ఒక కళారూపంగా శ్రద్ధ

185 బిలియన్ బిట్స్ సమాచారం. సగటు జీవితకాలంలో, మానవ మెదడు దీన్ని ప్రాసెస్ చేయగలదు; ప్రసిద్ధ మనస్తత్వవేత్త మిహాలీ సిసిజెంట్మిహాలీ ప్రకారం: "మన జీవితంలో ప్రతిదీ ఈ మొత్తం నుండే రావాలి - ప్రతి ఆలోచన, జ్ఞాపకశక్తి, అనుభూతి లేదా చర్య. ఇది చాలా పెద్ద మొత్తంలా అనిపిస్తుంది, కానీ వాస్తవానికి అది అంత దూరం వెళ్ళదు." ఏదైనా పరిమిత వనరుతో, అది కొరతగా ఉందనే వాస్తవం త్వరగా కొరత భావనను సృష్టించగలదు. కానీ అది మనల్ని తిరిగి దృష్టికి తీసుకురాగలదు మరియు తెలివైన ఉపయోగాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

"టైమ్ మ్యాగజైన్" అత్యుత్తమ ప్రారంభ ప్రసంగాలలో ఒకటిగా పేర్కొన్న దానిలో, దివంగత రచయిత డేవిడ్ ఫోస్టర్ వాలెస్, ఈ నైపుణ్యాన్ని మెరుగుపరుచుకోవడం విద్య యొక్క నిజమైన ఉద్దేశ్యం అని కూడా అన్నారు . "నిజంగా ఎలా ఆలోచించాలో నేర్చుకోవడం అంటే మీరు ఎలా మరియు ఏమి ఆలోచిస్తున్నారో దానిపై కొంత నియంత్రణను ఎలా ఉపయోగించాలో నేర్చుకోవడం అని ఆయన అన్నారు. అంటే మీరు దేనికి శ్రద్ధ వహిస్తారో ఎంచుకోవడానికి మరియు అనుభవం నుండి అర్థాన్ని ఎలా నిర్మించాలో ఎంచుకోవడానికి తగినంత స్పృహ మరియు అవగాహన కలిగి ఉండటం." ఇది మానవ అనుభవం యొక్క ప్రధాన లక్షణంతో పనిచేయడానికి వస్తుంది - శ్రద్ధ, దీనిని నాలుగు కీలక అంశాలుగా విభజించవచ్చు:

1. అవగాహన: నేను ఇక్కడ కూర్చున్నప్పుడు, ఆకుల గుండా గాలి समानంగా వీస్తున్నట్లు నేను చూస్తున్నాను, అడవుల్లో క్యాంపింగ్ చేసిన ఆహ్లాదకరమైన జ్ఞాపకాన్ని గుర్తుచేసుకుంటున్నాను, పక్కింటి నుండి జాజ్ సంగీతం యొక్క తేలికపాటి శబ్దాలు తేలుతున్నట్లు వింటాను మరియు నా స్నాయువులో స్వల్ప ఉద్రిక్తత తేలికైనట్లు అనిపిస్తుంది. ఇవన్నీ ఒకేసారి జరుగుతున్నాయి. కొంతవరకు, నాకు వాటి గురించి తెలుసు, కానీ నేను వాటిని స్పృహతో ట్యూన్ చేసినప్పుడు, మరిన్ని విషయాలు ఉప్పొంగుతూనే ఉంటాయి. ఒక కోణంలో, ఏ క్షణంలోనైనా నా అనుభవం నా అవగాహన స్థాయి ద్వారా పూర్తిగా నిర్వచించబడుతుంది. "మనస్సులోని అపస్మారక భాగాలు మనస్సులో ఎక్కువ భాగం," అని డేవిడ్ బ్రూక్స్ తన పుస్తకం "సోషల్ యానిమల్"లో వ్రాశాడు. "[మరియు ఈ భాగాలకు] స్పృహ మనస్సు కంటే 200,000 రెట్లు ఎక్కువ ప్రాసెసింగ్ సామర్థ్యం ఉంది." స్పృహ మరియు ఉపచేతన మధ్య ఆ రేఖ స్థిరంగా లేదు. నా చుట్టూ మరియు లోపల జరుగుతున్న ప్రతిదాన్ని గమనించే నా సామర్థ్యాన్ని పదును పెట్టడం ద్వారా, నేను మరిన్ని విషయాలను స్పృహలోకి తీసుకురాగలను. ఈ పదును పెట్టడం కండరాన్ని ఉపయోగించడం లాంటిది - నేను దానిని ఎంత ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తే, అది అంత బలంగా పెరుగుతుంది.

2. ఎంపిక: నాకు తెలిసిన విషయాలతో, నేను వాటిని నిజంగా అర్థవంతమైన ఖాతాలోకి తీసుకుంటానా, వాటి నుండి నేర్చుకుంటున్నానా మరియు వాటి ఆధారంగా మరింత సమాచారంతో కూడిన నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నానా? శ్రద్ధ అనేది ఒక ఉద్దేశ్యం మరియు ఒక భాగం అలవాటు. స్వేచ్ఛను మన చర్యలను ఎంచుకునే సామర్థ్యంగా మనం భావిస్తాము, కానీ సూక్ష్మ స్థాయిలో అది మనం దేనిపై మరియు ఎలా శ్రద్ధ చూపుతామో ఎంచుకోవడం గురించి. మన అనుభవంలోని ఏ అంశంతోనూ చిక్కుకోకుండా, క్షణం నుండి క్షణం ముందుకు సాగడానికి అనుమతించే చల్లని మరియు ద్రవ నిష్పాక్షికతను కొనసాగించడం ఈ ఉపాయం. కాబట్టి ఒక వైపు, అవగాహన యొక్క స్పృహతో కూడిన పెంపకం అధిక అవగాహనకు దారితీస్తుంది, కానీ మనం దేనితోనైనా నిమగ్నమయ్యే లేదా సజావుగా ముందుకు సాగే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నామని కూడా మనం గుర్తిస్తాము. "వేకింగ్ లైఫ్" చిత్రం సూచించినట్లుగా , "ఆలోచన అనేది నిరంతరం నిష్క్రమణ స్థితిలో ఉండటం, ఎల్లప్పుడూ వస్తూనే."

3. నిశ్చితార్థం: విరుద్ధంగా, మన శ్రద్ధ ఎంత స్పృహతో అడ్డంకులు లేకుండా ప్రవహిస్తే, మనం నిమగ్నమయ్యే సామర్థ్యం అంత లోతుగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనం ఇకపై పరధ్యానం యొక్క సైరన్ పాట ద్వారా బలవంతం చేయబడము. మైక్రోసాఫ్ట్ మాజీ వైస్ ప్రెసిడెంట్, లిండా స్టోన్, "నిరంతర పాక్షిక శ్రద్ధ" అనే పదాన్ని సృష్టించారు, ఇది మనం నిరంతరం మరియు హఠాత్తుగా మన దృష్టిని ముక్కలు చేసే స్థితిని సూచిస్తుంది. ఈ విచ్ఛిన్న స్థితిలో, మనం లోతు ఖర్చుతో వెడల్పును పొందుతాము మరియు పరిమాణానికి నాణ్యతను వర్తకం చేస్తాము.

కానీ మనం ఎప్పుడైనా ఆ నమూనాను తిప్పికొట్టవచ్చు. మన ప్రస్తుత అనుభవంలో మనం పూర్తిగా పెట్టుబడి పెట్టినప్పుడు, మనం నిష్క్రియాత్మక ఆసక్తి నుండి చురుకైన ఉత్సుకత వరకు పూర్తి నిశ్చితార్థానికి మరియు చివరికి మంత్రముగ్ధుల వైపుకు వెళ్తాము. హెన్రీ డేవిడ్ థోరో మాటల్లో చెప్పాలంటే, "రోజు నాణ్యతను ప్రభావితం చేయడం, అది కళలలో అత్యున్నతమైనది" అని గ్రహించి, మనం రోజువారీ క్షణాల్లో మాయాజాలాన్ని పీల్చుకున్నాము.

4. ప్రవాహం: నురుగు, కడిగి, పునరావృతం చేయండి. మనం అవగాహన కలిగి, అర్థవంతంగా ట్యూన్ చేయడానికి స్పష్టంగా ఎంపిక చేసుకున్న తర్వాత మరియు అనుభవంలోకి సంపూర్ణతను నింపిన తర్వాత, మనం వాస్తవానికి అలాంటి క్షణాల సమూహాన్ని కలపవచ్చు. కార్యకర్త లిన్ ట్విస్ట్ చెప్పినట్లుగా, "మనం దేనిని అభినందిస్తున్నామో, అభినందిస్తున్నామో" -- కాబట్టి మనం దేనిపై ఎంత ఎక్కువ దృష్టి పెడతామో, అది మన స్పృహలో అంతగా విస్తరిస్తుంది. స్నేహితుడి మాట వినడం అనే ఒక సాధారణ ఉదాహరణను తీసుకోండి. ఆ అనుభవంలోకి నిరంతరం మన దృష్టిని పోయడం ద్వారా, నేను పదాలను మరింత గొప్పగా గ్రహిస్తాను, నేను ఆమె వాస్తవికతను మరింత స్పష్టంగా చూస్తాను మరియు తత్ఫలితంగా సంభాషణలో మరింత ప్రభావవంతంగా సంభాషించగలను. కాబట్టి ఈ శ్రద్ధ కొనసాగింపు నా ముందు ఇప్పటికే ఉన్నదాన్ని మరింత లోతుగా అనుభవించడానికి మరియు విలువైనదిగా భావించడానికి మరియు వాస్తవికత యొక్క వాస్తవ ప్రవాహంలో మునిగిపోవడానికి నన్ను అనుమతిస్తుంది.

ప్రతి క్షణం శ్రద్ధ వహించడం ప్రారంభించడానికి ఒక అవకాశాన్ని అందిస్తుంది, మరియు నేను అలా చేస్తున్నప్పుడు, నేను దాని బహుమతిని గ్రహిస్తాను. అన్నింటికంటే ముందు, ఇది నా స్వంత స్వీయానికి ఒక బహుమతి, నన్ను తిరిగి అంతర్గత అమరిక స్థానానికి తీసుకువస్తుంది. అప్పుడు, నేను దాని నుండి ప్రయోజనం పొందడం ప్రారంభించినప్పుడు, నేను దానిని ఇతరులకు బహుమతిగా ఇవ్వగలను. చివరగా, ఇది గుర్తింపు మరియు స్వార్థం గురించి నా స్వంత పరిమిత భావనలకు మించి నన్ను తీసుకెళ్లే బహుమతి.

అవగాహన కలిగి ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఇవన్నీ ఇప్పుడే ప్రారంభించవచ్చు. ఆ పెరిగిన అవగాహన ఎంపిక కిటికీలను తెరుస్తుంది మరియు నేను మరింత సమాచారంతో కూడిన ఎంపికలు చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, నా అనుభవ నాణ్యతను నేను మరింతగా పెంచుకుంటాను. దీనిని నిరంతర ప్రయత్నంగా చేయడంలో, నేను అపస్మారక ప్రాసెసింగ్ నుండి ఉపచేతన నమోదుకు, చేతన అవగాహనకు, నిమగ్నమైన అభ్యాసానికి; లేదా, డేటా నుండి సమాచారం నుండి జ్ఞానం నుండి జ్ఞానం వరకు పరిణామం చెందుతాను. ప్రవాహంతో పాటు వెళ్లే బదులు, నేను వాస్తవానికి ప్రవాహంతో ఎదగగలను .