استعادة الزمن

هل ساوينا بين الإنتاجية والسرعة؟ تشرح مارغريت ويتلي كيف أن التباطؤ قد يكون هو الفرق بين الأفكار والفعل.

الصورة © flickr.com/Robert Schoble

كجنس بشري، نمتلك قدرات فريدة. نستطيع أن ننعزل عما يجري، نتأمل فيه، نتساءل عنه، ونتخيل اختلاف الأمور. كما أننا فضوليون. نريد أن نعرف "لماذا؟" ونكتشف "كيف". نفكر في الماضي؛ ونحلم بالمستقبل. نصنع ما نريده بدلًا من مجرد قبول الواقع. حتى الآن، نحن النوع الوحيد الذي نعرفه يفعل ذلك.

لكن مع تسارع وتيرة العالم، نفقد هذه القدرات البشرية الرائعة. هل لديك الوقت الكافي للتفكير كما كان قبل عام؟ متى كانت آخر مرة قضيت فيها وقتًا في التفكير في أمر مهم بالنسبة لك؟ في العمل، هل لديك وقت أكثر أم أقل للتفكير فيما تفعله، وهل يُشجعك على قضاء وقت في التفكير مع زملائك وزميلاتك؟

في هذه الثقافة، بدأنا نربط الإنتاجية بالسرعة. فإذا أمكن إنجاز شيء أسرع، نفترض أنه أكثر إنتاجية. ومن التوجهات الحديثة في بعض الشركات عقد الاجتماعات وقوفًا. تُروّج هذه الاجتماعات (أو ربما ينبغي أن تُسمى اجتماعات كرة القدم) على أنها أكثر إنتاجية، ولكن فقط لأنها تستغرق وقتًا أقل. لا أحد يقيس إنتاجية هذه الاجتماعات بسؤال المشاركين عما إذا كانوا قد توصلوا إلى حلول أكثر حكمة، أو أفكار أفضل، أو علاقات أكثر ثقة.

لو استطعنا التوقف للحظة لنرى ما نخسره مع تسارعنا، لا أتصور أننا سنستمر في هذه الصفقة. نحن نتخلى عن ذات الأشياء التي تجعلنا بشرًا. طريقنا إلى الجحيم مُعبَّد بنوايا متسرعة. آمل أن ندرك ما نخسره - في حياتنا اليومية، في مجتمعنا، في عالمنا. آمل أن نتحلى بالشجاعة الكافية لإبطاء الأمور.

التفكير هو نقطة انطلاق الأفعال الذكية. عندما نتوقف لنتأمل موقفًا ما بتمعّن، نستطيع أن نفهم طبيعته أكثر، ونفكر في أسباب حدوثه، ونلاحظ تأثيره علينا وعلى الآخرين.

استخدم المُربي البرازيلي باولو فريري التفكير النقدي كنهجٍ سلميٍّ للتغيير الثوري. في وطنه، ثم في المجتمعات الفقيرة حول العالم، علّم الناس كيفية التفكير في حياتهم والقوى التي تُفقرهم. لم يكن أحدٌ ليصدق أن الفقراء والمُنهكين والمُكافحين يُمكن أن يُصبحوا مُفكرين أذكياء. لكن من السهل على الناس تطوير هذه القدرة عندما يرون كيف يُمكن للتفكير أن يُنقذ حياتهم وحياة أحبائهم.

لتفكر فيما إذا كنت تفقد شيئًا ذا قيمة في حياتك، إليك بعض الأسئلة التي يمكنك طرحها على نفسك: هل علاقاتي بمن أحب تتحسن أم تتدهور؟ هل فضولي تجاه العالم يزداد أم يتناقص؟ ما الأشياء التي تغضبني اليوم مقارنةً ببضع سنوات مضت؟ أي سلوكياتي أقدرها وأيها أكرهها؟ بشكل عام، هل أشعر بسلام أكثر أم بتوتر أكثر؟ هل أصبحت شخصًا معجبًا به؟

إذا كانت الإجابة على هذه الأسئلة تساعدك على ملاحظة أي شيء في حياتك ترغب في تغييره، فسوف تحتاج إلى الوقت للتفكير.

لكن لا تتوقع من أحد أن يمنحك هذا الوقت للتفكير، بل ستضطر للاستحواذ عليه بنفسك. التفكير دائمًا خطر على الوضع الراهن، والمستفيدون من النظام الحالي لا يهتمون بأفكارك الجديدة. في الواقع، تفكيرك تهديد لهم، لأنك بمجرد أن تبدأ بالتفكير، سترغب في تغيير شيء ما. ستُزعزع الوضع الراهن. لذا، لا يمكننا أن نتوقع من القلة المستفيدة من الواقع الحالي أن يمنحونا وقتًا للتفكير. إذا أردنا تغيير أي شيء، فعلينا نحن استعادة الوقت للتفكير.

لاحظ أن التفكير في الثقافة الأمريكية ليس ذا قيمة عالية. ففي غمرة اندفاعنا نحو تحقيق الأشياء والتحرك، قللنا من قيمة التفكير، وكثيرًا ما اعتبرناه عائقًا أمام العمل. نتحدث عن ضرورة إنجاز الأمور الآن. لقد خلقنا ثنائية بين التفكير والفعل، بين الوجود والفعل. شخصيًا، أجد هذا خطيرًا وغير منطقي.

لا فرق بين التفكير والفعل عندما تكون الأفكار ذات معنى بالنسبة لنا. عندما نتأمل موقفًا ما ونفهم ديناميكياته المدمرة، فإننا نتحرك لتغييره. لا نجلس مكتوفي الأيدي نستكشف المخاطر أو ننتظر حتى يضع شخص آخر استراتيجية تنفيذ. نبدأ بالعمل فورًا. إذا لم يُجدِ نفعًا، نجرب شيئًا مختلفًا.

تُعاني الحكومات والمنظمات من صعوبة التنفيذ، وفي أي نظام بيروقراطي، ثمة فجوة هائلة بين الأفكار والأفعال. ذلك لأننا لا نُؤمن بالأفكار - لم نبتكرها، ونعلم أنها لن تُغير شيئًا، ولن نُخاطر بأمور لا نؤمن بها. ولكن عندما تكون فكرتنا الخاصة، ثمرة تفكيرنا، ونرى كيف يُمكن أن تُفيد حياتنا حقًا، فسنُبادر بالعمل.

إن تخصيص الوقت للتفكير في أمور قد تُغير حياتنا حقًا يُنمّي فينا مواهب جديدة. فالتصميم والطاقة والشجاعة تظهر تلقائيًا عندما نُبدي اهتمامًا عميقًا بشيء ما. ونُخاطر بمخاطر لا يُمكن تصوّرها في أي سياق آخر.

هكذا تصف بيرنيس جونسون ريغون، المغنية وكاتبة الأغاني الموهوبة، أعمالها وأعمال الآخرين الشجاعة خلال حركة الحقوق المدنية: "أجلس الآن وأتأمل بعض ما فعلناه، وأتساءل: 'ما الذي حل بنا؟' لكن الموت لم يكن له أي علاقة بما كنا نفعله. لو أطلق علينا أحدهم النار، لكنا أمواتًا. وعندما كان الناس يموتون، كنا نبكي ونذهب إلى الجنازات. وكنا نذهب ونفعل الشيء التالي في اليوم التالي، لأنه كان حقًا يتجاوز الحياة والموت. كان الأمر أشبه أحيانًا بأنك تعرف ما يجب عليك فعله. وعندما تعرف ما يجب عليك فعله، يصبح من واجب شخص آخر أن يقتلك." (مقتبس من كتاب "اللطف المحب " لشارون سالزبرغ).

معظمنا لا يُضطر للمخاطرة بحياته هكذا، لكننا قد نموت موتًا بطيئًا. إذا شعرنا أننا نتغير بطرق لا نحبها، أو نرى في العالم أمورًا تُحزننا، فنحن بحاجة إلى وقت للتفكير - في وضعنا الحالي وكيف يُمكننا البدء في التغيير. نحتاج إلى وقت لنكتسب صفاء الذهن والشجاعة. إذا أردنا لعالمنا أن يكون مختلفًا، فإن أول ما نفعله هو استعادة وقت التفكير. لن يتغير شيء للأفضل حتى نفعل ذلك.