الاهتمام كشكل فني

١٨٥ مليار بت من المعلومات. هذا هو ما يستطيع الدماغ البشري معالجته في متوسط ​​العمر؛ ووفقًا لعالم النفس الشهير ميهالي تشيكسينتميهالي: "من هذا المجموع، يجب أن يأتي كل شيء في حياتنا - كل فكرة، ذكرى، شعور، أو فعل. يبدو كمًّا هائلًا، لكنه في الواقع ليس كذلك". مع أي مورد محدود، فإن ندرة الموارد يمكن أن تُولّد شعورًا سريعًا بالندرة. ولكنه يمكن أيضًا أن يُعيدنا إلى التركيز ويعزز الاستخدام الحكيم.

في ما وصفته مجلة "تايم" بأنه أحد أفضل خطابات التخرج على الإطلاق، ذهب الكاتب الراحل، ديفيد فوستر والاس، إلى حد القول إن صقل هذه المهارة هو الهدف الأسمى للتعليم. وقال إن "تعلم كيفية التفكير يعني في الواقع تعلم كيفية التحكم في كيفية تفكيرك وما تفكر به. يعني أن تكون واعيًا واعيًا بما يكفي لاختيار ما توليه اهتمامك، واختيار كيفية بناء المعنى من التجربة". ويتعلق الأمر بالعمل مع الخاصية الأساسية للتجربة الإنسانية - الانتباه، والتي يمكن تقسيمها إلى أربعة جوانب رئيسية:

١. الوعي: بينما أجلس هنا، أرى حفيف الرياح بين أوراق الشجر، وأتذكر ذكرى جميلة عن التخييم في الغابة، وأسمع أصوات موسيقى الجاز الخافتة تتسلل من الجوار، وأشعر بتوتر طفيف في أوتار ركبتي. كل هذه الأشياء تحدث في آنٍ واحد. إلى حدٍ ما، أنا مُدرك لها، ولكن عندما أندمج معها بوعي، تستمر أشياء أخرى في الظهور. بمعنى ما، تُحدد تجربتي في أي لحظة تمامًا بمستوى وعيي. يكتب ديفيد بروكس في كتابه "الحيوان الاجتماعي": "الأجزاء اللاواعية من العقل هي معظم العقل". "[ولهذه الأجزاء] قدرة معالجة أكبر بمئتي ألف مرة من العقل الواعي". هذا الخط الفاصل بين الوعي واللاوعي ليس ثابتًا. من خلال شحذ قدرتي على ملاحظة كل ما يحدث حولي وداخلي، يُمكنني جعل المزيد والمزيد من الأشياء واعية. هذا الشحذ أشبه باستخدام عضلة - كلما استخدمتها أكثر، زادت قوتها.

٢. الاختيار: مع الأمور التي أعيها، هل آخذها في الاعتبار حقًا، وأتعلم منها، وأكون مستعدًا لاتخاذ قرارات أكثر وعيًا بناءً عليها؟ الانتباه جزء من النية والعادة. نميل إلى اعتبار الحرية القدرة على اختيار أفعالنا، ولكن على مستوى أدق، يتعلق الأمر باختيار ما ننتبه إليه وكيفية القيام به. تكمن الحيلة في الحفاظ على موضوعية هادئة ومرنة تسمح لنا بالمضي قدمًا من لحظة لأخرى، دون أن نعلق بأي جانب من جوانب تجربتنا. لذا، من ناحية، يؤدي تنمية الوعي الواعي إلى إدراك أعمق، ولكننا ندرك أيضًا أن لدينا القدرة على التفاعل مع شيء ما أو المضي قدمًا بسلاسة. وكما يوحي فيلم "Waking Life"، "الفكرة هي البقاء في حالة رحيل مستمر، مع الوصول دائمًا".

٣. التفاعل: من المفارقات أنه كلما تدفق انتباهنا بوعي ودون عوائق، زادت قدرتنا على التفاعل، إذ لم نعد نتأثر بإغراءات التشتيت. صاغت ليندا ستون، نائبة رئيس مايكروسوفت السابقة، مصطلح "الاهتمام الجزئي المستمر"، في إشارة إلى حالة نشتت فيها انتباهنا باستمرار وبشكل اندفاعي. في هذه الحالة من التشتت، نكتسب اتساعًا على حساب العمق، ونستبدل الجودة بالكمية.

لكن يمكننا قلب الوضع في أي وقت. فمع استثمارنا الكامل في تجربتنا الحالية، ننتقل من اهتمام سلبي إلى فضول فاعل، ثم إلى انخراط كامل، وأخيرًا إلى سحر. لقد أضفنا سحرًا إلى لحظاتنا اليومية، مدركين، كما قال هنري ديفيد ثورو، أن "التأثير على جودة اليوم هو أسمى الفنون".

٤. التدفق: اغتسل، اشطف، كرّر. بمجرد أن نعي، ونختار صراحةً أن نندمج مع الواقع بشكل هادف، ونغمر التجربة بكاملها، يمكننا بالفعل أن ننسج معًا مجموعة من هذه اللحظات. وكما تقول الناشطة لين تويست: "ما نقدّره، نقدّره" - فكلما ركّزنا على شيء ما، اتسع نطاقه في وعينا. لنأخذ مثالًا بسيطًا للاستماع إلى صديقة. بمجرد تركيز انتباهنا باستمرار على تلك التجربة، أستوعب الكلمات بعمق أكبر، وأرى واقعها بوضوح أكبر، وبالتالي أتفاعل مع المحادثة بفعالية أكبر. لذا، فإن استمرارية الانتباه هذه تسمح لي بتجربة وتقدير ما هو أمامي بعمق أكبر، والانغماس في تدفق الواقع الفعلي.

كل لحظة تُتيح لي فرصةً للبدء بالانتباه، وبينما أفعل ذلك، أُدرك فضلها. أولًا وقبل كل شيء، هي هبةٌ لنفسي، تُعيدني إلى حالةٍ من التناغم الداخلي. ثم، عندما أبدأ بالاستفادة منها، يُمكنني أن أمنحها للآخرين. وأخيرًا، هي هبةٌ تتجاوز مفاهيمي المحدودة عن الهوية والمصلحة الذاتية .

يمكن أن يبدأ كل شيء الآن، فقط بنية الوعي. هذا الوعي المتزايد يفتح آفاقًا واسعة للاختيار، وكلما بدأتُ باتخاذ خيارات أكثر وعيًا، أرتقي بجودة تجربتي. ببذل هذا الجهد المتواصل، أنتقل من المعالجة اللاواعية، إلى التسجيل اللاواعي، إلى الوعي الواعي، إلى التعلم المنخرط؛ أو من البيانات إلى المعلومات، إلى المعرفة، إلى الحكمة. بدلًا من مجرد الانجراف مع التيار، أستطيع أن أنمو مع التيار.