Visszavenni Az időt

Vajon a termelékenységet a sebességgel hoztuk összefüggésbe? Margaret Wheatley elmagyarázza, hogyan jelentheti a lassulás a különbséget az ötletek és a cselekvés között.

Fotó © flickr.com/Robert Schoble

Fajként mi, emberek, egyedülálló képességekkel rendelkezünk. Képesek vagyunk elszakadni attól, ami történik, gondolkodni rajta, megkérdőjelezni, elképzelni a dolgokat másképp. Kíváncsiak is vagyunk. Tudni akarjuk, hogy „miért?”. Kitaláljuk, hogy „hogyan”. Gondolkodunk a múlton; álmodozunk a jövőről. Azt teremtjük, amit akarunk, ahelyett, hogy egyszerűen elfogadnánk, ami van. Eddig mi vagyunk az egyetlen faj, amelyet ismerünk, amelyik ezt teszi.

De ahogy a világ felgyorsul, elveszítjük ezeket a csodálatos emberi képességeket. Van ugyanannyi ideje gondolkodni, mint egy évvel ezelőtt? Mikor szánt utoljára időt arra, hogy elgondolkodjon valami fontoson? A munkahelyén több vagy kevesebb ideje van arra, hogy átgondolja, mit csinál, és arra ösztönzik-e, hogy időt szánjon a kollégákkal és munkatársakkal való közös gondolkodásra?

Ebben a kultúrában elkezdtük a termelékenységet a sebességgel azonosítani. Ha valami gyorsabban elvégezhető, feltételezzük, hogy az produktívabb. Egyes vállalatoknál az utóbbi időben trend, hogy állva tartják a megbeszéléseket. Ezeket a megbeszéléseket (vagy talán inkább focimeccseknek kellene nevezni őket) produktívabbnak hirdetik, de csak azért, mert kevesebb időt vesznek igénybe. Senki sem méri ezeknek a megbeszéléseknek a termelékenységét azzal, hogy megkérdezi, vajon az emberek bölcsebb megoldásokat, jobb ötleteket vagy bizalomgerjesztőbb kapcsolatokat dolgoztak-e ki.

Ha egy pillanatra megállhatnánk, és megnézhetnénk, mit veszítünk, amikor felgyorsulunk, el sem tudom képzelni, hogy folytatnánk ezt az alkut. Pontosan azokat a dolgokat adjuk fel, amik emberré tesznek minket. A pokolba vezető utunkat elhamarkodott szándékok borítják. Remélem, észrevesszük, mit veszítünk – a mindennapi életünkben, a közösségünkben, a világunkban. Remélem, elég bátrak leszünk ahhoz, hogy lelassítsuk a dolgokat.

A gondolkodás az a hely, ahol az intelligens cselekvések elkezdődnek. Amikor megállunk egy pillanatra, hogy alaposabban megvizsgáljunk egy helyzetet, jobban megláthatjuk a jellegét, elgondolkodhatunk azon, hogy miért történik, és észrevehetjük, hogyan hat ránk és másokra.

A brazil oktató, Paulo Freire a kritikai gondolkodást erőszakmentes megközelítésként alkalmazta a forradalmi változásokhoz. Először hazájában, majd a világ szegény közösségeiben megtanította az embereket arra, hogyan gondolkodjanak az életükről és azokról az erőkről, amelyek elszegényítik őket. Senki sem hitte, hogy a szegény, kimerült és küzdő emberek intelligens gondolkodókká válhatnak. De az emberek könnyen kifejleszthetik ezt a képességet, amikor látják, hogyan mentheti meg a gondolkodás az életüket és szeretteik életét.

Hogy átgondold, vajon veszítesz-e valami értékeset az életedben, íme néhány kérdés, amit feltehetsz magadnak: Javulnak vagy romlanak a kapcsolataim azokkal, akiket szeretek? Nő vagy csökken a kíváncsiságom a világ iránt? Milyen dolgok dühítenek fel ma, mint néhány évvel ezelőtt? Melyik viselkedésemet értékelem, és melyiket nem? Általánosságban véve békésebbnek vagy stresszesebbnek érzem magam? Olyanná válok, akit csodálok?

Ha ezeknek a kérdéseknek a megválaszolása segít észrevenni valamit az életedben, amit szeretnél megváltoztatni, akkor időre lesz szükséged a gondolkodásra.

De ne várd el senkitől, hogy ezt az időt megadja neked a gondolkodásra – magadnak kell majd igényelned. A gondolkodás mindig veszélyes a status quóra, és a jelenlegi rendszerből hasznot húzóknak nem érdekük fűződik az új ötleteidhez. Valójában a gondolkodásod fenyegetést jelent számukra, mert abban a pillanatban, hogy elkezdesz gondolkodni, változtatni akarsz majd valamit. Megzavarod a jelenlegi helyzetet. Tehát nem várhatjuk el azoktól a kevesektől, akiknek jól áll a jelenlegi valóság, hogy adjanak nekünk időt a gondolkodásra. Ha azt akarjuk, hogy bármi megváltozzon, nekünk kell visszaszereznünk a gondolkodásra szánt időt.

Figyeljük meg, hogy az amerikai kultúrában a gondolkodást nem nagyra értékelik. A cselekvés és a megvalósítás iránti őrületünkben leértékeltük a gondolkodást, és gyakran a cselekvés akadályának tekintjük. Arról beszélünk, hogy azonnal meg kell tennünk a dolgokat. Dualizmust teremtettünk a gondolkodás és a cselekvés, a lét és a cselekvés között. Személy szerint ezt veszélyesnek és értelmetlennek is tartom.

Nincs távolság a gondolkodás és a cselekvés között, amikor az ötletek jelentenek számunkra valamit. Amikor átgondoltan megvizsgálunk egy helyzetet, és megértjük annak destruktív dinamikáját, akkor cselekszünk a megváltoztatása érdekében. Nem ülünk tétlenül a kockázatok kitalálásával, vagy várunk, amíg valaki más kidolgoz egy megvalósítási stratégiát. Egyszerűen elkezdjük csinálni. Ha egy cselekvés nem működik, kipróbálunk valami mást.

A kormányok és szervezetek nehezen tudják megvalósítani, és minden bürokráciában hatalmas szakadék tátong az ötletek és a tettek között. Ez azért van, mert nem vesszük be ezeket az ötleteket – nem mi találtuk ki őket, tudjuk, hogy valójában nem fognak semmit sem megváltoztatni, és nem vállalunk kockázatot olyan dolgokért, amikben nem hiszünk. De amikor a saját ötletünkről van szó, a gondolkodásunk eredménye, és látjuk, hogy valóban hogyan válhat az életünk javára, akkor cselekszünk.

Ha időt szánunk arra, hogy olyan dolgokon gondolkodjunk, amelyek valóban megváltoztathatják az életünket, mindig más ajándékokkal is megajándékoz minket. Az elszántság, az energia és a bátorság spontán módon jelenik meg, amikor mélyen törődünk valamivel. Olyan kockázatokat vállalunk, amelyek elképzelhetetlenek lennének más kontextusban.

Így írja le Bernice Johnson Reagon, a tehetséges énekesnő és dalszerző saját és mások félelem nélküli tetteit a polgárjogi mozgalom idején: „Most hátradőlök, és visszatekintek néhány dologra, amit tettünk, és azt mondom: »Mi a csuda ütött ránk?« De a halálnak semmi köze nem volt ahhoz, amit tettünk. Ha valaki lelőtt volna minket, meghaltunk volna. És amikor emberek haltak meg, sírtunk és temetésekre mentünk. És másnap elmentünk, és megtettük a következő dolgot, mert ez tényleg túl volt az életen és halálon. Olyan volt, mintha néha tudnád, mit kellene tenned. És amikor tudod, mit kellene tenned, akkor valaki más dolga megölni téged.” (Idézet a Lovingkindness című könyvből, Sharon Salzberg tollából.)

A legtöbbünknek nem kell így kockáztatnia az életét, de lehet, hogy lassú halált halunk. Ha úgy érezzük, hogy olyan módon változunk, ami nem tetszik nekünk, vagy olyan dolgokat látunk a világban, amelyek szomorúságot okoznak nekünk, akkor időre van szükségünk a gondolkodásra – arra, hogy hol tartunk most, és hogyan kezdhetnénk el változtatni a dolgokat. Időre van szükségünk a tisztánlátás és a bátorság fejlesztésére. Ha azt akarjuk, hogy a világunk más legyen, az első cselekedetünk az, hogy visszaszerezzük az időt a gondolkodásra. Semmi sem fog jobbra változni, amíg ezt nem tesszük meg.