የጂኒየስ ዕለታዊ የዕለት ተዕለት ተግባራት

ሁዋን ፖንሴ ደ ሊዮን የወጣትነትን ምንጭ በመፈለግ ህይወቱን አሳልፏል። ትክክለኛውን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ በመፈለግ የእኔን አሳልፌያለሁ። ነገር ግን ለዓመታት በቀለም ኮድ የተደረገባቸው የወረቀት የቀን መቁጠሪያዎች በደመና ላይ ለተመሰረቱ መርሐግብር አፕሊኬሽኖች መንገድ ሲሰጡ፣ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ከእኔ መራቅ ቀጠለ። እያንዳንዱ ቀን አዲስ ቀን ነው፣ ልክ በሮዲዮ በሬ ላይ እንደ መጋለብ እና በፍጥነት በሚመስል ፍጥነት የማይገመት ነው።

በተፈጥሮ፣ በቅርቡ በወጣው ዕለታዊ ሥነ-ሥርዓቶች፡ አርቲስቶች እንዴት እንደሚሠሩ በተሰኘው መጽሐፍ አስደነቀኝ። ደራሲው ሜሰን ከሪ የ161 ሰአሊዎች፣ ጸሃፊዎች እና አቀናባሪዎች እንዲሁም ፈላስፎችን፣ ሳይንቲስቶችን እና ሌሎች ልዩ አሳቢዎችን መርሐ-ግብር መርምሯል።

እያነበብኩ ሳለ፣ ለእነዚህ ሊቃውንት የዕለት ተዕለት ተግባር ከቅንጦት ያለፈ ነገር ነው - ለሥራቸው አስፈላጊ እንደሆነ እርግጠኛ ሆንኩ። Currey እንዳስቀመጠው፣ “ጠንካራ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ለአንድ ሰው የአዕምሮ ጉልበት በሚገባ የተሸለመውን ጉድጓድ ያጎለብታል እናም የስሜትን አምባገነንነት ለማስወገድ ይረዳል። እና ምንም እንኳን መጽሐፉ በራሱ እንዴት እንደሚደረግ መመሪያ ባይሆንም ፣ ጤናማ በሆኑት ጥበበኞች ሕይወት ውስጥ ብዙ የተለመዱ ነገሮችን (ከቦዝ እና ቤንዚድሪን ይልቅ በሥነ-ሥርዓት ላይ የሚተማመኑትን) ምርታማነትን የሚያሻሽል የዕለት ተዕለት ሕይወትን እንዲከተሉ አስችሎኛል ።

አነስተኛ ትኩረት የሚከፋፍሉበት የስራ ቦታ ። ጄን ኦስተን አንድ ሰው ወደ ጻፈችበት ክፍል ሲቃረብ ሁል ጊዜ ማስጠንቀቂያ እንዲኖራት የተወሰነ የሚጮህ ማንጠልጠያ በጭራሽ እንዳይቀባ ጠየቀች። ዊልያም ፋልክነር የጥናት በሩን መቆለፊያ ስለሌለው የበር መቆለፊያውን ብቻ ነቅሎ ወደ ክፍል ውስጥ አስገባው - የዛሬው የኩሽ ቤት ሰራተኛ የሚያልመው ነገር ነው። የማርክ ትዌይን ቤተሰብ የጥናት በሩን ከመጣስ የተሻለ ያውቃሉ - ከፈለጉ እሱን ለማውጣት ጥሩምባ ይነፉ ነበር። ግርሃም ግሪን ሚስጥራዊ ቢሮ ተከራይቶ የበለጠ ሄዷል; አድራሻውን ወይም ስልክ ቁጥሩን የሚያውቀው ሚስቱ ብቻ ነበር። ከማቋረጥ ይልቅ በመስኮቱ ውጭ ባለው እይታ የተበታተነ፣ ኤንሲ ዋይዝ ትኩረት ማድረግ ላይ ችግር ካጋጠመው፣ እንደ ዓይነ ስውር አይነት አንድ ካርቶን በብርጭቆው ላይ ይለጥፈዋል።

በየቀኑ የእግር ጉዞ . ለብዙዎች፣ ለአእምሮ ሥራ መደበኛ የዕለት ተዕለት የእግር ጉዞ አስፈላጊ ነበር። ሶረን ኪርኬጋርድ የሕገ መንግሥታዊ ጽሑፉን በጣም አበረታች ሆኖ አግኝተውታል እናም ብዙውን ጊዜ ወደ ጠረጴዛው በፍጥነት ይሮጣል እና መፃፍ ይጀምራል ፣ አሁንም ኮፍያውን ለብሶ እና የእግር ዱላውን ወይም ጃንጥላውን ይይዛል። ቻርለስ ዲከንስ በየእለቱ ከሰአት በኋላ የሦስት ሰዓት የእግር ጉዞዎችን ያደርግ ነበር - እና በእነሱ ላይ የተመለከተው ነገር በቀጥታ ወደ ጽሁፉ ገባ። ቻይኮቭስኪ የሁለት ሰአት የእግር ጉዞ አድርጓል ነገር ግን 120 ደቂቃ ሙሉ እራሱን ማጭበርበር እንደሚታመም በማመን ትንሽ ቀደም ብሎ አልተመለሰም። ቤትሆቨን ከምሳ በኋላ ረጅም የእግር ጉዞ አድርጓል። ኤሪክ ሳቲ ከፓሪስ ተነስቶ ወደሚኖርበት የሰራተኛ መደብ ሰፈር ባደረገው ረጅም ጉዞም ተመሳሳይ ነገር አድርጓል። በጦርነቱ ዓመታት እነዚያ መብራቶች ሲጠፉ ምርታማነቱም ቀንሷል ተብሎ ይነገራል።

የተጠያቂነት መለኪያዎች . አንቶኒ ትሮሎፕ በቀን ለሶስት ሰአት ብቻ ይጽፋል ነገር ግን በ15 ደቂቃ 250 ቃላትን ለራሱ ይፈልጋል እና ሶስት ሰአት ሳይሞላው ይሰራበት የነበረውን ልብ ወለድ ከጨረሰ ያለፈው እንደጨረሰ ወዲያው አዲስ መጽሐፍ ይጀምራል። ኧርነስት ሄሚንግዌይ እንዲሁ “ራሴን እንዳልወልድ” የየዕለቱን የቃላት ውፅዓት በገበታ ላይ ተከታትሏል። ቢ ኤፍ ስኪነር የሰዓት ቆጣሪ በማዘጋጀት የፅሁፍ ዝግጅቱን ጀመረ እና አቆመ፣ “እና የፃፈውን የሰዓታት ብዛት እና በግራፍ ላይ ያዘጋጃቸውን ቃላት በጥንቃቄ አሰላ።

በአስፈላጊ ሥራ እና በተጨናነቀ ሥራ መካከል ግልጽ የሆነ የማከፋፈያ መስመር . ኢሜል ከመኖሩ በፊት, ደብዳቤዎች ነበሩ. እያንዳንዱ ሰው ለደብዳቤዎች መልስ ለመስጠት ብቻ የተመደበውን ጊዜ ሳይ በጣም አስገረመኝ (እና አዋረደኝ )። ብዙዎች ቀኑን በእውነተኛ ስራ (ለምሳሌ በማለዳ መፃፍ ወይም መቀባት) እና በተጨናነቀ ስራ (ከሰአት በኋላ ደብዳቤዎችን መመለስ) በማለት ይከፋፍሉት ነበር። እውነተኛው ስራ ጥሩ በማይሆንበት ጊዜ ሌሎች ወደ ስራ ቢበዛ ይመለሳሉ። ነገር ግን የደብዳቤው ብዛት ከዛሬው ጋር ተመሳሳይ ከሆነ፣ እነዚህ የታሪክ ሊቃውንት አንድ ጥቅም ነበራቸው፡ ፖስቱ በየጊዜው የሚደርሰው በኢሜል ሳይሆን በየጊዜው ነው።

ተጣብቀው ሳይሆን በጥቅልል ላይ ሲሆኑ የማቆም ልማድ . ሄሚንግዌይ እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “አሁንም ጭማቂሽን ወደምትይዝበት ቦታ እስክትመጣ ድረስ እና ቀጥሎ የሚሆነውን እስክታውቅ ድረስ እና ቆም ብለህ በሚቀጥለው ቀን እንደገና እስክትመታ ድረስ ለመኖር ትጥራለህ። አርተር ሚለር፣ “የውኃ ማጠራቀሚያውን በማፍሰስ አላምንም፣ አየህ? አሁንም የምናገረው ነገር እያለኝ ከታይፕራይተሩ ተነስቼ ከሱ ራቅ ብዬ አምናለሁ። ከቮልፍጋንግ አማዴየስ ሞዛርት በስተቀር - በ 6 ዓመቷ የተነሳው ፣ ቀኑን በተለያዩ የሙዚቃ ትምህርቶች ፣ ኮንሰርቶች እና ማህበራዊ ተሳትፎዎች ያሳለፈ እና ብዙውን ጊዜ እስከ 1 ሰዓት ድረስ አይተኛም - ብዙዎች ጠዋት ላይ ይጽፋሉ ፣ ለምሳ እና ለሽርሽር ይቆማሉ ፣ አንድ ወይም ሁለት ጊዜ ደብዳቤዎችን ያሳልፋሉ ፣ እና ስራውን በ 2 ወይም 3 ያቋርጣሉ ። ሁሉም ነገር እንደሚያስፈልገው ተገንዝቤያለሁ እና የተወሰነው እረፍት እንደሚያስፈልገው ተረድቻለሁ። ሞኝ” ሲል ካርል ጁንግ ጽፏል። ወይም, ደህና, ሞዛርት.

ደጋፊ አጋር ። የሲግመንድ ሚስት የሆነችው ማርታ ፍሩድ “ልብሱን አውልቆ፣ መሀረቦቹን መረጠ አልፎ ተርፎም የጥርስ ሳሙናውን በጥርስ መፋቂያው ላይ አድርጋለች” በማለት Currey ተናግሯል። ገርትሩድ ስታይን ቋጥኞችን እና ላሞችን እየተመለከተ ከቤት ውጭ መጻፍን ይመርጣል - እና ወደ ፈረንሣይ ገጠራማ በሚያደርጉት ጉዞ ገርትሩድ የሚቀመጡበትን ቦታ ሲያገኝ አሊስ ቢ. የጉስታቭ ማህለር ሚስት ጎረቤቶቹን በኦፔራ ትኬት በመደለል ውሾቹ በሚያቀናብርበት ጊዜ ጸጥ እንዲሉ - ምንም እንኳን የራሷን ተስፋ ሰጪ የሙዚቃ ስራ እንድትተው ሲያስገድዳት በጣም ብታዝንም ነበር። ያላገቡት አርቲስቶችም እርዳታ ነበራቸው፡ የጄን ኦስተን እህት፣ ካሳንድራ፣ ጄን ለመጻፍ ጊዜ እንድታገኝ አብዛኛውን የቤት ውስጥ ስራዎችን ተቆጣጠረች - ጄን በአንድ ወቅት እንደፃፈችው “በግ የበግ እና የሩባርብ መጠን በተሞላ ጭንቅላት የተሞላ ጭንቅላት ያለው ቅንብር ለእኔ የማይቻል ይመስላል። እና አንዲ ዋርሆል በየእለቱ ጠዋት ጓደኛውን እና ተባባሪውን ፓት ሃኬትን ይደውላል፣ ያለፈውን ቀን እንቅስቃሴ በዝርዝር ይተርካል። “የማስታወሻ ደብተሩን መሥራት” እንደሚሉት ለሁለት ሰዓታት ያህል ሊቆይ ይችላል - ሃኬት በትህትና ማስታወሻዎችን በመፃፍ እና በመተየብ በየሳምንቱ ጥዋት ከ1976 እስከ ዋርሆል በ1987 ዓ.ም.

የተገደበ ማህበራዊ ህይወት . ከሲሞን ዴ ቦቮር ፍቅረኛዎች አንዱ እንዲህ ብሏል፡- “ፓርቲዎች አልነበሩም፣ ግብዣዎች የሉም፣ ምንም አይነት የቡርጂኦዊ እሴቶች አልነበሩም… ያልተዝረከረከ ህይወት ነበር፣ ስራዋን እንድትሰራ ሆን ተብሎ የተሰራ ቀላልነት። ማርሴል ፕሮስት “በ1910 ከህብረተሰቡ ለመውጣት ነቅቶ ወሰነ” ሲል Currey ጽፏል። ፓብሎ ፒካሶ እና የሴት ጓደኛው ፈርናንዴ ኦሊቪየር የእሁድን ሀሳብ ከስታይን እና ቶክላስ “የጓደኝነትን ግዴታዎች በአንድ ከሰአት በኋላ ማስወገድ” እንዲችሉ የእሁዱን ሀሳብ እንደ “የቤት-ውስጥ ቀን” ተዋሰው።

ይህ የመጨረሻው ልማድ - አንጻራዊ ማግለል - ከሌሎቹ በጣም ያነሰ የሚማርከኝ ይመስላል። ነገር ግን አሁንም የነዚህ አሳቢዎች አሰራር በሚገርም ሁኔታ አሳማኝ ሆኖ አግኝቸዋለሁ፣ ምናልባት እነሱ የማይደረስ፣ በጣም ጽንፈኛ ናቸው። እንደፈለጋችሁት ጊዜያችሁን ማደራጀት ትችላላችሁ የሚለው ሀሳብ እንኳን ለአብዛኞቻችን የማይደረስ ነው - ስለዚህ የሌላ ሰው የእለት ተእለት ገደብ ውስጥ ሆነው የተቻላቸውን ስራ የሰሩትን ሁሉ በቶስት እዘጋለሁ። ልክ እንደ ፍራንሲን ፕሮዝ፣ የትምህርት ቤት አውቶብስ ልጆቿን ሲወስድ እና ሲመልሳቸው ቆመ፣ መጻፍ የጀመረችው፤ ወይም TS Eliot, እሱ አንድ ጊዜ በባንክ ውስጥ የቀን ሥራ ከረሃብ ገጣሚ ይልቅ ለመጻፍ በጣም ቀላል ሆኖ ያገኘው; እና እንዲያውም F. Scott Fitzgerald እንደ ወጣት ወታደራዊ መኮንን በተከተለው ጥብቅ የጊዜ ሰሌዳ ዙሪያ ቀደምት ፅሁፉ ተጨናነቀ። እነዚያ ቀናት በፓሪስ እንደመጡት ጂን-የተጠማ ምሽቶች ተረት አልነበሩም ፣ ግን የበለጠ ውጤታማ ነበሩ - እና በጉበቱ ላይ ቀላል እንደሚሆን ጥርጥር የለውም። የሌላ ሰውን የዕለት ተዕለት ተግባር ለመከተል መገደዱ ሊበላሽ ይችላል፣ ነገር ግን በመንገዱ ላይ ለመቆየት ቀላል ያደርጉታል።

እና ያ በእርግጥ መደበኛው ነገር ነው - በዘመናችን የምንጓዝበት መንገድ። ያንን ዱካ ራሳችንን ብንሰብርም ሆነ በውስጣችን የሚቀጣጠለውን መንገድ ስንከተል፣ ምናልባት ዋናው ነገር መሄዳችንን መቀጠል ነው።