Genialistide igapäevased Rutiinid

Juan Ponce de León otsis oma elu nooruse allikat. Olen veetnud enda oma ideaalset igapäevast rutiini otsides. Kuid kuna aastatepikkused värvikoodiga paberkalendrid on andnud teed pilvepõhistele ajastamisrakendustele, on rutiin minust jätkuvalt kõrvale hiilinud; iga päev on uus päev, ettearvamatu nagu sõit rodeopulli seljas ja näiliselt sama kiiresti läbi.

Loomulikult paelus mind hiljutine raamat "Daily Rituals: How Artists Work". Autor Mason Curry uurib 161 maalikunstniku, kirjaniku ja helilooja, aga ka filosoofide, teadlaste ja teiste erakordsete mõtlejate ajakavasid.

Lugedes veendusin, et nende geeniuste jaoks on rutiin rohkem kui luksus – see oli nende töö jaoks hädavajalik. Nagu Currey ütleb: "Tugev rutiin soodustab inimese vaimsete energiate kulunud soont ja aitab eemale hoida meeleolude türanniast." Ja kuigi raamat ise on veetlev tühiasi, mitte juhend, hakkasin märkama tervemate geeniuste (need, kes toetusid rohkem distsipliinile kui näiteks märjukele ja benzedriinile) elus mitmeid ühiseid elemente, mis võimaldasid neil jätkata tootlikkust tõstva rutiini luksust:

Tööruum minimaalse segajaga . Jane Austen palus, et teatud kriuksuvat hinge ei määritaks kunagi õliga, nii et tal oleks alati hoiatus, kui keegi läheneb ruumile, kus ta kirjutas. William Faulkner, kelle töötoa uksel puudus lukk, eemaldas lihtsalt uksepiida ja tõi selle endaga tuppa – millest tänapäeva kabiinitöötaja võib vaid unistada . Mark Twaini pere teadis paremini kui tema töötoa uks sisse murda – kui nad teda vajasid, puhusid nad sarve, et ta välja tõmmata. Graham Greene läks veelgi kaugemale, rentides salakontori; aadressi või telefoninumbrit teadis ainult tema naine. Kui NC Wyethil oli probleeme keskendumisega, häiris ta rohkem aknast avanevast vaatest kui katkestustest. Kui NC Wyethil oli raskusi keskendumisega, kleepis ta oma prillide külge papitüki omamoodi pimedaks.

Igapäevane jalutuskäik . Paljude jaoks oli regulaarne igapäevane jalutuskäik aju toimimiseks hädavajalik . Soren Kierkegaard leidis, et tema põhiseaduspärasused olid nii inspireerivad, et ta tormas sageli tagasi oma laua taha ja jätkas kirjutamist, kandes endiselt mütsi ja jalutuskeppi või vihmavarju. Charles Dickens tegi kuulsalt igal pärastlõunal kolmetunniseid jalutuskäike – ja see, mida ta neil jälgis, kandus otse tema kirjutamisse. Tšaikovski leppis kahetunnise jalutuskäiguga, kuid ei tulnud hetkegi varem tagasi, olles veendunud, et 120 minuti väljapetmine teeb ta haigeks. Beethoven tegi pärast lõunasööki pikki jalutuskäike, kandes endaga kaasas pliiatsit ja paberit juhuks, kui inspiratsiooni peaks tabama. Erik Satie tegi sama oma pikkadel jalutuskäikudel Pariisist töölisklassi eeslinna, kus ta elas, peatudes tänavalaternate all, et kirja panna teekonnal tekkinud arusaamad; räägitakse, et kui need lambid sõja-aastatel välja lülitati, langes ka tema tootlikkus.

Vastutuse mõõdikud . Anthony Trollope kirjutas vaid kolm tundi päevas, kuid ta nõudis endalt 250 sõna 15 minuti kohta ja kui ta lõpetas romaani, mille kallal ta töötas, enne kolme tunni möödumist, alustas ta kohe uue raamatuga, niipea kui eelmine oli lõppenud. Ernest Hemingway jälgis ka tema igapäevast sõnaväljundit diagrammil, et mitte nalja teha. BF Skinner alustas ja lõpetas oma kirjutamisessioonid taimeriga, "ja ta joonistas hoolikalt graafikule, mitu tundi ta kirjutas ja sõnad kirjutas."

Selge eraldusjoon olulise töö ja kiire töö vahel . Enne meili ilmumist olid kirjad. Mind hämmastas (ja alandas ), kui nägin, kui palju aega pühendas iga inimene lihtsalt kirjadele vastamisele. Paljud jagaksid päeva päris tööks (nagu hommikul komponeerimine või maalimine) ja kiireks tööks (kirjadele vastamine pärastlõunal). Teised pöördusid hõivatud töö poole, kui tegelik töö ei sujunud hästi. Aga kui kirjavahetuse maht oleks sarnane tänapäevaga, oli neil ajaloolistel geeniustel üks eelis: postitus saabus korrapäraste ajavahemike järel, mitte pidevalt nagu meil.

Harjumus peatuda siis, kui nad on veeremas, mitte siis, kui nad on kinni jäänud . Hemingway ütleb selle nii: "Kirjutad seni, kuni jõuad kohta, kus sul on veel mahl ja tead, mis edasi saab, ning peatud ja püüad elada kuni järgmise päevani, mil see uuesti tabab. Arthur Miller ütles: "Ma ei usu reservuaari tühjendamisse, kas näete? Ma usun kirjutusmasina juurest püsti tõusmisse, sellest eemale, kuni mul on veel asju öelda." Kui välja arvata Wolfgang Amadeus Mozart – kes tõusis kell 6, veetis päeva virr-varris muusikatundides, kontsertidel ja seltskondlikul tegevusel ning ei jõudnud sageli enne kella 1 öösel magama –, kirjutasid paljud hommikul, peatusid lõunasöögil ja jalutuskäigul, kulutasid tund või paar kirjadele vastamisele ja lõpetasid töö kell 2 või 3. kõik sama on loll,” kirjutas Carl Jung. Või noh, Mozart.

Toetav partner . Sigmundi naine Martha Freud "pani oma riided välja, valis taskurätikud ja pani hambaharjale isegi hambapastat," märgib Currey. Gertrude Stein eelistas kirjutada õues, kive ja lehmi vaadates – ja nii leidis Gertrude oma reisidel Prantsuse maapiirkondadesse koha, kus istuda, samal ajal kui Alice B. Toklas tõmbas kirjaniku vaatevälja mõned lehmad. Gustav Mahleri ​​naine ostis naabritele ooperipiletitega altkäemaksu, et nende koerad heliloomingu ajal vaikiksid – kuigi ta oli kibedasti pettunud, kui mees sundis teda lootustandvast muusikukarjäärist loobuma. Ka vallalistel kunstnikel oli abi: Jane Austeni õde Cassandra võttis enamiku kodustest kohustustest üle, nii et Jane'il oli aega kirjutada – "Kompositsioon tundub mulle võimatu, kui pea on täis lambaliha ja rabarberid," nagu Jane kunagi kirjutas. Ja Andy Warhol helistas igal hommikul sõbrale ja kaastöötajale Pat Hackettile, rääkides üksikasjalikult eelmise päeva tegemistest. "Päeviku tegemine", nagu nad seda nimetasid, võis kesta kaks tundi – Hackett tegi kohusetundlikult märkmeid ja kirjutas need üles igal tööpäeva hommikul alates 1976. aastast kuni Warholi surmani 1987. aastal.

Piiratud sotsiaalne elu . Üks Simone de Beauvoiri armastajatest sõnastas selle nii: "Ei olnud pidusid, vastuvõtte ega kodanlikke väärtusi... see oli segadusteta elu, lihtsus, mis oli teadlikult üles ehitatud selleks, et ta saaks oma tööd teha." Marcel Proust „tegi 1910. aastal teadliku otsuse ühiskonnast taanduda”, kirjutab Currey. Pablo Picasso ja tema tüdruksõber Fernande Olivier laenasid pühapäeva kui "kodupäeva" idee Steinilt ja Toklaselt, et nad saaksid "ühe pärastlõunaga vabaneda sõpruse kohustustest".

See viimane harjumus – suhteline eraldatus – kõlab minu jaoks palju vähem ahvatlevalt kui mõned teised. Ja ometi on minu arvates nende mõtlejate rutiin ikka kummaliselt mõjuv, võib-olla on need nii kättesaamatud, nii äärmuslikud. Isegi idee, et saate oma aega vastavalt oma soovile korraldada, on enamikule meist kättesaamatu – seega lõpetan toostiga kõigile neile, kes andsid endast parima kellegi teise rutiini piires. Nagu Francine Prose, kes hakkas kirjutama, kui koolibuss ta lapsed peale võttis ja peatus, kui nad tagasi tõi; või TS Eliot, kellel oli pangas päevatööl palju lihtsam kirjutada kui nälgival poeedil; ja isegi F. Scott Fitzgerald, kelle varajane kirjutamine oli tihedalt seotud range ajakavaga, mida ta noore sõjaväelasena järgis. Need päevad ei olnud nii muinasjutulised kui hiljem saabunud džinniga leotatud ööd Pariisis, kuid need olid palju produktiivsemad – ja kahtlemata ka tema maksale kergemad. Kui ollakse sunnitud järgima kellegi teise rutiini, võib see häirida, kuid see muudab teel püsimise lihtsamaks.

Ja see on muidugi see, mis rutiin tegelikult on – tee, mida me läbime oma päeva jooksul. Ükskõik, kas me murrame selle raja ise või järgime oma piirangute poolt lõõmavat rada, võib-olla on kõige olulisem see, et me jätkaksime kõndimist.