Ratiba Za Kila Siku Za Mahiri

Juan Ponce de León alitumia maisha yake kutafuta chemchemi ya ujana. Nimetumia yangu kutafuta utaratibu bora wa kila siku. Lakini kadiri miaka ya kalenda za karatasi zilizo na alama za rangi zinavyotoa nafasi kwa programu za kuratibu zinazotegemea wingu, utaratibu umeendelea kuniepuka; kila siku ni siku mpya, haitabiriki kama vile kumpanda fahali wa rodeo na kuruka haraka iwezekanavyo.

Kwa kawaida, nilivutiwa na kitabu cha hivi majuzi, Mila ya Kila Siku: Jinsi Wasanii Wanavyofanya Kazi. Mwandishi Mason Curry anachunguza ratiba za wachoraji, waandishi, na watunzi 161, pamoja na wanafalsafa, wanasayansi, na wanafikra wengine wa kipekee.

Niliposoma, nilisadiki kwamba kwa wajanja hawa, utaratibu ulikuwa zaidi ya anasa - ilikuwa muhimu kwa kazi yao. Kama Currey asemavyo, “Taratibu thabiti hudumisha mkondo uliovaliwa vizuri kwa ajili ya nishati ya akili ya mtu na husaidia kuzuia jeuri ya hisia.” Na ingawa kitabu chenyewe ni kitabu cha kupendeza cha trivia, sio mwongozo wa jinsi ya kufanya, nilianza kugundua mambo kadhaa ya kawaida katika maisha ya watu wenye afya bora (wale ambao walitegemea zaidi nidhamu kuliko, tuseme, pombe na Benzedrine) ambayo iliwaruhusu kufuata anasa ya utaratibu wa kuongeza tija:

Nafasi ya kazi iliyo na vikengeushi vichache zaidi . Jane Austen aliuliza kwamba bawaba fulani ya kununa isipakwe mafuta, ili kila mara awe na onyo wakati mtu anakaribia chumba alichoandika. William Faulkner, akikosa kufuli kwenye mlango wake wa kusomea, alifunga tu kitasa cha mlango na kukileta naye chumbani - kitu ambacho mfanyakazi wa ujazo wa leo anaweza tu kuota . Familia ya Mark Twain ilijua vizuri zaidi kuliko kuvunja mlango wake wa kusoma - ikiwa wangemhitaji, wangepiga honi ili kumtoa nje. Graham Greene alienda mbali zaidi, akakodisha ofisi ya siri; mke wake pekee ndiye alijua anwani au nambari ya simu. Akiwa amekengeushwa zaidi na kutazama nje ya dirisha lake kuliko kukatizwa, ikiwa NC Wyeth alikuwa na tatizo la kuzingatia, angebandika kipande cha kadibodi kwenye miwani yake kama kipofu.

Matembezi ya kila siku . Kwa wengi, matembezi ya kila siku ya kawaida yalikuwa muhimu kwa utendaji wa ubongo. Soren Kierkegaard alipata sheria zake za kikatiba kuwa za kutia moyo sana hivi kwamba mara nyingi alikuwa akirudi kwa kasi kwenye meza yake na kuanza kuandika tena, akiwa bado amevaa kofia yake na kubeba fimbo yake au mwavuli. Charles Dickens kwa umaarufu alichukua matembezi ya saa tatu kila alasiri - na kile alichokiona juu yao kililishwa moja kwa moja katika maandishi yake. Tchaikovsky alitembea kwa saa mbili, lakini hakurudi mapema, akiwa na hakika kwamba kujidanganya kwa dakika 120 kungemfanya mgonjwa. Beethoven alitembea kwa miguu kwa muda mrefu baada ya chakula cha mchana, akiwa amebeba penseli na karatasi ikiwa msukumo ungempata. Erik Satie alifanya vivyo hivyo kwenye matembezi yake marefu kutoka Paris hadi kitongoji cha tabaka la wafanyakazi alimokuwa akiishi, akisimama chini ya taa za barabarani ili kuandika mawazo yaliyotokea katika safari yake; inasemekana kwamba taa hizo zilipozimwa wakati wa miaka ya vita, tija yake pia ilishuka.

Vipimo vya uwajibikaji . Anthony Trollope aliandika kwa muda wa saa tatu tu kwa siku, lakini alihitaji kiasi cha maneno 250 kwa dakika 15, na kama angemaliza riwaya aliyokuwa akiifanyia kazi kabla ya saa tatu kuisha, angeanzisha kitabu kipya mara moja baada ya kile kilichotangulia kukamilika. Ernest Hemingway pia alifuatilia matokeo ya maneno yake ya kila siku kwenye chati "ili nisijifanye mtoto." BF Skinner alianza na kusimamisha vipindi vyake vya kuandika kwa kuweka kipima saa, “na akapanga kwa uangalifu idadi ya saa alizoandika na maneno aliyotoa kwenye grafu.”

Mstari wazi wa kugawanya kati ya kazi muhimu na kazi nyingi . Kabla ya barua pepe, kulikuwa na barua. Ilinishangaza (na kuninyenyekeza ) kuona muda ambao kila mtu ametenga tu kujibu barua. Wengi wangegawanya siku katika kazi halisi (kama vile kutunga au kupaka rangi asubuhi) na kazi nyingi (kujibu barua mchana). Wengine wangegeukia kazi nyingi wakati kazi halisi haikuwa ikiendelea vizuri. Lakini ikiwa idadi ya mawasiliano ilikuwa sawa na ya leo, wasomi hawa wa kihistoria walikuwa na faida moja: chapisho lingefika mara kwa mara, sio mara kwa mara kama barua pepe inavyofanya.

Tabia ya kuacha wakati wanapokuwa kwenye roll, sio wakati wamekwama . Hemingway asema hivi: “Unaandika mpaka utafika mahali ambapo ungali na juisi yako na kujua kitakachofuata kisha unasimama na kujaribu kuishi hadi siku inayofuata utakapoipiga tena.” Arthur Miller alisema, “Siamini katika kumwaga maji kwenye hifadhi, unaona? Isipokuwa Wolfgang Amadeus Mozart - ambaye alifufuka akiwa na umri wa miaka 6, alitumia siku nzima katika mfululizo wa masomo ya muziki, matamasha, na shughuli za kijamii na mara nyingi hawakupata kulala hadi saa 1 asubuhi - wengi walikuwa wakiandika asubuhi, kusimama kwa chakula cha mchana na kutembea, kutumia saa moja au mbili za kujibu barua, na kuacha kazi kwa 2 au 3. mjinga,” aliandika Carl Jung. Au, vizuri, Mozart.

Mshirika anayeunga mkono . Martha Freud, mke wa Sigmund, “aliweka nguo zake, akachagua leso zake, na hata kuweka dawa ya meno kwenye mswaki wake,” asema Currey. Gertrude Stein alipendelea kuandika nje, akiangalia mawe na ng'ombe - na hivyo katika safari zao za mashambani ya Ufaransa, Gertrude angepata mahali pa kuketi huku Alice B. Toklas akiwarusha ng'ombe wachache kwenye mstari wa maono wa mwandishi. Mke wa Gustav Mahler aliwahonga majirani kwa tikiti za opera ili kuwanyamazisha mbwa wao alipokuwa akitunga - ingawa alikatishwa tamaa sana alipomlazimisha kuacha kazi yake ya muziki yenye matumaini. Wasanii ambao hawajaolewa pia walikuwa na usaidizi: Dada ya Jane Austen, Cassandra, alichukua majukumu mengi ya nyumbani ili Jane apate wakati wa kuandika - "Utungaji unaonekana hauwezekani kwangu na kichwa kilichojaa viungo vya nyama ya kondoo na dozi za rhubarb," kama Jane alivyoandika mara moja. Andy Warhol alimpigia simu rafiki na mshiriki Pat Hackett kila asubuhi, akisimulia shughuli za siku iliyotangulia kwa kina. "Kuandika shajara," kama walivyoita, kunaweza kudumu saa mbili kamili - huku Hackett akiandika kwa uangalifu maandishi na kuyaandika, kila asubuhi ya siku za juma kuanzia 1976 hadi kifo cha Warhol mnamo 1987.

Maisha machache ya kijamii . Mmoja wa wapenzi wa Simone de Beauvoir alisema hivi: "hakukuwa na karamu, hakuna mapokezi, hakuna maadili ya ubepari ... yalikuwa maisha ya aina isiyo na mpangilio, usahili uliojengwa kimakusudi ili aweze kufanya kazi yake." Marcel Proust "alifanya uamuzi wa kufahamu mnamo 1910 kujiondoa kutoka kwa jamii," anaandika Currey. Pablo Picasso na mpenzi wake Fernande Olivier waliazima wazo la Jumapili kama "siku ya nyumbani" kutoka kwa Stein na Toklas - ili "kuondoa majukumu ya urafiki katika alasiri moja."

Tabia hii ya mwisho - kutengwa kwa jamaa - inaonekana hainivutii sana kuliko zingine. Na bado naona routines za hawa wanafikra zinalazimisha ajabu, labda hazipatikani, zimekithiri sana. Hata wazo lenyewe kwamba unaweza kupanga wakati wako upendavyo haliwezi kupatikana kwa wengi wetu - kwa hivyo nitafunga kwa toast kwa wale wote ambao walifanya kazi yao bora ndani ya vizuizi vya kawaida vya mtu mwingine. Kama Francine Prose, ambaye alianza kuandika wakati basi la shule lilipowachukua watoto wake na kusimama lilipowarudisha; au TS Eliot, ambaye aliona ni rahisi zaidi kuandika mara tu alipokuwa na kazi ya siku katika benki kuliko kama mshairi mwenye njaa; na hata F. Scott Fitzgerald, ambaye uandishi wake wa mapema ulijaa katika ratiba kali aliyofuata akiwa afisa wa kijeshi mchanga. Siku hizo hazikuwa za kutunga kama zile usiku zilizojaa gin huko Paris ambazo zilikuja baadaye, lakini zilikuwa na tija zaidi - na bila shaka ni rahisi kwenye ini lake. Kulazimishwa kufuata taratibu za kawaida za mtu mwingine kunaweza kupendeza, lakini hufanya iwe rahisi kukaa kwenye njia.

Na hiyo bila shaka ndivyo utaratibu ulivyo - njia tunayopitia siku zetu. Iwe tutavunja mkondo huo wewe mwenyewe au kufuata njia inayowaka kutokana na vikwazo vyetu, labda lililo muhimu zaidi ni kuendelea kutembea.