau golofn hapusrwydd a ddatgelwyd gan Astudiaeth Grant 75 oed - ac a ddangosir gan Dr. Godfrey Minot Camille - yw cariad ac arddull ymdopi aeddfed nad yw'n gwthio cariad i ffwrdd.

Yn anad dim, mae'r Astudiaeth yn datgelu sut y gwnaeth dynion fel Dr. Camille addasu eu hunain i fywyd ac addasu eu bywydau iddyn nhw eu hunain—proses o aeddfedu sy'n datblygu dros amser. Yn wir, rwyf bob amser wedi ystyried Astudiaeth Grant fel offeryn a ganiataodd astudio amser, yn debyg iawn i'r telesgop ddatgelu dirgelion y galaethau a'r microsgop a alluogodd astudio microbau.

I ymchwilwyr, gall dilyniant hirfaith fod yn graig y mae damcaniaethau da yn seilio arni, ond gall hefyd fod yn fodd o ddarganfod gwirionedd cadarn a pharhaol. Ar ddechrau'r Astudiaeth ym 1939, credid mai dynion â mathau o gorff gwrywaidd—ysgwyddau llydan a gwasg main—fyddai'n llwyddo fwyaf mewn bywyd. Trodd hynny allan i fod yn un o lawer o ddamcaniaethau a ddymchwelwyd gan yr Astudiaeth wrth iddi ddilyn bywydau'r dynion hyn. Er mwyn elwa o wersi Astudiaeth Grant a bywyd mae angen dyfalbarhad a gostyngeiddrwydd, oherwydd mae aeddfedu yn ein gwneud ni i gyd yn gelwyddogion.