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Atenção Como Forma De Arte

185 bilhões de bits de informação. Em uma vida média, é isso que o cérebro humano é capaz de processar; segundo o famoso psicólogo Mihaly Csikszentmihalyi: "É desse total que tudo em nossa vida deve surgir — cada pensamento, memória, sentimento ou ação. Parece uma quantidade enorme, mas na realidade não chega a tanto." Com qualquer recurso limitado, o fato de ser escasso pode rapidamente criar uma sensação de falta. Mas também pode nos fazer voltar à realidade e nos levar a um uso mais sábio da informação.

Em um discurso que a revista "Time" considerou um dos melhores discursos de formatura de todos os tempos, o falecido escritor David Foster Wallace chegou a afirmar que aprimorar essa habilidade é o verdadeiro propósito da educação. Ele disse que "aprender a pensar significa, na verdade, aprender a exercer algum controle sobre como e o que você pensa. Significa estar consciente o suficiente para escolher a que prestar atenção e como construir significado a partir da experiência". Tudo se resume a trabalhar com a propriedade fundamental da experiência humana — a atenção, que pode ser dividida em quatro aspectos principais:

1. Consciência: Enquanto estou sentado aqui, vejo o vento sussurrando entre as folhas, lembro-me de uma agradável lembrança de um acampamento na floresta, ouço os sons suaves de jazz vindos da casa ao lado e sinto a leve tensão na minha coxa se dissipar. Tudo isso acontece simultaneamente. Até certo ponto, estou consciente disso, mas quando me conecto conscientemente com essas sensações, mais coisas vêm à tona. De certa forma, minha experiência em qualquer momento é totalmente definida pelo meu nível de consciência. "As partes inconscientes da mente representam a maior parte da mente", escreve David Brooks em seu livro "O Animal Social". "[E essas partes têm] uma capacidade de processamento 200.000 vezes maior que a mente consciente." Essa linha divisória entre o consciente e o subconsciente não é fixa. Ao aprimorar minha capacidade de perceber tudo o que acontece ao meu redor e dentro de mim, posso tornar cada vez mais coisas conscientes. Esse aprimoramento é como usar um músculo — quanto mais eu o uso, mais forte ele fica.

2. Escolha: Com relação às coisas das quais estou consciente, estou realmente levando-as em consideração de forma significativa, aprendendo com elas e disposto a tomar decisões mais informadas com base nelas? A atenção é em parte intenção e em parte hábito. Tendemos a pensar na liberdade como a capacidade de escolher nossas ações, mas, em um nível mais sutil, trata-se de escolher a que prestamos atenção e como. O segredo é manter uma objetividade fria e fluida que nos permita seguir em frente de momento a momento, sem ficarmos presos a nenhum aspecto da nossa experiência. Assim, por um lado, o cultivo consciente da atenção plena resulta em uma percepção aguçada, mas, por outro, reconhecemos que temos a capacidade tanto de nos envolver com algo quanto de simplesmente seguir em frente. Como sugere o filme "Waking Life", "A ideia é permanecer em um estado de constante partida, enquanto sempre se chega a algum lugar".

3. Engajamento: Paradoxalmente, quanto mais conscientemente nossa atenção flui sem impedimentos, mais profunda se torna nossa capacidade de engajamento, visto que não somos mais compelidos pelo canto da sereia da distração. A ex-vice-presidente da Microsoft, Linda Stone, cunhou o termo "atenção parcial contínua", referindo-se a um estado em que fragmentamos nossa atenção de forma constante e impulsiva. Nesse estado de fragmentação, ganhamos amplitude à custa da profundidade, e trocamos qualidade por quantidade.

Mas podemos inverter esse padrão a qualquer momento. À medida que nos dedicamos mais plenamente à nossa experiência presente, passamos de um interesse passivo para uma curiosidade ativa, para um envolvimento completo e, finalmente, para o encantamento. Infundimos magia em momentos cotidianos, percebendo que, nas palavras de Henry David Thoreau, "Influenciar a qualidade do dia é a mais elevada das artes".

4. Fluxo: Ensaboar, Enxaguar, Repetir. Uma vez que estamos conscientes, que escolhemos explicitamente nos conectar de forma significativa e que infundimos plenitude à experiência, podemos, de fato, encadear vários desses momentos. Como diz a ativista Lynne Twist, "o que apreciamos, aprecia" — portanto, quanto mais nos concentramos em algo, mais isso se expande em nossa consciência. Considere um exemplo simples: ouvir uma amiga. Simplesmente ao direcionar continuamente nossa atenção para essa experiência, percebo as palavras com mais riqueza, vejo a realidade dela com mais clareza e, consequentemente, consigo interagir na conversa com mais eficácia. Assim, essa continuidade de atenção me permite vivenciar e valorizar mais profundamente o que já está diante de mim e mergulhar no fluxo da realidade.

Cada momento oferece uma oportunidade para começar a prestar atenção e, ao fazê-lo, percebo o seu valor. Em primeiro lugar, é um presente para mim mesma, que me reconecta com o meu equilíbrio interior. Depois, à medida que começo a me beneficiar disso, posso oferecê-lo a outros. E, por fim, é um presente que me leva além das minhas próprias noções limitadas de identidade e interesse próprio .

Tudo pode começar agora mesmo, apenas com a intenção de estar consciente. Essa maior consciência abre janelas de escolha e, à medida que começo a fazer escolhas mais informadas, aprofundo a qualidade da minha experiência. Ao tornar isso um esforço contínuo, evoluo do processamento inconsciente para o registro subconsciente, para a consciência plena e para o aprendizado ativo; ou seja, de dados para informação, para conhecimento e para sabedoria. Em vez de simplesmente seguir o fluxo, posso de fato crescer com ele.

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COMMUNITY REFLECTIONS

4 PAST RESPONSES

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cj Aug 24, 2011

cld, saw your question and thought it to be one worth of living out, perhaps phrased as "how can i see clearly?" -- free from the 'individual filters' you mentioned. incidentally, one definition of a form of meditation referred to as "vipassana" can be "seeing clearly." maybe these individual filters are a sort of reactive product from past experiences, like you discussed, and if we can slow down -- even to the point of momentary stillness -- and observe the micro-reactions within ourselves, perhaps we can become more aware of our own filters, and hopefully slowly begin to see beyond them. thats one perspective. :)

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cld Aug 23, 2011

while i generally, thought that this was a good essay which i agree with, the article did not elaborate on how we make aligned choices when  our awareness and choices are based on our current individual filters. i.e., we can be aware of what we choose but our previous experiences color and more importantly help us to decide what to focus our attention on. we can't ignore what we've learned. unfortunately, this forms what we think is objective and makes "the trick of maintaining a cool and fluid objectivity" very difficult, e.g., we may hear a siren and believe it to be an invitation to reaffirm the limitations of the past without the realization this is the case.  without that  ability, in the short runs, we can flow into many unfulfilling paths; so, how does the author suggest we accomplish the trick? personal examples of the author's internal dialogue would be helpful.

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UKRAGHU Aug 22, 2011

very good analytic article

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Rish Sanghvi Aug 22, 2011

Beautiful. Thank you.