Að Taka tímann Aftur

Höfum við lagt framleiðni að jöfnu við hraða? Margaret Wheatley útskýrir hvernig það að hægja á sér gæti skipt sköpum um hugmyndir og aðgerðir.

Mynd © flickr.com/Robert Schoble

Sem tegund búum við mennirnir yfir einstökum hæfileikum. Við getum staðið utan við það sem er að gerast, hugsað um það, spurt það spurninga, ímyndað okkur að hlutirnir séu öðruvísi. Við erum líka forvitin. Við viljum vita „hvers vegna?“ Við finnum út „hvernig.“ Við hugsum um það sem er liðið; við dreymum um framtíðina. Við búum til það sem við viljum frekar en að sætta okkur bara við það sem er. Hingað til erum við eina tegundin sem við þekkjum sem gerir þetta.

En eftir því sem heimurinn hraðskreiðast erum við að glata þessum frábæru hæfileikum mannsins. Hefur þú jafn mikinn tíma til að hugsa og þú hafðir fyrir ári síðan? Hvenær eyddir þú síðast tíma í að hugleiða eitthvað sem skiptir þig máli? Hefur þú meiri eða minni tíma í vinnunni til að hugsa um það sem þú ert að gera og ert þú hvattur til að hugsa með samstarfsmönnum og samstarfsfólki?

Í þessari menningu höfum við byrjað að jafna framleiðni við hraða. Ef það er hægt að gera það hraðar, gerum við ráð fyrir að það sé afkastameira. Nýleg þróun í sumum fyrirtækjum er að halda fundi standandi. Þessir fundir (eða kannski ættu þeir að heita fótboltafundir) eru auglýstir sem afkastameiri, en aðeins vegna þess að þeir taka styttri tíma. Enginn mælir afkastamikla fundi með því að spyrja hvort fólk hafi þróað skynsamlegri lausnir, betri hugmyndir eða traustari sambönd.

Ef við gætum stoppað andartak og séð hvað við erum að tapa þegar við hraðar okkur, get ég ekki ímyndað mér að við myndum halda áfram með þennan samning. Við erum að gefa upp einmitt það sem gerir okkur að mönnum. Leið okkar til helvítis er lögð á flýtileiðir. Ég vona að við getum tekið eftir því hvað við erum að tapa - í daglegu lífi okkar, í samfélagi okkar, í heiminum okkar. Ég vona að við séum nógu hugrökk til að hægja á okkur.

Hugsun er sá staður þar sem skynsamlegar aðgerðir hefjast. Þegar við stöndvum kyrr og skoðum aðstæður betur getum við séð betur eðli þeirra, hugsað um hvers vegna þær gerast og tekið eftir því hvernig þær hafa áhrif á okkur og aðra.

Brasilíski kennarinn Paulo Freire notaði gagnrýna hugsun sem ofbeldislausa nálgun á byltingarkenndum breytingum. Fyrst í heimalandi sínu og síðan í fátækum samfélögum um allan heim kenndi hann fólki að hugsa um líf sitt og þau öfl sem voru að gera það fátækara. Enginn trúði því að fátækt, úrvinda og fólk í erfiðleikum gæti orðið greindir hugsuðir. En það er auðvelt fyrir fólk að þróa með sér þessa hæfileika þegar það sér hvernig hugsun getur bjargað lífi þeirra og þeirra sem það elskar.

Til að hugsa um hvort þú sért að missa eitthvað verðmætt í lífi þínu, þá eru hér nokkrar spurningar sem þú getur spurt sjálfan þig: Eru sambönd mín við þá sem ég elska að batna eða versna? Er forvitni mín um heiminn að aukast eða minnka? Hvaða hlutir reiða mig í dag, samanborið við fyrir nokkrum árum? Hvaða hegðun met ég mikils og hvað líkar mér ekki? Almennt séð, er ég að finna fyrir meiri friði eða meiri stressi? Er ég að verða einhver sem ég dáist að?

Ef það að svara þessum spurningum hjálpar þér að taka eftir einhverju í lífi þínu sem þú vilt breyta, þá þarftu tíma til að hugsa.

En búist ekki við að neinn gefi ykkur þennan tíma til að hugsa – þið verðið að krefjast hans sjálf. Hugsun er alltaf hættuleg stöðunni og þeir sem njóta góðs af núverandi kerfi hafa engan áhuga á nýjum hugmyndum ykkar. Reyndar er hugsun ykkar ógn við hana, því um leið og þið byrjið að hugsa, þá viljið þið breyta einhverju. Þið munið raska núverandi aðstæðum. Þess vegna getum við ekki búist við því að þeir fáu sem njóta góðs af núverandi veruleika gefi okkur tíma til að hugsa. Ef við viljum að eitthvað breytist, þá erum það við sem verðum að endurheimta tíma til að hugsa.

Takið eftir að í bandarískri menningu er hugsun ekki mikils metin. Í æði okkar að láta hluti gerast, að grípa til aðgerða, höfum við vanmetið hugsun og lítum oft á hana sem hindrun fyrir aðgerðum. Við tölum um að þurfa að klára hlutina núna. Við höfum skapað tvíhyggju milli hugsunar og athafna, milli þess að vera og gera. Persónulega finnst mér þetta bæði hættulegt og fáránlegt.

Það er enginn munur á hugsun og framkvæmd þegar hugmyndir þýða eitthvað fyrir okkur. Þegar við lítum íhugandi á aðstæður og skiljum skaðlega gangverk þeirra, þá gerum við okkar besta til að breyta þeim. Við sitjum ekki bara og veltum fyrir okkur áhættunni eða bíðum eftir að einhver annar þrói framkvæmdastefnu. Við byrjum bara að framkvæma. Ef aðgerð virkar ekki, þá reynum við eitthvað annað.

Ríkisstjórnir og stofnanir eiga í erfiðleikum með framkvæmd þeirra, og í hvaða skrifræði sem er er gríðarlegt bil á milli hugmynda og aðgerða. Það er vegna þess að við trúum ekki hugmyndunum – við fundum þær ekki upp, við vitum að þær munu í raun ekki breyta neinu og við tökum ekki áhættu fyrir hluti sem við trúum ekki á. En þegar þetta er okkar eigin hugmynd, afleiðing af hugsun okkar, og við sjáum hvernig hún gæti í raun gagnast lífi okkar, þá munum við bregðast við.

Að gefa sér tíma til að hugsa um hluti sem gætu raunverulega breytt lífi okkar veitir okkur alltaf aðrar gjafir. Ákveðni, orka og hugrekki birtast sjálfkrafa þegar okkur þykir vænt um eitthvað. Við tökum áhættu sem er óhugsandi í neinu öðru samhengi.

Svona lýsir Bernice Johnson Reagon, hæfileikarík söngkona og lagahöfundur, óttalausum verkum sínum og annarra í mannréttindabaráttunni: „Nú sit ég og lít á sumt af því sem við gerðum og spyr: 'Hvað í ósköpunum kom yfir okkur?' En dauðinn hafði ekkert að gera með það sem við vorum að gera. Ef einhver skaut okkur, þá værum við dauð. Og þegar fólk dó, grétum við og fórum í jarðarfarir. Og við fórum og gerðum það næsta daginn eftir, því það var í raun handan lífs og dauða. Það var eins og stundum viti maður hvað maður á að vera að gera. Og þegar maður veit hvað maður á að vera að gera, þá er það hlutverk einhvers annars að drepa mann.“ (Vitnað í Lovingkindness eftir Sharon Salzberg.)

Flestir okkar þurfa ekki að hætta lífi okkar þannig, en við gætum verið að deyja hægt og rólega. Ef okkur finnst við vera að breytast á þann hátt sem okkur líkar ekki, eða sjá hluti í heiminum sem vekja sorg, þá þurfum við tíma til að hugsa - um hvar við erum stödd núna og hvernig við gætum byrjað að breyta hlutunum. Við þurfum tíma til að þróa með okkur skýrleika og hugrekki. Ef við viljum að heimurinn okkar sé öðruvísi, þá er fyrsta verk okkar að endurheimta tímann til að hugsa. Ekkert mun breytast til batnaðar fyrr en við gerum það.