Att Ta Tillbaka Tiden

Har vi likställt produktivitet med hastighet? Margaret Wheatley förklarar hur det kan vara skillnaden mellan idé och handling att sakta ner.

Foto © flickr.com/Robert Schoble

Som art har vi människor unika förmågor. Vi kan skilja oss från vad som händer, tänka på det, ifrågasätta det, föreställa oss att saker är annorlunda. Vi är också nyfikna. Vi vill veta "varför?". Vi listar ut "hur". Vi tänker på det som är förflutet; vi drömmer framåt mot framtiden. Vi skapar det vi vill ha snarare än att bara acceptera det som är. Hittills är vi den enda arten vi känner till som gör detta.

Men i takt med att världen rusar iväg förlorar vi dessa fantastiska mänskliga förmågor. Har du lika mycket tid att tänka som för ett år sedan? När ägnade du senast tid åt att reflektera över något viktigt för dig? Har du mer eller mindre tid på jobbet att tänka på vad du gör, och uppmuntras du att ägna tid åt att tänka tillsammans med kollegor och medarbetare?

I den här kulturen har vi börjat likställa produktivitet med hastighet. Om det kan göras snabbare antar vi att det är mer produktivt. En trend i vissa företag är att hålla möten stående. Dessa möten (eller kanske borde de kallas fotbollsmöten) marknadsförs som mer produktiva, men bara för att de tar kortare tid. Ingen mäter produktiviteten i dessa möten genom att fråga om människor har utvecklat klokare lösningar, bättre idéer eller mer förtroendefulla relationer.

Om vi ​​kunde stanna upp ett ögonblick och se vad vi förlorar när vi ökar farten, kan jag inte tänka mig att vi skulle fortsätta med den här överenskommelsen. Vi ger upp just det som gör oss mänskliga. Vår väg till helvetet är kantad av förhastade avsikter. Jag hoppas att vi kan märka vad vi förlorar – i våra dagliga liv, i vårt samhälle, i vår värld. Jag hoppas att vi är modiga nog att sakta ner.

Tänkande är den plats där intelligenta handlingar börjar. När vi stannar upp för att titta närmare på en situation kan vi se mer av dess karaktär, tänka på varför det händer och lägga märke till hur det påverkar oss och andra.

Den brasilianske pedagogen Paulo Freire använde kritiskt tänkande som ett icke-våldsamt tillvägagångssätt för revolutionär förändring. Först i sitt hemland och sedan i fattiga samhällen runt om i världen lärde han människor att tänka på sina liv och de krafter som utarmade dem. Ingen trodde att fattiga, utmattade och kämpande människor kunde bli intelligenta tänkare. Men det är lätt för människor att utveckla denna förmåga när de ser hur tänkande kan rädda deras liv och livet för dem de älskar.

För att fundera över om du förlorar något av värde i ditt liv, här är några frågor att ställa dig själv: Förbättras eller försämras mina relationer med dem jag älskar? Ökar eller minskar min nyfikenhet på världen? Vilka saker gör mig arg idag, jämfört med för några år sedan? Vilka av mina beteenden värdesätter jag och vilka ogillar jag? Känner jag mig generellt mer fridfull eller mer stressad? Håller jag på att bli någon jag beundrar?

Om svaret på de frågorna hjälper dig att lägga märke till något i ditt liv som du skulle vilja förändra, behöver du tid att tänka.

Men förvänta dig inte att någon ska ge dig den här tiden att tänka – du måste ta den själv. Tänkande är alltid farligt för status quo och de som gynnas av det nuvarande systemet har inget intresse av dina nya idéer. Faktum är att ditt tänkande är ett hot mot dem, för i det ögonblick du börjar tänka kommer du att vilja förändra något. Du kommer att störa den nuvarande situationen. Så vi kan inte förvänta oss att de få som är väl förtjänta av den nuvarande verkligheten ska ge oss tid att tänka. Om vi ​​vill att något ska förändras är det vi som måste återta tiden att tänka.

Lägg märke till att tänkande inte är särskilt värdefullt i amerikansk kultur. I vår frenesi att få saker att hända, att vidta åtgärder, har vi nedvärderat tänkandet och ser det ofta som ett hinder för handling. Vi pratar om att behöva få saker gjorda nu. Vi har skapat en dualism mellan tänkande och agerande, mellan att vara och göra. Personligen tycker jag att detta är både farligt och meningslöst.

Det finns inget avstånd mellan tänkande och handling när idéer betyder något för oss. När vi ser eftertänksamt på en situation och förstår dess destruktiva dynamik, agerar vi för att förändra den. Vi sitter inte och funderar ut riskerna eller väntar på att någon annan ska utveckla en implementeringsstrategi. Vi börjar bara göra. Om en handling inte fungerar, provar vi något annat.

Regeringar och organisationer kämpar med implementering, och i all byråkrati finns det ett enormt gap mellan idéer och handlingar. Det beror på att vi inte köper idéerna – vi uppfann dem inte, vi vet att de egentligen inte kommer att förändra någonting, och vi tar inga risker för saker vi inte tror på. Men när det är vår egen idé, ett resultat av vårt tänkande, och vi ser hur det verkligen kan gynna våra liv, då kommer vi att agera.

Att ta sig tid att tänka på saker som verkligen kan förändra våra liv ger oss alltid andra gåvor. Beslutsamhet, energi och mod uppstår spontant när vi bryr oss djupt om något. Vi tar risker som är ofattbara i något annat sammanhang.

Så här beskriver Bernice Johnson Reagon, en begåvad sångerska och låtskrivare, sina egna och andras orädda handlingar under medborgarrättsrörelsen: ”Nu lutar jag mig tillbaka och tittar på några av de saker vi gjorde, och jag säger: 'Vad i all världen kom över oss?' Men döden hade ingenting att göra med vad vi gjorde. Om någon sköt oss skulle vi vara döda. Och när människor dog grät vi och gick på begravningar. Och vi gick och gjorde nästa sak nästa dag, för det var verkligen bortom liv och död. Det var verkligen som att ibland vet man vad man ska göra. Och när man vet vad man ska göra är det någon annans jobb att döda en.” (Citerat i Lovingkindness , av Sharon Salzberg.)

De flesta av oss behöver inte riskera våra liv på det sättet, men vi kanske dör en långsam död. Om vi ​​känner att vi förändras på sätt vi inte gillar, eller ser saker i världen som gör oss ledsna, då behöver vi tid att tänka – om var vi är nu och hur vi kan börja förändra saker. Vi behöver tid att utveckla klarhet och mod. Om vi ​​vill att vår värld ska vara annorlunda är vår första handling att återta tiden att tänka. Ingenting kommer att förändras till det bättre förrän vi gör det.