Kurudisha Wakati Nyuma

Je, tumelinganisha tija na kasi? Margaret Wheatley anaelezea jinsi kupunguza kasi kunaweza kuwa tofauti kati ya mawazo na hatua.

Picha © flickr.com/Robert Schoble

Kama spishi, sisi wanadamu tuna uwezo wa kipekee. Tunaweza kusimama kando na kile kinachoendelea, kufikiri juu yake, kuhoji, kufikiria mambo kuwa tofauti. Sisi pia ni wadadisi. Tunataka kujua "kwa nini?" Tunagundua "jinsi gani." Tunafikiri juu ya yaliyopita; tunaota mbele kwa siku zijazo. Tunaunda kile tunachotaka badala ya kukubali tu kile kilicho. Kufikia sasa, sisi ndio aina pekee tunayojua ambayo hufanya hivi.

Lakini dunia inapoongezeka kasi, tunapoteza uwezo huu wa ajabu wa kibinadamu. Je, una muda mwingi wa kufikiria kama ulivyokuwa mwaka mmoja uliopita? Ni lini mara ya mwisho ulitumia muda kutafakari jambo muhimu kwako? Kazini, je, una muda mwingi au mchache wa kufikiria kile unachofanya, na je, unahimizwa kutumia muda kufikiria pamoja na wafanyakazi wenzako na wafanyakazi wenza?

Katika utamaduni huu, tumeanza kufananisha tija na kasi. Ikiwa inaweza kufanywa haraka, tunadhania ina tija zaidi. Mwenendo wa hivi majuzi katika baadhi ya makampuni ni kufanya mikutano ikisimama. Mikutano hii (au labda inapaswa kuitwa misururu ya soka) inatajwa kuwa yenye tija zaidi, lakini kwa sababu tu inachukua muda mfupi. Hakuna anayepima tija ya mikutano hii kwa kuuliza ikiwa watu wamekuza masuluhisho ya busara zaidi, mawazo bora, au mahusiano ya kuaminiana zaidi.

Iwapo tungeweza kutulia kwa muda na kuona kile tunachopoteza tunapoharakisha, siwezi kufikiria kwamba tungeendelea na biashara hii. Tunaacha mambo yale yale yanayotufanya kuwa binadamu. Barabara yetu ya kuzimu inatengenezwa kwa nia ya haraka. Natumaini tunaweza kutambua kile tunachopoteza—katika maisha yetu ya kila siku, katika jumuiya yetu, katika ulimwengu wetu. Natumai tutakuwa na ujasiri wa kutosha kupunguza mambo.

Kufikiri ni mahali ambapo vitendo vya akili huanza. Tunapotua ili kutazama hali kwa uangalifu zaidi, tunaweza kuona zaidi tabia yake, kufikiria kwa nini inatokea, na kuona jinsi inavyoathiri sisi na wengine.

Mwalimu wa Brazili Paulo Freire alitumia fikra makini kama mbinu isiyo ya vurugu ya mabadiliko ya kimapinduzi. Kwanza katika nchi yake na kisha katika jumuiya maskini ulimwenguni pote, alifundisha watu jinsi ya kufikiria maisha yao na nguvu zilizokuwa zikiwafanya kuwa maskini. Hakuna mtu aliyeamini kuwa watu masikini, waliochoka na wenye shida wanaweza kuwa watu wenye akili timamu. Lakini ni rahisi kwa watu kusitawisha uwezo huu wanapoona jinsi kufikiri kunaweza kuokoa maisha yao na ya wale wanaowapenda.

Ili kufikiria ikiwa unapoteza kitu chochote cha thamani maishani mwako, haya ni baadhi ya maswali ya kujiuliza: Je, mahusiano yangu na wale ninaowapenda yanaboreka au yanazidi kuzorota? Je, udadisi wangu kuhusu ulimwengu unaongezeka au unapungua? Ni mambo gani yanayonikasirisha leo, ikilinganishwa na miaka michache iliyopita? Ni tabia gani kati ya tabia zangu ninazothamini na ni zipi sipendi? Kwa ujumla, je, ninahisi amani zaidi au mkazo zaidi? Je, ninakuwa mtu ninayempenda?

Ikiwa kujibu maswali hayo kutakusaidia kutambua jambo lolote maishani mwako ambalo ungependa kubadilisha, utahitaji muda wa kufikiria.

Lakini usitarajie mtu yeyote kukupa wakati huu wa kufikiria - itabidi ujidai mwenyewe. Kufikiri daima ni hatari kwa hali ilivyo na wale wanaonufaika na mfumo wa sasa hawana nia ya mawazo yako mapya. Kwa kweli, mawazo yako ni tishio kwao, kwa sababu wakati unapoanza kufikiria, utataka kubadilisha kitu. Utasumbua hali ya sasa. Hivyo hatuwezi kutarajia wale wachache wanaohudumiwa vyema na hali halisi ya sasa watupe muda wa kufikiri. Ikiwa tunataka kitu chochote kibadilike, sisi ndio tunapaswa kurejesha wakati wa kufikiria.

Ona kwamba katika utamaduni wa Marekani, kufikiri si jambo la thamani sana. Katika shauku yetu ya kufanya mambo yatendeke, kuchukua hatua, tumeshusha kufikiri na mara nyingi tunaiona kama kikwazo cha kuchukua hatua. Tunazungumza juu ya kuhitaji kufanya mambo sasa. Tumeunda uwili kati ya kufikiri na kutenda, kati ya kuwa na kutenda. Binafsi, naona hii ni hatari na isiyo na maana.

Hakuna umbali kati ya kufikiri na kutenda wakati mawazo yana maana fulani kwetu. Tunapoangalia kwa uangalifu hali fulani na kuelewa mienendo yake ya uharibifu, tunachukua hatua ya kuibadilisha. Hatukai karibu kubaini hatari au kusubiri hadi mtu mwingine atengeneze mkakati wa utekelezaji. Tunaanza tu kufanya. Ikiwa kitendo hakifanyi kazi, tunajaribu kitu tofauti.

Serikali na mashirika yanahangaika na utekelezaji, na katika urasimu wowote kuna pengo kubwa kati ya mawazo na vitendo. Hiyo ni kwa sababu hatununui mawazo—hatukuyabuni, tunajua kwamba hayatabadilisha chochote, na hatutachukua hatari kwa mambo ambayo hatuyaamini. Lakini wakati ni mawazo yetu wenyewe, matokeo ya kufikiri kwetu, na tunaona jinsi yanavyoweza kufaidika kweli maisha yetu, basi tutachukua hatua.

Kuchukua wakati wa kufikiria juu ya mambo ambayo yanaweza kubadilisha maisha yetu kila wakati hutupatia zawadi zingine. Kuazimia, nguvu na ujasiri huonekana moja kwa moja tunapojali sana kuhusu jambo fulani. Tunachukua hatari ambazo haziwezi kufikiria katika muktadha mwingine wowote.

Hivi ndivyo Bernice Johnson Reagon, mwimbaji na mtunzi wa nyimbo mwenye kipawa, anavyoelezea matendo yake mwenyewe na ya wengine ya kutoogopa wakati wa harakati za haki za kiraia: “Sasa mimi hukaa nyuma na kutazama baadhi ya mambo tuliyofanya, na ninasema, 'Ni nini kilitushinda duniani?' Lakini kifo hakikuwa na uhusiano wowote na kile tulichokuwa tunafanya, tungekuwa tumekufa, na wakati watu walikufa, tulilia na kwenda kwenye mazishi siku iliyofuata, kwa sababu ilikuwa ni kama wakati mwingine unajua unachopaswa kufanya, ni kazi yako. (Imenukuliwa katika Lovingkindness , na Sharon Salzberg.)

Wengi wetu si lazima tuhatarishe maisha yetu hivyo, lakini tunaweza kuwa tunakufa polepole. Ikiwa tunahisi tunabadilika kwa njia ambazo hatupendi, au kuona vitu ulimwenguni ambavyo hutufanya tuhisi huzuni, basi tunahitaji wakati wa kufikiria—kuhusu tulipo sasa na jinsi tunavyoweza kuanza kubadili mambo. Tunahitaji muda kukuza uwazi na ujasiri. Ikiwa tunataka ulimwengu wetu kuwa tofauti, kitendo chetu cha kwanza ni kurudisha wakati wa kufikiria. Hakuna kitakachobadilika kuwa bora hadi tufanye hivyo.