Pagbabalik Ng Oras

Naipantay ba natin ang pagiging produktibo sa bilis? Ipinaliwanag ni Margaret Wheatley kung gaano kabagal ang maaaring pagkakaiba sa pagitan ng mga ideya at pagkilos.

Larawan © flickr.com/Robert Schoble

Bilang isang species, tayong mga tao ay nagtataglay ng ilang kakaibang kapasidad. Maaari tayong tumabi sa kung ano ang nangyayari, isipin ito, tanungin ito, isipin na ang mga bagay ay naiiba. Curious din kami. Gusto naming malaman "bakit?" Inaalam namin ang "paano." Iniisip natin kung ano ang nakaraan; nangangarap tayo sa hinaharap. Lumilikha tayo ng kung ano ang gusto natin sa halip na tanggapin lamang kung ano. Sa ngayon, kami lang ang alam naming species na gumagawa nito.

Ngunit habang bumibilis ang mundo, nawawala ang mga kahanga-hangang kakayahan ng tao. Mayroon ka bang maraming oras para mag-isip tulad ng ginawa mo noong isang taon? Kailan ka huling nag-isip tungkol sa isang bagay na mahalaga sa iyo? Sa trabaho, mayroon ka bang mas marami o mas kaunting oras upang isipin ang iyong ginagawa, at hinihikayat ka bang gumugol ng oras sa pag-iisip kasama ang mga kasamahan at katrabaho?

Sa kulturang ito, sinimulan nating ipantay ang pagiging produktibo sa bilis. Kung ito ay magagawa nang mas mabilis, ipinapalagay namin na ito ay mas produktibo. Ang isang kamakailang kalakaran sa ilang kumpanya ay ang pagdaraos ng mga pagpupulong nang nakatayo. Ang mga pagpupulong na ito (o marahil ay dapat na tawaging mga tsikahan ng football) ay itinuturing na mas produktibo, ngunit dahil lamang sa mas kaunting oras ang mga ito. Walang sumusukat sa pagiging produktibo ng mga pagpupulong na ito sa pamamagitan ng pagtatanong kung ang mga tao ay nakabuo ng mas matalinong mga solusyon, mas mahusay na mga ideya, o mas mapagkakatiwalaang mga relasyon.

Kung maaari tayong huminto sandali at makita kung ano ang nawawala sa atin habang bumibilis, hindi ko maisip na magpapatuloy tayo sa bargain na ito. Isinusuko natin ang mismong mga bagay na nagpapakatao sa atin. Ang ating daan patungo sa impiyerno ay binibigyang-daan sa padalos-dalos na mga intensyon. Sana ay mapansin natin kung ano ang nawawala sa atin—sa ating pang-araw-araw na buhay, sa ating komunidad, sa ating mundo. Sana maging matapang tayo para pabagalin ang mga pangyayari.

Ang pag-iisip ay ang lugar kung saan nagsisimula ang mga matalinong aksyon. Kapag huminto tayo para mas maingat na tingnan ang isang sitwasyon, mas makikita natin ang katangian nito, isipin kung bakit ito nangyayari, at mapapansin kung paano ito nakakaapekto sa atin at sa iba.

Ginamit ng tagapagturo ng Brazil na si Paulo Freire ang kritikal na pag-iisip bilang isang di-marahas na diskarte sa rebolusyonaryong pagbabago. Una sa kanyang sariling bansa at pagkatapos ay sa mahihirap na komunidad sa buong mundo, tinuruan niya ang mga tao kung paano isipin ang kanilang buhay at ang mga puwersang nagpapahirap sa kanila. Walang naniniwala na ang mahihirap, pagod at nahihirapang mga tao ay maaaring maging matatalinong palaisip. Ngunit madali para sa mga tao na bumuo ng kapasidad na ito kapag nakita nila kung paano maililigtas ng pag-iisip ang kanilang buhay at ang buhay ng mga mahal nila.

Upang pag-isipan kung nawawalan ka ba ng anumang halaga sa iyong buhay, narito ang ilang tanong na itatanong sa iyong sarili: Bubuti ba o lumalala ang aking mga relasyon sa mga mahal ko? Tumataas o bumababa ba ang curiosity ko sa mundo? Anong mga bagay ang ikinagagalit ko ngayon, kumpara sa ilang taon na ang nakalipas? Alin sa aking mga pag-uugali ang pinahahalagahan ko at alin ang hindi ko gusto? Sa pangkalahatan, mas mapayapa ba ang pakiramdam ko o mas na-stress? Nagiging taong hinahangaan ako?

Kung ang pagsagot sa mga tanong na iyon ay nakakatulong sa iyo na mapansin ang anumang bagay sa iyong buhay na gusto mong baguhin, kakailanganin mo ng oras upang mag-isip.

Ngunit huwag asahan na may magbibigay sa iyo sa oras na ito para mag-isip—kailangan mong angkinin ito para sa iyong sarili. Ang pag-iisip ay palaging mapanganib sa status quo at ang mga nakikinabang sa kasalukuyang sistema ay walang interes sa iyong mga bagong ideya. Sa katunayan, ang iyong pag-iisip ay isang banta sa kanila, dahil sa sandaling magsimula kang mag-isip, may gusto kang baguhin. Istorbohin mo ang kasalukuyang sitwasyon. Kaya't hindi natin maasahan na iyong iilan na pinaglilingkuran nang husto ng kasalukuyang katotohanan ay magbibigay sa atin ng panahon para makapag-isip. Kung may gusto tayong mabago, tayo ang kailangang bawiin ang oras para makapag-isip.

Pansinin na sa kulturang Amerikano, ang pag-iisip ay hindi lubos na pinahahalagahan. Sa kabaliwan nating gumawa ng mga bagay-bagay, gumawa ng aksyon, pinababa natin ang pag-iisip at madalas nating tinitingnan ito bilang isang hadlang sa pagkilos. Pinag-uusapan natin ang pangangailangang gawin ang mga bagay-bagay ngayon. Gumawa kami ng dualism sa pagitan ng pag-iisip at pagkilos, sa pagitan ng pagiging at paggawa. Sa personal, nakikita ko itong parehong mapanganib at walang katuturan.

Walang distansya sa pagitan ng pag-iisip at pagkilos kapag ang mga ideya ay may kahulugan sa atin. Kapag pinag-isipan nating mabuti ang isang sitwasyon at nauunawaan ang mapanirang dinamika nito, kumikilos tayo para baguhin ito. Hindi kami nakaupo sa pag-iisip ng mga panganib o naghihintay hanggang sa may ibang bumuo ng diskarte sa pagpapatupad. Nagsisimula pa lang kaming gumawa. Kung hindi gumana ang isang aksyon, susubukan namin ang ibang bagay.

Nahihirapan ang mga pamahalaan at organisasyon sa pagpapatupad, at sa anumang burukrasya ay may malaking agwat sa pagitan ng mga ideya at aksyon. Iyon ay dahil hindi natin binibili ang mga ideya—hindi natin ito inimbento, alam nating hindi talaga ito magbabago ng anuman, at hindi tayo magsasapanganib para sa mga bagay na hindi natin pinaniniwalaan. Ngunit kapag ito ay ating sariling ideya, resulta ng ating pag-iisip, at nakita natin kung paano ito tunay na makikinabang sa ating buhay, kung gayon tayo ay kikilos.

Ang paglalaan ng oras upang mag-isip tungkol sa mga bagay na maaaring tunay na makapagpabago sa ating buhay ay palaging nagbibigay sa atin ng iba pang mga regalo. Ang determinasyon, lakas at tapang ay kusang lumalabas kapag tayo ay lubos na nagmamalasakit sa isang bagay. Nagsasagawa kami ng mga panganib na hindi maisip sa anumang iba pang konteksto.

Ganito inilarawan ni Bernice Johnson Reagon, isang magaling na mang-aawit at manunulat ng kanta, ang kanyang sarili at ang mga walang takot na kilos ng iba sa panahon ng kilusang karapatang sibil: “Ngayon ay umupo ako at tinitingnan ang ilan sa mga bagay na ginawa namin, at sinasabi ko, 'Ano sa mundo ang dumating sa atin?' Ngunit ang kamatayan ay walang kinalaman sa kung ano ang aming ginagawa, kung may bumaril sa amin, kami ay namatay, at kapag ang mga tao ay namatay, kami ay umiyak at pumunta sa mga libing, at kami ay nagpunta sa susunod na araw, dahil ito ay talagang lampas sa buhay at kamatayan. (Sipi sa Lovingkindness , ni Sharon Salzberg.)

Karamihan sa atin ay hindi kailangang ipagsapalaran ang ating buhay sa ganoong paraan, ngunit maaaring tayo ay namamatay ng mabagal na kamatayan. Kung sa palagay natin ay nagbabago tayo sa mga paraan na hindi natin gusto, o nakikita ang mga bagay sa mundo na nagpapalungkot sa atin, kailangan natin ng panahon para mag-isip—kung nasaan tayo ngayon at kung paano natin masisimulang baguhin ang mga bagay. Kailangan natin ng panahon para magkaroon ng kalinawan at lakas ng loob. Kung gusto nating maging iba ang ating mundo, ang una nating gagawin ay ang pagbawi ng oras para mag-isip. Walang magbabago para sa mas mahusay hangga't hindi natin ginagawa iyon.