Αυτό θα σας κάνει πιο έξυπνους

Αυτό θα σας κάνει πιο έξυπνους: 151 μεγάλοι στοχαστές ο καθένας επιλέγει μια ιδέα για να βελτιώσει τη γνωστική σας εργαλειοθήκη

Η σημασία του «υβριδισμού» ή γιατί η αποτυχία και η αβεβαιότητα είναι ουσιαστικής σημασίας για την επιστήμη και τη ζωή.

Κάθε χρόνο, για περισσότερο από μια δεκαετία, ο διανοούμενος ιμπρεσάριος και συντάκτης του Edge , John Brockman, ρωτά τους μεγαλύτερους στοχαστές της εποχής μια ενιαία ετήσια ερώτηση, σχεδιασμένη για να φωτίσει κάποια σημαντική πτυχή του πώς κατανοούμε τον κόσμο. Το 2010, ρώτησε πώς το Διαδίκτυο αλλάζει τον τρόπο που σκεφτόμαστε . Το 2011, με τη βοήθεια του ψυχογλωσσολόγου Στίβεν Πίνκερ και του θρυλικού ψυχολόγουΝτάνιελ Κάνεμαν , έθεσε ένα ακόμη μεγαλύτερο ερώτημα: «Ποια επιστημονική ιδέα θα βελτιώσει τη γνωστική εργαλειοθήκη όλων μας;» Οι απαντήσεις, με πληθώρα επιδραστικών επιστημόνων, συγγραφέων και αρχιτεκτόνων σκέψης, δημοσιεύονται σήμερα στο This Will Make You Smarter: New Scientific Concepts to Improve Your Thinking ( δημόσια βιβλιοθήκη ) — μια τρομερή ανθολογία σύντομων δοκιμίων από 151 από τους μεγαλύτερους στοχαστές της εποχής μας για θέματα όπως η ιδιότητα του δικτύου. αφηρημάδα, ροή πληροφοριών, συλλογική νοημοσύνη και ένα ιλιγγιώδες εύρος που διευρύνει το μυαλό ενδιάμεσα. Μαζί, κατασκευάζουν μια ισχυρή εργαλειοθήκη μεταγνωσίας - έναν νέο τρόπο σκέψης για την ίδια τη σκέψη.

Ο Brockman προλογίζει τα δοκίμια με έναν σημαντικό ορισμό που αποτυπώνει τη διάσταση της «επιστήμης»:

Εδώ, ο όρος «επιστημονικός» πρέπει να κατανοηθεί με την ευρεία έννοια — ως ο πιο αξιόπιστος τρόπος απόκτησης γνώσης για οτιδήποτε, είτε πρόκειται για ανθρώπινη συμπεριφορά, εταιρική συμπεριφορά, για τη μοίρα του πλανήτη ή για το μέλλον του σύμπαντος. Μια «επιστημονική ιδέα» μπορεί να προέρχεται από τη φιλοσοφία, τη λογική, την οικονομία, τη νομολογία ή οποιαδήποτε άλλη αναλυτική επιχείρηση, αρκεί να είναι ένα αυστηρό εργαλείο που μπορεί να συνοψιστεί συνοπτικά, αλλά έχει ευρεία εφαρμογή στην κατανόηση του κόσμου».

Οι διαφορετικές απαντήσεις προέρχονται από μια σειρά από αγαπημένα του Brain Pickings . Ο νευροεπιστήμονας David Eagleman , συγγραφέας του εξαιρετικού Incognito: The Secret Lives of the Brain , εξερευνά την έννοια του "the umwelt" που επινοήθηκε από τον βιολόγο Jakob von Uexküll το 1909 - την ιδέα ότι διαφορετικά ζώα στο ίδιο οικοσύστημα συλλαμβάνουν διαφορετικά στοιχεία του περιβάλλοντός τους και έτσι ζουν σε διαφορετικά μικρο-πραγματικά στοιχεία του κόσμου. Ο Eagleman τονίζει τη σημασία της αναγνώρισης της δικής μας υπεροχής - της άγνοιάς μας για τα όρια της επίγνωσής μας:

Νομίζω ότι θα ήταν χρήσιμο αν η έννοια του umwelt ενσωματωνόταν στο δημόσιο λεξικό. Αποτυπώνει τακτοποιημένα την ιδέα της περιορισμένης γνώσης, των απρόσιτων πληροφοριών και των αδιανόητων δυνατοτήτων. Σκεφτείτε τις επικρίσεις της πολιτικής, τους ισχυρισμούς του δόγματος, τις δηλώσεις γεγονότων που ακούτε καθημερινά — και απλώς φανταστείτε αν όλα αυτά θα μπορούσαν να εμποτιστούν με την κατάλληλη διανοητική ταπεινοφροσύνη που προκύπτει από την εκτίμηση του αόρατου».

Ο βραβευμένος με Νόμπελ Daniel Kahneman , ο οποίος έγραψε ένα από τα καλύτερα βιβλία ψυχολογίας του 2011 , συλλογίζεται την «ψευδαίσθηση εστίασης» - ή την τάση να κρίνουμε λανθασμένα την κλίμακα του αντίκτυπου που θα έχουν ορισμένες περιστάσεις, από μια αύξηση μισθού έως το θάνατο ενός αγαπημένου μας προσώπου, στην πραγματική μας ευημερία.

Οι έμποροι εκμεταλλεύονται την ψευδαίσθηση εστίασης. Όταν οι άνθρωποι παρακινούνται να πιστεύουν ότι «πρέπει να έχουν» ένα καλό, υπερβάλλουν πολύ τη διαφορά που θα κάνει το καλό στην ποιότητα της ζωής τους. Η ψευδαίσθηση εστίασης είναι μεγαλύτερη για ορισμένα αγαθά παρά για άλλα, ανάλογα με τον βαθμό στον οποίο τα αγαθά προσελκύουν τη συνεχή προσοχή με την πάροδο του χρόνου. Η ψευδαίσθηση εστίασης είναι πιθανό να είναι πιο σημαντική για τα δερμάτινα καθίσματα αυτοκινήτου παρά για τα βιβλία σε ταινία.

Οι πολιτικοί είναι σχεδόν εξίσου καλοί με τους επαγγελματίες του μάρκετινγκ στο να κάνουν τους ανθρώπους να υπερβάλλουν τη σημασία των θεμάτων στα οποία εστιάζεται η προσοχή τους. Οι άνθρωποι μπορούν να πιστέψουν ότι οι σχολικές στολές θα βελτιώσουν σημαντικά τα εκπαιδευτικά αποτελέσματα ή ότι η μεταρρύθμιση της υγειονομικής περίθαλψης θα αλλάξει σε μεγάλο βαθμό την ποιότητα ζωής στις Ηνωμένες Πολιτείες — είτε προς το καλύτερο είτε προς το χειρότερο. Η μεταρρύθμιση της υγειονομικής περίθαλψης θα κάνει τη διαφορά, αλλά η διαφορά θα είναι μικρότερη από ό,τι φαίνεται όταν εστιάσετε σε αυτήν.

Ο Martin Seligman , πατέρας της θετικής ψυχολογίας, γράφει για το PERMA , τους πέντε πυλώνες της ευημερίας - Θετικό Συναίσθημα, Δέσμευση, Θετικές Σχέσεις, Σημασία και Σκοπός και Επίτευξη - υπενθυμίζοντας μας ότι η μείωση συνθηκών αναπηρίας όπως η φτώχεια, η ασθένεια, η κατάθλιψη, η επιθετικότητα και η μισή άγνοια είναι η μισή άγνοια της ζωής.

Η επιστήμη και η δημόσια πολιτική παραδοσιακά εστιάζονται αποκλειστικά στην αποκατάσταση των συνθηκών αναπηρίας, αλλά το PERMA προτείνει ότι αυτό είναι ανεπαρκές. Αν θέλουμε παγκόσμια ευημερία, θα πρέπει επίσης να μετρήσουμε και να προσπαθήσουμε να φτιάξουμε το ΠΕΡΜΑ. Η ίδια αρχή φαίνεται να ισχύει και στη δική σας ζωή: αν θέλετε να ανθίσετε προσωπικά, δεν αρκεί να απαλλαγείτε από την κατάθλιψη, το άγχος και τον θυμό και να πλουτίσετε, πρέπει επίσης να χτίσετε το PERMA άμεσα».

Η βιολογική ανθρωπολόγος Helen Fisher , η οποία έχει εξετάσει στο παρελθόν τη νευροχημεία της αγάπης και της επιθυμίας , κάνει ζουμ στην ιδιοσυγκρασία ως το βασικό δομικό στοιχείο του εαυτού:

Η προσωπικότητα αποτελείται από δύο βασικά διαφορετικούς τύπους χαρακτηριστικών: αυτά του «χαρακτήρα». και αυτά της «ιδιοσυγκρασίας». Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα σας πηγάζουν από τις εμπειρίες σας. Τα παιδικά σας παιχνίδια. τα συμφέροντα και τις αξίες της οικογένειάς σας· πώς οι άνθρωποι στην κοινότητά σας εκφράζουν την αγάπη και το μίσος. αυτό που οι συγγενείς και οι φίλοι θεωρούν ευγενικό ή επικίνδυνο. πώς λατρεύουν οι γύρω σου. τι τραγουδάνε? όταν γελάνε? πώς βγάζουν τα προς το ζην και χαλαρώνουν: αναρίθμητες πολιτιστικές δυνάμεις χτίζουν το μοναδικό σύνολο χαρακτηριστικών σας. Η ισορροπία της προσωπικότητάς σας είναι η ιδιοσυγκρασία σας, όλες οι βιολογικά βασισμένες τάσεις που συμβάλλουν στα σταθερά πρότυπα συναισθημάτων, σκέψης και συμπεριφοράς σας. Όπως το έθεσε ο Ισπανός φιλόσοφος, Jose Ortega y Gasset, «Είμαι, συν τις περιστάσεις μου». Η ιδιοσυγκρασία είναι το «εγώ είμαι», το θεμέλιο αυτού που είσαι».

Η κακολόγος Kathryn Schulz , της οποίας η πρόσφατη ομιλία για την ψυχολογία της λύπης μπορεί να θυμάστε, βρίσκει αισιοδοξία στην «απαισιόδοξη μετα-επαγωγή από την ιστορία της επιστήμης» - την ιδέα ότι, επειδή τώρα γνωρίζουμε ότι οι επιστημονικές θεωρίες του παρελθόντος ήταν συχνά λανθασμένες, είναι ασφαλές να υποθέσουμε ότι οι δικές μας σημερινές θεωρίες είναι μάλλον λανθασμένες.

Στην καλύτερη περίπτωση, καλλιεργούμε τη φαντασία ότι η γνώση είναι πάντα αθροιστική, και ως εκ τούτου παραδεχόμαστε ότι οι μελλοντικές εποχές θα γνωρίζουν περισσότερα από εμάς. Αλλά αγνοούμε ή αντιστεκόμαστε στο γεγονός ότι η γνώση καταρρέει όσο συχνά συσσωρεύεται, ότι οι δικές μας πιο αγαπημένες πεποιθήσεις μπορεί να φαίνονται προφανώς ψευδείς στους επόμενους.

Αυτό το γεγονός είναι η ουσία της μετα-επαγωγής — και όμως, παρά το όνομά της, αυτή η ιδέα δεν είναι απαισιόδοξη. Ή μάλλον, είναι απαισιόδοξο μόνο αν μισείς να κάνεις λάθος. Αν, αντίθετα, πιστεύετε ότι η αποκάλυψη των λαθών σας είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους για να αναθεωρήσετε και να βελτιώσετε την κατανόησή σας για τον κόσμο, τότε αυτό είναι στην πραγματικότητα μια πολύ αισιόδοξη εικόνα».

Στην πραγματικότητα, αυτό φαίνεται να είναι ένα από τα μεγαλύτερα θέματα της ανθολογίας - η ιδέα ότι το σφάλμα, η αποτυχία και η αβεβαιότητα δεν είναι μόνο κοινά τόσο στην επιστημονική μέθοδο όσο και στην ανθρώπινη κατάσταση, αλλά και απαραίτητα. Ο Futurist και ιδρυτής του Wired Kevin Kelly εντάσσεται στις τάξεις των διάσημων δημιουργών που προειδοποιούν ενάντια στον φόβο της αποτυχίας :

Μπορούμε να μάθουμε σχεδόν τόσα πολλά από ένα πείραμα που δεν λειτουργεί όσο και από ένα που λειτουργεί. Η αποτυχία δεν είναι κάτι που πρέπει να αποφευχθεί αλλά μάλλον κάτι που πρέπει να καλλιεργηθεί. Αυτό είναι ένα μάθημα από την επιστήμη που ωφελεί όχι μόνο την εργαστηριακή έρευνα, αλλά το σχεδιασμό, τον αθλητισμό, τη μηχανική, την τέχνη, την επιχειρηματικότητα, ακόμη και την ίδια την καθημερινή ζωή. Όλοι οι δημιουργικοί δρόμοι αποδίδουν το μέγιστο όταν γίνονται αποτυχίες.

Η κύρια καινοτομία που έφερε η επιστήμη σε κατάσταση ήττας είναι ένας τρόπος διαχείρισης ατυχιών. Οι γκάφες διατηρούνται μικρές, διαχειρίσιμες, σταθερές και ανιχνεύσιμες . Τα φλοπ δεν είναι αρκετά σκόπιμα, αλλά διοχετεύονται έτσι ώστε να μαθαίνεται κάτι κάθε φορά που πέφτουν τα πράγματα. Γίνεται θέμα αποτυχίας προς τα εμπρός».

Και ο θεωρητικός φυσικός Carlo Rovelli μας υπενθυμίζει ότι η αβεβαιότητα και η προθυμία να αποδειχθούμε λάθος είναι ένα ζωτικό μέρος της διανοητικής, και τολμώ να προσθέσω την προσωπική ανάπτυξη:

Το ίδιο το θεμέλιο της επιστήμης είναι να κρατήσει ανοιχτή την πόρτα στην αμφιβολία. Ακριβώς επειδή συνεχίζουμε να αμφισβητούμε τα πάντα, ειδικά τις δικές μας εγκαταστάσεις, είμαστε πάντα έτοιμοι να βελτιώσουμε τις γνώσεις μας. Επομένως, ένας καλός επιστήμονας δεν είναι ποτέ «σίγουρος». Η έλλειψη βεβαιότητας είναι ακριβώς αυτό που κάνει τα συμπεράσματα πιο αξιόπιστα από τα συμπεράσματα εκείνων που είναι βέβαιοι: επειδή ο καλός επιστήμονας θα είναι έτοιμος να στραφεί σε μια διαφορετική άποψη εάν προκύψουν καλύτερα στοιχεία ή νέα επιχειρήματα. Ως εκ τούτου, η βεβαιότητα δεν είναι μόνο κάτι που δεν ωφελεί, αλλά είναι στην πραγματικότητα επιζήμια, αν εκτιμούμε την αξιοπιστία».

Αλλά το αγαπημένο μου, για προφανείς λόγους, προέρχεται από τον εξαιρετικό επιμελητή Hans-Ulrich Obrist :

Τελευταία, η λέξη "curate" φαίνεται να χρησιμοποιείται σε μεγαλύτερη ποικιλία πλαισίων από ποτέ, σε σχέση με τα πάντα, από εκθέσεις εκτυπώσεων από Old Masters έως τα περιεχόμενα ενός concept store. Ο κίνδυνος, φυσικά, είναι ότι ο ορισμός μπορεί να επεκταθεί πέρα ​​από τη λειτουργική χρηστικότητα. Αλλά πιστεύω ότι το «curate» βρίσκει ολοένα ευρύτερη εφαρμογή λόγω ενός χαρακτηριστικού της σύγχρονης ζωής που είναι αδύνατο να αγνοηθεί: ο απίστευτος πολλαπλασιασμός ιδεών, πληροφοριών, εικόνων, πειθαρχικής γνώσης και υλικών προϊόντων που όλοι γινόμαστε μάρτυρες σήμερα. Αυτός ο πολλαπλασιασμός καθιστά τις δραστηριότητες φιλτραρίσματος, ενεργοποίησης, σύνθεσης, πλαισίωσης και μνήμης όλο και πιο σημαντικές ως βασικά εργαλεία πλοήγησης για τη ζωή του 21ου αιώνα. Αυτά είναι τα καθήκοντα του επιμελητή, ο οποίος δεν νοείται πλέον ως απλά το άτομο που γεμίζει ένα χώρο με αντικείμενα, αλλά ως το άτομο που φέρνει σε επαφή διαφορετικές πολιτιστικές σφαίρες, εφευρίσκει νέα χαρακτηριστικά εμφάνισης και κάνει διασταυρώσεις που επιτρέπουν απροσδόκητες συναντήσεις και αποτελέσματα.

Η επιμέλεια, με αυτή την έννοια, σημαίνει να αρνείσαι στατικές διευθετήσεις και μόνιμες ευθυγραμμίσεις και αντ' αυτού να επιτρέψεις συνομιλίες και σχέσεις. Η δημιουργία αυτού του είδους συνδέσμων είναι ένα ουσιαστικό μέρος του τι σημαίνει επιμέλεια, όπως και η διάδοση νέας γνώσης, νέας σκέψης και νέων έργων τέχνης με τρόπο που μπορεί να δημιουργήσει μελλοντικές διεπιστημονικές εμπνεύσεις. Αλλά υπάρχει μια άλλη περίπτωση για την επιμέλεια ως πρωτοποριακή δραστηριότητα για τον 21ο αιώνα.

Όπως τόνισε ο καλλιτέχνης Tino Sehgal, οι σύγχρονες ανθρώπινες κοινωνίες βρίσκονται σήμερα σε μια άνευ προηγουμένου κατάσταση: το πρόβλημα της έλλειψης ή της σπανιότητας, που υπήρξε ο πρωταρχικός παράγοντας που κινητοποίησε την επιστημονική και τεχνολογική καινοτομία, τώρα προστίθεται και μάλιστα αντικαθίσταται από το πρόβλημα των παγκόσμιων επιπτώσεων της υπερπαραγωγής και της χρήσης πόρων. Έτσι, η κίνηση πέρα ​​από το αντικείμενο ως τόπος νοήματος έχει μια περαιτέρω συνάφεια. Η επιλογή, η παρουσίαση και η συνομιλία είναι τρόποι για τα ανθρώπινα όντα να δημιουργούν και να ανταλλάσσουν πραγματική αξία, χωρίς εξάρτηση από παλαιότερες, μη βιώσιμες διαδικασίες. Η επιμέλεια μπορεί να μας οδηγήσει σε αυτή την κρίσιμη σημασία της επιλογής.»

Όσο απείρως συναρπαστικό και διεγερτικό κι αν αυτό θα σας κάνει πιο έξυπνους: Νέες επιστημονικές έννοιες για τη βελτίωση της σκέψης σας , το αληθινό του δώρο — το αληθινό δώρο του Brockman — είναι ότι λειτουργεί ως ισχυρή ρήξη στη φυσαλίδα φίλτρου της περιέργειάς μας, διασταυρώνοντας ιδέες σε ένα πλήθος επιστημονικών κλάδων για να διευρύνουμε τη ζώνη άνεσης, βαθύτερη διάνοιά μας. διαστασιακή κατανόηση όχι μόνο της επιστήμης, αλλά και της ίδιας της ζωής.

Το κείμενο των απαντήσεων είναι επίσης διαθέσιμο στο διαδίκτυο ολόκληρο.

Για ουσιαστική συντροφική ανάγνωση, μην ξεχνάτε το Culture andThe Mind — τις δύο συμπληρωματικές ανθολογίες που κυκλοφόρησε ο Brockman πέρυσι, αποσπώντας 15 χρόνια πρωτοποριακής σκέψης από τα αρχεία Edge .