Retomando O Tempo

Será que equiparamos produtividade à velocidade? Margaret Wheatley explica como desacelerar pode ser justamente a diferença entre ideias e ação.

Foto © flickr.com/Robert Schoble

Como espécie, nós, humanos, possuímos algumas capacidades únicas. Podemos nos distanciar do que está acontecendo, refletir sobre isso, questionar e imaginar as coisas de forma diferente. Também somos curiosos. Queremos saber "por quê?". Descobrimos "como". Pensamos no passado; sonhamos com o futuro. Criamos o que desejamos, em vez de simplesmente aceitar o que existe. Até o momento, somos a única espécie conhecida que faz isso.

Mas, à medida que o mundo acelera, estamos abdicando dessas maravilhosas capacidades humanas. Você tem tanto tempo para pensar quanto tinha há um ano? Quando foi a última vez que você dedicou um tempo para refletir sobre algo importante para você? No trabalho, você tem mais ou menos tempo para pensar sobre o que está fazendo e é incentivado a refletir em conjunto com seus colegas?

Nesta cultura, começamos a equiparar produtividade com velocidade. Se algo pode ser feito mais rápido, presumimos que seja mais produtivo. Uma tendência recente em algumas empresas é realizar reuniões em pé. Essas reuniões (ou talvez devêssemos chamá-las de reuniões de futebol americano) são consideradas mais produtivas, mas apenas porque levam menos tempo. Ninguém mede a produtividade dessas reuniões perguntando se as pessoas desenvolveram soluções mais inteligentes, ideias melhores ou relações de maior confiança.

Se pudéssemos parar por um instante e perceber o que estamos perdendo ao acelerarmos tanto, não consigo imaginar que continuaríamos com esse acordo. Estamos abrindo mão justamente daquilo que nos torna humanos. Nosso caminho para o inferno está sendo pavimentado com intenções precipitadas. Espero que possamos perceber o que estamos perdendo — em nosso dia a dia, em nossa comunidade, em nosso mundo. Espero que tenhamos a coragem de desacelerar.

O pensamento é o ponto de partida para ações inteligentes. Quando paramos para observar uma situação com mais atenção, conseguimos compreender melhor sua natureza, refletir sobre as razões por trás de seus acontecimentos e perceber como ela nos afeta e aos outros.

O educador brasileiro Paulo Freire utilizou o pensamento crítico como uma abordagem não violenta para a mudança revolucionária. Primeiro em seu país natal e depois em comunidades pobres ao redor do mundo, ele ensinou as pessoas a refletirem sobre suas vidas e as forças que as empobreciam. Ninguém acreditava que pessoas pobres, exaustas e em luta pudessem se tornar pensadores inteligentes. Mas é fácil para as pessoas desenvolverem essa capacidade quando percebem como o pensamento pode salvar suas vidas e as vidas daqueles que amam.

Para refletir sobre se você está perdendo algo de valor em sua vida, aqui estão algumas perguntas para se fazer: Meus relacionamentos com as pessoas que amo estão melhorando ou piorando? Minha curiosidade sobre o mundo está aumentando ou diminuindo? O que me irrita hoje, em comparação com alguns anos atrás? Quais dos meus comportamentos eu valorizo ​​e quais eu detesto? De modo geral, estou me sentindo mais tranquilo ou mais estressado? Estou me tornando alguém que admiro?

Se responder a essas perguntas ajudar você a perceber algo em sua vida que gostaria de mudar, precisará de tempo para refletir.

Mas não espere que alguém lhe dê esse tempo para pensar — ​​você terá que reivindicá-lo por si mesmo. Pensar é sempre perigoso para o status quo, e aqueles que se beneficiam do sistema atual não têm interesse em suas novas ideias. Na verdade, seu pensamento é uma ameaça para eles, porque no momento em que você começa a pensar, você quer mudar algo. Você perturbará a situação atual. Portanto, não podemos esperar que aqueles poucos que são bem servidos pela realidade atual nos deem tempo para pensar. Se quisermos que algo mude, somos nós que temos que reivindicar o tempo para pensar.

Note que, na cultura americana, o pensamento não é muito valorizado. Em nossa ânsia de fazer as coisas acontecerem, de agir, desvalorizamos o pensamento e muitas vezes o vemos como um obstáculo à ação. Falamos sobre a necessidade de fazer as coisas agora. Criamos um dualismo entre pensar e agir, entre ser e fazer. Pessoalmente, considero isso perigoso e sem sentido.

Não há distância entre pensar e agir quando as ideias têm significado para nós. Quando analisamos uma situação com atenção e compreendemos sua dinâmica destrutiva, agimos para mudá-la. Não ficamos parados calculando os riscos ou esperando que alguém desenvolva uma estratégia de implementação. Simplesmente começamos a agir. Se uma ação não funciona, tentamos algo diferente.

Governos e organizações enfrentam dificuldades na implementação, e em qualquer burocracia existe um enorme abismo entre ideias e ações. Isso acontece porque não acreditamos nas ideias — não as inventamos, sabemos que elas não mudarão nada de fato e não nos arriscamos por coisas em que não acreditamos. Mas quando a ideia é nossa, fruto do nosso próprio pensamento, e percebemos como ela pode realmente beneficiar nossas vidas, então agimos.

Dedicar tempo para refletir sobre coisas que realmente podem mudar nossas vidas sempre nos proporciona outros benefícios. Determinação, energia e coragem surgem espontaneamente quando nos importamos profundamente com algo. Assumimos riscos inimagináveis ​​em qualquer outro contexto.

Eis como Bernice Johnson Reagon, uma talentosa cantora e compositora, descreve seus próprios atos destemidos e os de outros durante o movimento pelos direitos civis: “Agora, quando paro para pensar em algumas das coisas que fizemos, me pergunto: 'O que nos deu?' Mas a morte não tinha nada a ver com o que estávamos fazendo. Se alguém atirasse em nós, estaríamos mortos. E quando as pessoas morriam, nós chorávamos e íamos aos funerais. E no dia seguinte, seguíamos em frente, porque era algo que transcendia a vida e a morte. Era como se, às vezes, você soubesse o que deveria estar fazendo. E quando você sabe o que deveria estar fazendo, o trabalho de alguém é te matar.” (Citado em Lovingkindness , de Sharon Salzberg.)

A maioria de nós não precisa arriscar a vida dessa forma, mas talvez estejamos morrendo lentamente. Se sentimos que estamos mudando de maneiras que não gostamos, ou vendo coisas no mundo que nos entristecem, precisamos de tempo para refletir — sobre onde estamos agora e como podemos começar a mudar as coisas. Precisamos de tempo para desenvolver clareza e coragem. Se queremos um mundo diferente, o primeiro passo é recuperar o tempo necessário para pensar. Nada mudará para melhor até que façamos isso.