সময় ফিরিয়ে নেওয়া

আমরা কি উৎপাদনশীলতাকে গতির সাথে সমান করে ফেলেছি? মার্গারেট হুইটলি ব্যাখ্যা করেছেন যে ধীরগতি কীভাবে ধারণা এবং কর্মের মধ্যে পার্থক্য তৈরি করতে পারে।

ছবি © flickr.com/Robert Schoble

একটি প্রজাতি হিসেবে, আমরা মানুষের কিছু অনন্য ক্ষমতা আছে। আমরা যা ঘটছে তা থেকে আলাদা থাকতে পারি, এটি সম্পর্কে চিন্তা করতে পারি, এটি নিয়ে প্রশ্ন তুলতে পারি, জিনিসগুলি ভিন্ন হতে কল্পনা করতে পারি। আমরা কৌতূহলীও। আমরা জানতে চাই "কেন?" আমরা "কিভাবে" খুঁজে বের করি। আমরা অতীত নিয়ে চিন্তা করি; আমরা ভবিষ্যতের স্বপ্ন দেখি। আমরা যা চাই তা তৈরি করি, কেবল যা আছে তা গ্রহণ করার চেয়ে। এখন পর্যন্ত, আমরাই একমাত্র প্রজাতি যা আমরা জানি যে এটি করে।

কিন্তু পৃথিবী যত দ্রুত গতিতে এগিয়ে চলেছে, আমরা এই অসাধারণ মানবিক ক্ষমতাগুলো হারিয়ে ফেলছি। এক বছর আগে যতটা চিন্তা করার সময় ছিল, তোমার কি এখন ততটা সময় আছে? শেষ কবে তুমি তোমার জন্য গুরুত্বপূর্ণ কিছু নিয়ে চিন্তা করার জন্য সময় ব্যয় করেছ? কর্মক্ষেত্রে, তুমি কী করছো তা নিয়ে ভাবার জন্য কি তোমার কমবেশি সময় আছে, এবং তুমি কি সহকর্মী এবং সহকর্মীদের সাথে একসাথে চিন্তা করার জন্য সময় ব্যয় করতে উৎসাহিত?

এই সংস্কৃতিতে, আমরা উৎপাদনশীলতাকে গতির সাথে সমান করতে শুরু করেছি। যদি এটি দ্রুত করা যায়, তাহলে আমরা ধরে নিই যে এটি আরও উৎপাদনশীল। কিছু কোম্পানিতে সাম্প্রতিক প্রবণতা হল দাঁড়িয়ে সভা করা। এই সভাগুলি (অথবা সম্ভবত এগুলিকে ফুটবল হাডল বলা উচিত) আরও উৎপাদনশীল বলে প্রচার করা হয়, তবে কেবল কারণ এতে কম সময় লাগে। কেউ এই সভাগুলির উৎপাদনশীলতা পরিমাপ করে না জিজ্ঞাসা করে যে লোকেরা কি বুদ্ধিমান সমাধান, আরও ভাল ধারণা, বা আরও বিশ্বাসযোগ্য সম্পর্ক গড়ে তুলেছে।

যদি আমরা এক মুহূর্ত থেমে দেখতে পারি যে আমরা দ্রুত গতিতে এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে কী হারাচ্ছি, তাহলে আমি কল্পনাও করতে পারি না যে আমরা এই দর কষাকষি চালিয়ে যাব। আমরা সেই জিনিসগুলি ত্যাগ করছি যা আমাদের মানুষ করে তোলে। তাড়াহুড়ো করা উদ্দেশ্যের সাথে আমাদের নরকের রাস্তা তৈরি হচ্ছে। আমি আশা করি আমরা লক্ষ্য করতে পারব যে আমরা কী হারাচ্ছি - আমাদের দৈনন্দিন জীবনে, আমাদের সম্প্রদায়ে, আমাদের পৃথিবীতে। আমি আশা করি আমরা যথেষ্ট সাহসী হব যাতে আমরা জিনিসগুলিকে ধীর করে দিতে পারি।

চিন্তাভাবনা হলো সেই জায়গা যেখানে বুদ্ধিমান কর্মকাণ্ড শুরু হয়। যখন আমরা কোনও পরিস্থিতির দিকে আরও মনোযোগ সহকারে তাকাই, তখন আমরা এর চরিত্রটি আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পাই, কেন এটি ঘটছে তা নিয়ে ভাবতে পারি এবং লক্ষ্য করতে পারি যে এটি আমাদের এবং অন্যদের উপর কীভাবে প্রভাব ফেলছে।

ব্রাজিলিয়ান শিক্ষাবিদ পাওলো ফ্রেইরে বিপ্লবী পরিবর্তনের জন্য অহিংস পদ্ধতি হিসেবে সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা ব্যবহার করেছিলেন। প্রথমে তার নিজের দেশে এবং তারপর বিশ্বের দরিদ্র সম্প্রদায়গুলিতে, তিনি মানুষকে তাদের জীবন এবং তাদের দরিদ্র করে তুলছে এমন শক্তি সম্পর্কে কীভাবে চিন্তা করতে হয় তা শিখিয়েছিলেন। কেউ বিশ্বাস করত না যে দরিদ্র, ক্লান্ত এবং সংগ্রামরত মানুষ বুদ্ধিমান চিন্তাবিদ হতে পারে। কিন্তু মানুষ যখন দেখে যে চিন্তাভাবনা কীভাবে তাদের জীবন এবং তাদের প্রিয়জনদের জীবন বাঁচাতে পারে তখন তাদের পক্ষে এই ক্ষমতা বিকাশ করা সহজ হয়।

আপনার জীবনে মূল্যবান কিছু হারাচ্ছেন কিনা তা ভেবে দেখার জন্য, নিজেকে জিজ্ঞাসা করার জন্য এখানে কিছু প্রশ্ন রয়েছে: যাদের আমি ভালোবাসি তাদের সাথে আমার সম্পর্ক কি উন্নত হচ্ছে নাকি অবনতি হচ্ছে? পৃথিবী সম্পর্কে আমার কৌতূহল কি বাড়ছে নাকি কমছে? কয়েক বছর আগের তুলনায় আজ কোন জিনিসগুলি আমাকে বিরক্ত করছে? আমার কোন আচরণগুলিকে আমি মূল্য দিই এবং কোনটি আমি অপছন্দ করি? সাধারণত, আমি কি বেশি শান্তিপূর্ণ বোধ করছি নাকি বেশি চাপ অনুভব করছি? আমি কি এমন একজন হয়ে উঠছি যার প্রশংসা করি?

যদি এই প্রশ্নগুলির উত্তর দেওয়া আপনার জীবনে এমন কিছু লক্ষ্য করতে সাহায্য করে যা আপনি পরিবর্তন করতে চান, তাহলে আপনার চিন্তা করার জন্য সময় প্রয়োজন।

কিন্তু কেউ তোমাকে এই সময়টা ভাবার জন্য দেবে বলে আশা করো না—তোমাকে নিজের জন্যই এটা দাবি করতে হবে। চিন্তাভাবনা সবসময়ই বর্তমান অবস্থায় বিপদজনক এবং বর্তমান ব্যবস্থা থেকে উপকৃত যারা তোমার নতুন ধারণার প্রতি কোন আগ্রহ রাখে না। আসলে, তোমার চিন্তাভাবনা তাদের জন্য হুমকিস্বরূপ, কারণ যে মুহূর্তে তুমি ভাবতে শুরু করবে, তুমি কিছু পরিবর্তন করতে চাইবে। তুমি বর্তমান পরিস্থিতিকে বিপর্যস্ত করে তুলবে। তাই আমরা আশা করতে পারি না যে বর্তমান বাস্তবতা দ্বারা সুপরিচিত সেই অল্প কিছু লোক আমাদের ভাবার জন্য সময় দেবে। আমরা যদি কিছু পরিবর্তন করতে চাই, তাহলে আমাদেরকেই চিন্তা করার জন্য সময় পুনরুদ্ধার করতে হবে।

লক্ষ্য করুন যে আমেরিকান সংস্কৃতিতে চিন্তাভাবনাকে খুব বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয় না। কিছু ঘটানোর, পদক্ষেপ নেওয়ার উন্মাদনায় আমরা চিন্তাভাবনাকে অবমূল্যায়ন করেছি এবং প্রায়শই এটিকে কর্মের প্রতিবন্ধক হিসেবে দেখি। আমরা এখনই কাজ সম্পন্ন করার কথা বলি। আমরা চিন্তাভাবনা এবং অভিনয়ের মধ্যে, থাকা এবং করার মধ্যে একটি দ্বৈততা তৈরি করেছি। ব্যক্তিগতভাবে, আমি এটিকে বিপজ্জনক এবং অর্থহীন বলে মনে করি।

যখন ধারণা আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ, তখন চিন্তাভাবনা এবং কাজের মধ্যে কোনও দূরত্ব থাকে না। যখন আমরা কোনও পরিস্থিতির দিকে চিন্তাভাবনা করে দেখি এবং এর ধ্বংসাত্মক গতিশীলতা বুঝতে পারি, তখন আমরা এটি পরিবর্তন করার জন্য কাজ করি। আমরা ঝুঁকিগুলি খুঁজে বের করে বসে থাকি না বা অন্য কেউ বাস্তবায়ন কৌশল তৈরি না করা পর্যন্ত অপেক্ষা করি না। আমরা কেবল কাজ শুরু করি। যদি কোনও পদক্ষেপ কাজ না করে, আমরা ভিন্ন কিছু চেষ্টা করি।

সরকার এবং সংস্থাগুলি বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে লড়াই করে, এবং যে কোনও আমলাতন্ত্রে ধারণা এবং কর্মের মধ্যে বিশাল ব্যবধান থাকে। কারণ আমরা ধারণাগুলিকে গ্রহণ করি না - আমরা সেগুলি আবিষ্কার করিনি, আমরা জানি যে তারা আসলে কোনও পরিবর্তন আনবে না, এবং আমরা যে জিনিসগুলিতে বিশ্বাস করি না তার জন্য ঝুঁকি নেব না। কিন্তু যখন এটি আমাদের নিজস্ব ধারণা, আমাদের চিন্তাভাবনার ফলাফল, এবং আমরা দেখতে পাই যে এটি কীভাবে আমাদের জীবনের সত্যিকার অর্থে উপকার করতে পারে, তখন আমরা পদক্ষেপ নেব।

আমাদের জীবনকে সত্যিকার অর্থে বদলে দিতে পারে এমন জিনিসগুলি নিয়ে চিন্তা করার জন্য সময় বের করা আমাদের সর্বদা অন্যান্য উপহার প্রদান করে। আমরা যখন কোনও কিছুর প্রতি গভীরভাবে চিন্তা করি তখন সংকল্প, শক্তি এবং সাহস স্বতঃস্ফূর্তভাবে উপস্থিত হয়। আমরা এমন ঝুঁকি নিই যা অন্য কোনও প্রেক্ষাপটে অকল্পনীয়।

একজন প্রতিভাবান গায়িকা এবং গীতিকার বার্নিস জনসন রিগন নাগরিক অধিকার আন্দোলনের সময় তার নিজের এবং অন্যদের নির্ভীক কাজগুলি কীভাবে বর্ণনা করেছেন তা এখানে: "এখন আমি পিছনে বসে আমাদের কিছু কাজের দিকে তাকাই, এবং বলি, 'পৃথিবীতে কী আমাদের উপর এসে পড়েছিল?' কিন্তু আমরা যা করছিলাম তার সাথে মৃত্যুর কোনও সম্পর্ক ছিল না। যদি কেউ আমাদের গুলি করত, আমরা মারা যেতাম। এবং যখন মানুষ মারা যেত, আমরা কাঁদতাম এবং শেষকৃত্যে যেতাম। এবং আমরা পরের দিন গিয়ে পরবর্তী কাজ করতাম, কারণ এটি সত্যিই জীবন এবং মৃত্যুর বাইরে ছিল। এটি সত্যিই এমন ছিল যে কখনও কখনও আপনি জানেন যে আপনার কী করা উচিত। এবং যখন আপনি জানেন যে আপনার কী করা উচিত, তখন আপনাকে হত্যা করা অন্য কারও কাজ।" (শ্যারন সালজবার্গের লেখা লাভিংকাইন্ডনেসে উদ্ধৃত।)

আমাদের বেশিরভাগেরই জীবনের ঝুঁকি নিতে হয় না, কিন্তু আমরা হয়তো ধীরে ধীরে মৃত্যুবরণ করছি। যদি আমরা মনে করি যে আমরা এমনভাবে পরিবর্তন করছি যা আমরা পছন্দ করি না, অথবা পৃথিবীতে এমন কিছু দেখছি যা আমাদের দুঃখ দেয়, তাহলে আমাদের চিন্তা করার জন্য সময় প্রয়োজন - আমরা এখন কোথায় আছি এবং কীভাবে আমরা পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে শুরু করতে পারি। আমাদের স্পষ্টতা এবং সাহস বিকাশের জন্য সময় প্রয়োজন। যদি আমরা চাই যে আমাদের পৃথিবী ভিন্ন হোক, তাহলে আমাদের প্রথম কাজ হল চিন্তা করার সময় পুনরুদ্ধার করা। যতক্ষণ না আমরা তা করি, ততক্ষণ পর্যন্ত কিছুই ভালোর জন্য পরিবর্তন হবে না।