Tako Boste pametnejši

To vas bo naredilo pametnejšega: 151 velikih mislecev, vsak izbere koncept za izboljšanje svojega nabora kognitivnih orodij

Pomen »umwelta« ali zakaj sta neuspeh in negotovost bistvena za znanost in življenje.

Intelektualni impresario in urednik revije Edge John Brockman vsako leto že več kot desetletje največjim mislecem tega obdobja zastavi eno samo letno vprašanje, katerega namen je osvetliti nekatere pomembne vidike našega razumevanja sveta. Leta 2010 se je vprašal, kako internet spreminja način razmišljanja . Leta 2011 je s pomočjo psiholingvista Stevena Pinkerja in legendarnega psihologaDaniela Kahnemana zastavil še večje vprašanje: "Kateri znanstveni koncept bo izboljšal kognitivno orodje vseh?" Odgovori, ki vključujejo množico vplivnih znanstvenikov, avtorjev in miselnih arhitektov, so danes objavljeni v knjigi This Will Make You Smarter: New Scientific Concepts to Improve Your Thinking ( javna knjižnica ) — izjemni antologiji kratkih esejev 151 največjih mislecev našega časa o tako raznolikih temah, kot so moč omrežij, kognitivna ponižnost, paradoksi sanjarjenje, pretok informacij, kolektivna inteligenca in vrtoglavi razpon, ki širi um vmes. Skupaj sestavljata zmogljiv nabor orodij metakognicije – nov način razmišljanja o samem razmišljanju.

Brockman pred eseji navede pomembno definicijo, ki zajame dimenzionalnost »znanosti«:

Tukaj je treba izraz 'znanstveno' razumeti v širokem pomenu — kot najbolj zanesljiv način pridobivanja znanja o čemer koli, pa naj gre za človeško vedenje, vedenje podjetij, usodo planeta ali prihodnost vesolja. "Znanstveni koncept" lahko izhaja iz filozofije, logike, ekonomije, sodne prakse ali katerega koli drugega analitičnega podjetja, če je to strogo orodje, ki ga je mogoče jedrnato povzeti, vendar ima široko uporabo pri razumevanju sveta.

Različni odgovori prihajajo iz številnih priljubljenih Brain Pickings . Nevroznanstvenik David Eagleman , avtor odlične knjige Incognito: The Secret Lives of the Brain , raziskuje koncept »umwelta«, ki ga je skoval biolog Jakob von Uexküll leta 1909 – idejo, da različne živali v istem ekosistemu zaznavajo različne elemente svojega okolja in tako živijo v različnih mikrorealnostih na podlagi podskupine sveta, ki jo lahko zaznajo. Eagleman poudarja pomen prepoznavanja lastnega umwelta – nezavedanja o mejah našega zavedanja:

Mislim, da bi bilo koristno, če bi koncept umwelta vgradili v javni leksikon. Lepo zajame zamisel o omejenem znanju, nedosegljivih informacijah in neslutenih možnostih. Razmislite o kritikah politike, trditvah dogme, izjavah o dejstvih, ki jih slišite vsak dan – in samo predstavljajte si, če bi vse to lahko prepojili s primerno intelektualno ponižnostjo, ki izhaja iz spoštovanja količine nevidenega.”

Nobelov nagrajenec Daniel Kahneman , ki je avtor ene najboljših psiholoških knjig leta 2011 , razmišlja o "iluziji osredotočanja" - ali težnji po napačni oceni obsega vpliva, ki ga bodo imele določene okoliščine, od povišanja plače do smrti ljubljene osebe, na naše dejansko počutje.

Tržniki izkoriščajo iluzijo fokusiranja. Ko so ljudje prisiljeni verjeti, da »morajo imeti« dobrino, močno pretiravajo o razliki, ki jo bo dobrina vplivala na kakovost njihovega življenja. Iluzija osredotočanja je večja pri nekaterih izdelkih kot pri drugih, odvisno od tega, v kolikšni meri blago pritegne stalno pozornost skozi čas. Iluzija ostrenja bo verjetno bolj pomembna za usnjene avtomobilske sedeže kot za knjige na traku.

Politiki so skoraj tako dobri kot tržniki pri tem, da ljudi povzročijo, da pretiravajo o pomembnosti vprašanj, na katere je usmerjena njihova pozornost. Ljudje lahko prepričamo, da bodo šolske uniforme bistveno izboljšale izobraževalne rezultate ali da bo reforma zdravstvenega varstva močno spremenila kakovost življenja v Združenih državah – na bolje ali na slabše. Zdravstvena reforma bo naredila razliko, vendar bo razlika manjša, kot se zdi, ko se osredotočite nanjo.

Martin Seligman , oče pozitivne psihologije, piše o PERMA , petih stebrih dobrega počutja – pozitivnih čustvih, zavzetosti, pozitivnih odnosih, pomenu in namenu ter dosežku – in nas opominja, da je zmanjševanje onesposobljenih stanj, kot so revščina, bolezen, depresija, agresija in nevednost, le polovica enačbe zadovoljstva z življenjem:

Znanost in javna politika sta bili tradicionalno osredotočeni izključno na sanacijo invalidnih stanj, vendar PERMA meni, da to ni dovolj. Če želimo globalno blaginjo, bi morali tudi meriti in poskušati zgraditi PERMA. Zdi se, da isto načelo velja tudi za vaše življenje: če želite osebno cveteti, ni dovolj, da se znebite depresije, tesnobe in jeze ter postanete bogati, temveč morate neposredno zgraditi tudi PERMA.

Biološka antropologinja Helen Fisher , ki je pred tem preučevala nevrokemijo ljubezni in poželenja , poudarja temperament kot bistveni gradnik jaza:

Osebnost je sestavljena iz dveh bistveno različnih vrst lastnosti: lastnosti 'značaja'; in tiste 'temperamenta'. Vaše značajske lastnosti izhajajo iz vaših izkušenj. Vaše igre iz otroštva; interesi in vrednote vaše družine; kako ljudje v vaši skupnosti izražajo ljubezen in sovraštvo; kaj imajo sorodniki in prijatelji za vljudnost ali nevarnost; kako obožujejo tisti okoli vas; kaj pojejo; ko se smejijo; kako se preživljajo in sproščajo: neštete kulturne sile gradijo vaš edinstven niz značajskih lastnosti. Ravnovesje vaše osebnosti je vaš temperament, vse biološko utemeljene težnje, ki prispevajo k vašim doslednim vzorcem čustvovanja, mišljenja in vedenja. Kot je dejal španski filozof Jose Ortega y Gasset, "sem, plus moje okoliščine." Temperament je 'jaz sem', temelj tega, kar ste.”

Wrongologinja Kathryn Schulz , katere nedavnega govora o psihologiji obžalovanja se morda spomnite, najde optimizem v »pesimistični metaindukciji iz zgodovine znanosti« – ideji, da je varno domnevati, da so tudi naše današnje teorije, ker zdaj vemo, da so bile nekoč napačne, napačne.

V najboljšem primeru negujemo domišljijo, da je znanje vedno kumulativno, in zato priznavamo, da bodo prihodnja obdobja vedela več kot mi. Toda ignoriramo ali se upiramo dejstvu, da se znanje sesuje tako pogosto, kot se kopiči, da se lahko naša lastna najbolj cenjena prepričanja zanamcem zdijo očitno napačna.

To dejstvo je bistvo meta-indukcije - vendar kljub svojemu imenu ta ideja ni pesimistična. Ali bolje rečeno, pesimistično je le, če sovražite, da se motite. Če pa nasprotno mislite, da je odkrivanje svojih napak eden najboljših načinov za revizijo in izboljšanje vašega razumevanja sveta, potem je to pravzaprav zelo optimističen vpogled.«

Pravzaprav se zdi, da je to ena večjih tekočih tem antologije – zamisel, da napake, neuspeh in negotovost niso samo skupni tako znanstveni metodi kot človekovemu stanju, ampak tudi bistveni. Futurist in ustanovitelj Wireda Kevin Kelly se je pridružil vrsti slavnih ustvarjalcev, ki opominjajo pred strahom pred neuspehom :

Iz eksperimenta, ki ne deluje, se lahko naučimo skoraj toliko kot iz poskusa, ki deluje. Neuspeh ni nekaj, čemur se je treba izogniti, temveč nekaj, kar je treba gojiti. To je lekcija iz znanosti, ki koristi ne le laboratorijskim raziskavam, ampak tudi oblikovanju, športu, inženirstvu, umetnosti, podjetništvu in celo vsakdanjemu življenju samemu. Vse ustvarjalne poti dajejo maksimum, ko se sprejmejo neuspehi.

Glavna inovacija, ki jo je znanost pripeljala do stanja poraza, je način obvladovanja nezgod. Napake so majhne, ​​obvladljive, stalne in sledljive . Neuspehi niso povsem premišljeni, vendar so usmerjeni tako, da se vsakič, ko kaj pade, nekaj naučimo. Postane stvar neuspeha naprej.«

In teoretični fizik Carlo Rovelli nas opominja, da sta negotovost in pripravljenost, da se nam dokaže, da se motimo, bistveni del intelektualne in upam si dodati osebne rasti:

Sam temelj znanosti je, da dvomom ostane odprta vrata. Prav zato, ker se vedno znova sprašujemo o vsem, še posebej o lastnih prostorih, smo vedno pripravljeni izpopolnjevati svoje znanje. Zato dober znanstvenik nikoli ni 'gotov'. Pomanjkanje gotovosti je ravno tisto, zaradi česar so sklepi bolj zanesljivi od zaključkov tistih, ki so prepričani: ker bo dober znanstvenik pripravljen preiti na drugačno stališče, če se pojavijo boljši elementi dokazov ali novi argumenti. Zato gotovost ni samo nekaj neuporabnega, ampak je pravzaprav škodljiva, če cenimo zanesljivost.«

Toda moj najljubši iz očitnih razlogov prihaja od izjemnega kustosa Hans-Ulricha Obrista :

V zadnjem času se zdi, da se beseda "kurat" uporablja v več različnih kontekstih kot kdaj koli prej, v zvezi z vsem, od razstav grafik starih mojstrov do vsebine konceptualne trgovine. Tveganje je seveda, da se lahko definicija razširi preko funkcionalne uporabnosti. Vendar verjamem, da "kurat" najde vedno širšo uporabo zaradi značilnosti sodobnega življenja, ki jo je nemogoče prezreti: neverjetno širjenje idej, informacij, podob, disciplinarnega znanja in materialnih izdelkov, ki smo jim danes vsi priča. Zaradi takšne proliferacije so dejavnosti filtriranja, omogočanja, sintetiziranja, uokvirjanja in pomnjenja vedno bolj pomembne kot osnovna navigacijska orodja za življenje 21. stoletja. To so naloge kustosa, ki ga ne razumemo več le kot osebo, ki napolni prostor s predmeti, temveč kot osebo, ki povezuje različne kulturne sfere, izumlja nove prikazovalne poteze in dela stičišča, ki omogočajo nepričakovana srečanja in rezultate.

Kurirati v tem smislu pomeni zavrniti statične ureditve in stalne poravnave ter namesto tega omogočiti pogovore in odnose. Ustvarjanje tovrstnih povezav je bistveni del tega, kar pomeni kurirati, prav tako kot razširjanje novega znanja, novega razmišljanja in novih umetniških del na način, ki lahko kali prihodnje meddisciplinarne navdihe. Obstaja pa še en primer za kuratorstvo kot avangardno dejavnost 21. stoletja.

Kot je poudaril umetnik Tino Sehgal, se sodobne človeške družbe danes znajdejo v situaciji brez primere: problemu pomanjkanja ali pomanjkanja, ki je bil primarni dejavnik, ki je motiviral znanstvene in tehnološke inovacije, se zdaj pridružuje in celo nadomešča problem globalnih učinkov prekomerne proizvodnje in rabe virov. Tako ima premikanje onkraj predmeta kot mesta pomena nadaljnji pomen. Izbor, predstavitev in pogovor so načini, kako ljudje ustvarjajo in izmenjujejo resnično vrednost, neodvisno od starejših, netrajnostnih procesov. Kuriranje lahko prevzame vodilno vlogo pri usmerjanju k temu ključnemu pomenu izbire.«

Čeprav je knjiga This Will Make You Smarter: New Scientific Concepts to Improve Your Thinking neskončno fascinantna in spodbudna, je njeno pravo darilo – Brockmanovo pravo darilo – v tem, da deluje kot močna razpoka v filtrirnem mehurčku naše radovednosti, navzkrižno oprašuje ideje v številnih disciplinah, da razširi naše cone intelektualnega udobja in pri tem sproži globlje, bogatejše, bolj dimenzionalno razumevanje ne samo znanosti, ampak življenja samega.

Besedilo odgovorov je v celoti dostopno tudi na spletu .

Za nujno spremljevalno branje ne pozabite na Kulturo inUm — dve komplementarni antologiji, ki ju je Brockman izdal lani in povzema 15 let vrhunskega razmišljanja iz arhivov Edge .