185 ബില്യൺ ബിറ്റ് വിവരങ്ങൾ. ഒരു ശരാശരി ആയുസ്സിൽ, മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിന് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് ഇതാണ്; പ്രശസ്ത മനഃശാസ്ത്രജ്ഞയായ മിഹാലി സിക്സെന്റ്മിഹാലിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ: "നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം ഈ ആകെത്തുകയിൽ നിന്നാണ് വരേണ്ടത് - ഓരോ ചിന്തയും, ഓർമ്മയും, വികാരവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രവൃത്തിയും. അത് ഒരു വലിയ തുകയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അത് അത്രത്തോളം പോകുന്നില്ല." ഏതൊരു പരിമിതമായ വിഭവത്തിലും, അതിന്റെ ലഭ്യത കുറവാണെന്ന വസ്തുത പെട്ടെന്ന് ഒരു ക്ഷാമബോധം സൃഷ്ടിക്കും. എന്നാൽ അത് നമ്മെ വീണ്ടും ശ്രദ്ധയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനും ബുദ്ധിപരമായ ഉപയോഗം വളർത്താനും കഴിയും.
"ടൈം മാഗസിൻ" എക്കാലത്തെയും മികച്ച പ്രാരംഭ പ്രസംഗങ്ങളിലൊന്നായി വിശേഷിപ്പിച്ച പ്രഭാഷണത്തിൽ, അന്തരിച്ച എഴുത്തുകാരൻ ഡേവിഡ് ഫോസ്റ്റർ വാലസ്, ഈ വൈദഗ്ധ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം എന്ന് പോലും പറഞ്ഞു . "എങ്ങനെ ചിന്തിക്കണമെന്ന് പഠിക്കുക എന്നാൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ, എന്ത് ചിന്തിക്കുന്നു എന്നതിൽ എങ്ങനെ നിയന്ത്രണം പ്രയോഗിക്കണമെന്ന് പഠിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. നിങ്ങൾ എന്ത് ശ്രദ്ധിക്കണമെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാനും അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ അർത്ഥം നിർമ്മിക്കണമെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാനും വേണ്ടത്ര ബോധവും അവബോധവും ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം" എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. മനുഷ്യന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വത്തുമായി പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ സാരം - ശ്രദ്ധ, ഇതിനെ നാല് പ്രധാന വശങ്ങളായി തിരിക്കാം:
1. അവബോധം: ഞാൻ ഇവിടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഇലകൾക്കിടയിലൂടെ കാറ്റ് തുരുമ്പെടുക്കുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നു, കാട്ടിൽ ക്യാമ്പ് ചെയ്തതിന്റെ ഒരു സുഖകരമായ ഓർമ്മ ഓർമ്മ വരുന്നു, അടുത്ത വീട്ടിൽ നിന്ന് ജാസ് സംഗീതത്തിന്റെ നേരിയ ശബ്ദങ്ങൾ ഒഴുകിവരുന്നത് കേൾക്കുന്നു, എന്റെ ഹാംസ്ട്രിംഗിൽ നേരിയ പിരിമുറുക്കം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇതെല്ലാം ഒരേസമയം സംഭവിക്കുന്നു. ഒരു പരിധിവരെ, എനിക്ക് അവയെക്കുറിച്ച് അറിയാം, പക്ഷേ ഞാൻ അവയിലേക്ക് ബോധപൂർവ്വം ട്യൂൺ ചെയ്യുമ്പോൾ, കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ കുമിളകൾ പോലെ ഉയർന്നുവരുന്നു. ഒരർത്ഥത്തിൽ, ഏത് നിമിഷത്തിലും എന്റെ അനുഭവം പൂർണ്ണമായും നിർവചിക്കപ്പെടുന്നത് എന്റെ അവബോധ നിലവാരമാണ്. "മനസ്സിന്റെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഭാഗങ്ങൾ മനസ്സിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ആണ്," ഡേവിഡ് ബ്രൂക്സ് തന്റെ "സോഷ്യൽ ആനിമൽ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുതുന്നു. "[ഈ ഭാഗങ്ങൾക്ക്] ബോധമുള്ള മനസ്സിനേക്കാൾ 200,000 മടങ്ങ് വലിയ പ്രോസസ്സിംഗ് ശേഷിയുണ്ട്." ബോധവും ഉപബോധമനസ്സും തമ്മിലുള്ള ആ രേഖ സ്ഥിരമല്ല. എന്റെ ചുറ്റുപാടും ഉള്ളിലും സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ശ്രദ്ധിക്കാനുള്ള എന്റെ കഴിവ് മൂർച്ച കൂട്ടുന്നതിലൂടെ, എനിക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ബോധമുള്ളതാക്കാൻ കഴിയും. ഈ മൂർച്ച കൂട്ടൽ ഒരു പേശി ഉപയോഗിക്കുന്നത് പോലെയാണ് - ഞാൻ അത് കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്തോറും അത് ശക്തമാകും.
2. തിരഞ്ഞെടുപ്പ്: എനിക്ക് ബോധമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ, ഞാൻ അവയെ അർത്ഥവത്തായ രീതിയിൽ കണക്കിലെടുക്കുന്നുണ്ടോ, അവയിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നുണ്ടോ, അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കൂടുതൽ അറിവുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ തയ്യാറാണോ? ശ്രദ്ധ ഒരു ഭാഗമാണ് ഉദ്ദേശ്യവും ഒരു ഭാഗമാണ് ശീലവും. നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള കഴിവായി സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നമ്മൾ കരുതുന്നു, എന്നാൽ സൂക്ഷ്മമായ തലത്തിൽ അത് നമ്മൾ എന്തിലും എങ്ങനെയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. നമ്മുടെ അനുഭവത്തിന്റെ ഒരു വശത്തും കുടുങ്ങിപ്പോകാതെ, നിമിഷം തോറും മുന്നോട്ട് പോകാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു തണുത്തതും ദ്രാവകവുമായ വസ്തുനിഷ്ഠത നിലനിർത്തുക എന്നതാണ് തന്ത്രം. അതിനാൽ ഒരു വശത്ത്, അവബോധത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ കൃഷി ഉയർന്ന ധാരണയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും ഇടപഴകാനോ തടസ്സമില്ലാതെ മുന്നോട്ട് പോകാനോ ഉള്ള കഴിവുണ്ടെന്ന് നാം തിരിച്ചറിയുന്നു. "ജീവിതം ഉണർത്തൽ" എന്ന സിനിമ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, "എപ്പോഴും എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, നിരന്തരം പുറപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിൽ തുടരുക എന്നതാണ് ആശയം."
3. ഇടപെടൽ: വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ കൂടുതൽ ബോധപൂർവ്വം തടസ്സമില്ലാതെ ഒഴുകാൻ കഴിയുന്തോറും, ശ്രദ്ധ വ്യതിചലനത്തിന്റെ സൈറൺ ഗാനത്താൽ നാം ഇനി നിർബന്ധിതരാകാത്തതിനാൽ, ഇടപഴകാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവ് കൂടുതൽ ആഴത്തിലാകുന്നു. മൈക്രോസോഫ്റ്റ് മുൻ വൈസ് പ്രസിഡന്റ് ലിൻഡ സ്റ്റോൺ "തുടർച്ചയായ ഭാഗിക ശ്രദ്ധ" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയെ നിരന്തരം, ആവേശത്തോടെ വിഭജിക്കുന്ന ഒരു അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വിഘടനാവസ്ഥയിൽ, ആഴത്തിന്റെ വിലയ്ക്ക് നാം വീതി നേടുകയും അളവിന് പകരം ഗുണനിലവാരം വ്യാപാരം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
പക്ഷേ നമുക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ഈ പാറ്റേൺ മാറ്റാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ വർത്തമാനകാല അനുഭവത്തിൽ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി നിക്ഷേപിക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ ഒരു നിഷ്ക്രിയ താൽപ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് സജീവമായ ജിജ്ഞാസയിലേക്ക് പൂർണ്ണമായ ഇടപെടലിലേക്കും ഒടുവിൽ മന്ത്രവാദത്തിലേക്കും നീങ്ങുന്നു. ഹെൻറി ഡേവിഡ് തോറോയുടെ വാക്കുകളിൽ, "ദിവസത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ സ്വാധീനിക്കുക, അതാണ് കലകളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്നത്" എന്ന് മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട്, ദൈനംദിന നിമിഷങ്ങളിൽ നമ്മൾ മാന്ത്രികത ശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു.
4. ഒഴുക്ക്: നുരയെ തുടയ്ക്കുക, കഴുകുക, ആവർത്തിക്കുക. നമ്മൾ ബോധവാന്മാരാകുകയും, അർത്ഥപൂർണ്ണമായി ട്യൂൺ ചെയ്യാൻ വ്യക്തമായി തീരുമാനിക്കുകയും അനുഭവത്തിൽ ഒരു പൂർണ്ണത സന്നിവേശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, നമുക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അത്തരം നിമിഷങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും. ആക്ടിവിസ്റ്റ് ലിൻ ട്വിസ്റ്റ് പറയുന്നതുപോലെ, "നമ്മൾ വിലമതിക്കുന്ന, വിലമതിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ" - അതിനാൽ നമ്മൾ എന്തെങ്കിലും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്തോറും അത് നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ കൂടുതൽ വികസിക്കുന്നു. ഒരു സുഹൃത്തിനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു ലളിതമായ ഉദാഹരണം എടുക്കുക. ആ അനുഭവത്തിലേക്ക് നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ തുടർച്ചയായി പകരുന്നതിലൂടെ, ഞാൻ വാക്കുകൾ കൂടുതൽ സമൃദ്ധമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഞാൻ അവളുടെ യാഥാർത്ഥ്യം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണുന്നു, തൽഫലമായി സംഭാഷണത്തിൽ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി ഇടപഴകാൻ കഴിയും. അതിനാൽ ഈ ശ്രദ്ധയുടെ തുടർച്ച എന്റെ മുന്നിലുള്ളത് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കാനും വിലമതിക്കാനും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഒഴുക്കിൽ മുഴുകാനും എന്നെ അനുവദിക്കുന്നു.
ഓരോ നിമിഷവും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഒരു അവസരം നൽകുന്നു, അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, അതിന്റെ സമ്മാനം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, അത് എന്റെ സ്വന്തം സ്വത്വത്തിനുള്ള ഒരു സമ്മാനമാണ്, എന്നെ ആന്തരികമായ ഒരു യോജിപ്പിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു. പിന്നെ, അതിൽ നിന്ന് ഞാൻ പ്രയോജനം നേടാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, എനിക്ക് അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് സമ്മാനിക്കാൻ കഴിയും. ഒടുവിൽ, സ്വത്വത്തെയും സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള എന്റെ സ്വന്തം പരിമിതമായ ധാരണകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് എന്നെ കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു സമ്മാനമാണിത്.
ബോധവാന്മാരായിരിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഇതെല്ലാം ഇപ്പോൾ തന്നെ ആരംഭിക്കാം. ആ വർദ്ധിച്ച അവബോധം തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ജാലകങ്ങൾ തുറക്കുന്നു, കൂടുതൽ അറിവുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ഞാൻ എന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുന്നു. ഇത് ഒരു തുടർച്ചയായ ശ്രമമാക്കുന്നതിലൂടെ, ഞാൻ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പ്രോസസ്സിംഗിൽ നിന്ന്, ഉപബോധമനസ്സിന്റെ രജിസ്ട്രേഷനിലേക്ക്, ബോധപൂർവമായ അവബോധത്തിലേക്ക്, സജീവമായ പഠനത്തിലേക്ക്; അല്ലെങ്കിൽ, ഡാറ്റയിൽ നിന്ന് വിവരങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിവിലേക്കും ജ്ഞാനത്തിലേക്കും പരിണമിക്കുന്നു. ഒഴുക്കിനൊപ്പം പോകുന്നതിനുപകരം, എനിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒഴുക്കിനൊപ്പം വളരാൻ കഴിയും.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
cld, saw your question and thought it to be one worth of living out, perhaps phrased as "how can i see clearly?" -- free from the 'individual filters' you mentioned. incidentally, one definition of a form of meditation referred to as "vipassana" can be "seeing clearly." maybe these individual filters are a sort of reactive product from past experiences, like you discussed, and if we can slow down -- even to the point of momentary stillness -- and observe the micro-reactions within ourselves, perhaps we can become more aware of our own filters, and hopefully slowly begin to see beyond them. thats one perspective. :)
while i generally, thought that this was a good essay which i agree with, the article did not elaborate on how we make aligned choices when our awareness and choices are based on our current individual filters. i.e., we can be aware of what we choose but our previous experiences color and more importantly help us to decide what to focus our attention on. we can't ignore what we've learned. unfortunately, this forms what we think is objective and makes "the trick of maintaining a cool and fluid objectivity" very difficult, e.g., we may hear a siren and believe it to be an invitation to reaffirm the limitations of the past without the realization this is the case. without that ability, in the short runs, we can flow into many unfulfilling paths; so, how does the author suggest we accomplish the trick? personal examples of the author's internal dialogue would be helpful.
very good analytic article
Beautiful. Thank you.