Vraćanje Vremena

Jesmo li izjednačili produktivnost s brzinom? Margaret Wheatley objašnjava kako usporavanje može biti razlika između ideja i djelovanja.

Fotografija © flickr.com/Robert Schoble

Kao vrsta, mi ljudi posjedujemo neke jedinstvene sposobnosti. Možemo se odvojiti od onoga što se događa, razmišljati o tome, propitivati, zamišljati da su stvari drugačije. Također smo znatiželjni. Želimo znati „zašto?“. Shvaćamo „kako“. Razmišljamo o onome što je prošlo; sanjamo o budućnosti. Stvaramo ono što želimo umjesto da samo prihvaćamo ono što jest. Zasad smo jedina vrsta za koju znamo da to čini.

Ali kako se svijet ubrzava, gubimo te divne ljudske sposobnosti. Imate li jednako vremena za razmišljanje kao prije godinu dana? Kada ste zadnji put proveli vrijeme razmišljajući o nečemu važnom za vas? Na poslu, imate li više ili manje vremena za razmišljanje o onome što radite i potičete li se da provodite vrijeme razmišljajući zajedno s kolegama i suradnicima?

U ovoj kulturi počeli smo izjednačavati produktivnost s brzinom. Ako se nešto može učiniti brže, pretpostavljamo da je produktivnije. Nedavni trend u nekim tvrtkama je održavanje sastanaka stojeći. Ovi sastanci (ili bi ih možda trebalo nazvati nogometnim druženjima) se reklamiraju kao produktivniji, ali samo zato što traju manje vremena. Nitko ne mjeri produktivnost ovih sastanaka pitanjem jesu li ljudi razvili mudrija rješenja, bolje ideje ili odnose s više povjerenja.

Kad bismo se mogli na trenutak zaustaviti i vidjeti što gubimo dok ubrzavamo, ne mogu zamisliti da bismo nastavili s ovom pogodbom. Odričemo se upravo onoga što nas čini ljudima. Naš put u pakao popločan je brzopletim namjerama. Nadam se da možemo primijetiti što gubimo - u svakodnevnom životu, u našoj zajednici, u našem svijetu. Nadam se da ćemo biti dovoljno hrabri da usporimo stvari.

Razmišljanje je mjesto gdje započinju inteligentne akcije. Kada zastanemo kako bismo pažljivije proučili situaciju, možemo vidjeti više o njezinom karakteru, razmisliti zašto se događa i primijetiti kako utječe na nas i druge.

Brazilski pedagog Paulo Freire koristio je kritičko mišljenje kao nenasilni pristup revolucionarnim promjenama. Prvo u svojoj domovini, a zatim u siromašnim zajednicama diljem svijeta, učio je ljude kako razmišljati o svojim životima i silama koje su ih osiromašivale. Nitko nije vjerovao da siromašni, iscrpljeni i ljudi koji se bore mogu postati inteligentni mislioci. Ali ljudima je lako razviti tu sposobnost kada vide kako razmišljanje može spasiti njihove živote i živote onih koje vole.

Kako biste razmislili gubite li išta vrijedno u svom životu, evo nekoliko pitanja koja si trebate postaviti: Poboljšavaju li se ili pogoršavaju moji odnosi s onima koje volimo? Povećava li se ili smanjuje moja znatiželja o svijetu? Koje me stvari danas ljute u usporedbi s prije nekoliko godina? Koje od svojih ponašanja cijenim, a koje ne volim? Općenito, osjećam li se mirnije ili pod većim stresom? Postajem li netko koga cijenim?

Ako vam odgovaranje na ta pitanja pomogne da primijetite nešto u svom životu što biste željeli promijeniti, trebat će vam vremena za razmišljanje.

Ali nemojte očekivati ​​da će vam itko dati ovo vrijeme za razmišljanje - morat ćete ga sami zatražiti. Razmišljanje je uvijek opasno za status quo, a oni koji imaju koristi od sadašnjeg sustava nemaju interesa za vaše nove ideje. Zapravo, vaše razmišljanje je prijetnja njima, jer čim počnete razmišljati, poželjet ćete nešto promijeniti. Poremetit ćete trenutnu situaciju. Stoga ne možemo očekivati ​​da će nam oni rijetki kojima trenutna stvarnost dobro služiti dati vremena za razmišljanje. Ako želimo da se išta promijeni, mi smo ti koji moramo ponovno zatražiti vrijeme za razmišljanje.

Primijetite da se u američkoj kulturi razmišljanje ne cijeni previše. U našoj frenetičnoj želji da se stvari dogode, da se poduzmu akcije, obezvrijedili smo razmišljanje i često ga smatramo preprekom djelovanju. Govorimo o tome da stvari trebamo obaviti odmah. Stvorili smo dualizam između razmišljanja i djelovanja, između bivanja i djelovanja. Osobno, smatram da je to i opasno i besmisleno.

Ne postoji razlika između razmišljanja i djelovanja kada nam ideje nešto znače. Kada promišljeno sagledamo situaciju i shvatimo njezinu destruktivnu dinamiku, djelujemo kako bismo je promijenili. Ne sjedimo i ne pokušavamo shvatiti rizike niti čekamo da netko drugi razvije strategiju provedbe. Jednostavno počinjemo djelovati. Ako neka akcija ne uspije, pokušavamo nešto drugačije.

Vlade i organizacije muče se s provedbom, a u svakoj birokraciji postoji ogroman jaz između ideja i djela. To je zato što ne prihvaćamo ideje - nismo ih izmislili, znamo da zapravo neće ništa promijeniti i nećemo riskirati za stvari u koje ne vjerujemo. Ali kada je to naša vlastita ideja, rezultat našeg razmišljanja, i vidimo kako bi nam ona zaista mogla koristiti u životu, tada ćemo djelovati.

Odvajanje vremena za razmišljanje o stvarima koje bi nam mogle istinski promijeniti život uvijek nam pruža druge darove. Odlučnost, energija i hrabrost pojavljuju se spontano kada nam je nešto duboko stalo. Preuzimamo rizike koji su nezamislivi u bilo kojem drugom kontekstu.

Evo kako Bernice Johnson Reagon, darovita pjevačica i tekstopisac, opisuje svoja i tuđa neustrašiva djela tijekom pokreta za građanska prava: „Sada sjedim i gledam neke od stvari koje smo radili i kažem: 'Što nas je, zaboga, spopalo?' Ali smrt nije imala nikakve veze s onim što smo radili. Da nas je netko upucao, bili bismo mrtvi. A kad bi ljudi umrli, plakali bismo i išli na sprovode. I išli bismo i radili sljedeću stvar sljedeći dan, jer je to bilo stvarno izvan života i smrti. Ponekad je stvarno bilo kao da znaš što trebaš raditi. A kad znaš što trebaš raditi, nečiji je drugi dužan ubiti te.“ (Citirano u Lovingkindness , Sharon Salzberg.)

Većina nas ne mora riskirati svoje živote na taj način, ali možda umiremo sporom smrću. Ako osjećamo da se mijenjamo na načine koji nam se ne sviđaju ili vidimo stvari u svijetu koje nas rastužuju, onda nam treba vremena za razmišljanje - o tome gdje smo sada i kako bismo mogli početi mijenjati stvari. Trebamo vremena da razvijemo jasnoću i hrabrost. Ako želimo da naš svijet bude drugačiji, naš prvi čin je da ponovno pronađemo vrijeme za razmišljanje. Ništa se neće promijeniti nabolje dok to ne učinimo.