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芸術形式としての注意

1850億ビットの情報量。平均的な人生において、人間の脳が処理できるのはこれだけです。著名な心理学者ミハイ・チクセントミハイはこう述べています。「私たちの人生におけるあらゆるもの、あらゆる思考、記憶、感情、行動は、この総量から生まれます。膨大な量のように思えますが、実際にはそれほど多くはありません。」どんな限られた資源であっても、不足しているという事実はすぐに欠乏感を生み出します。しかし、同時に、それは私たちを再び注意力に導き、賢明な活用を促すこともあります。

『タイム誌』が史上最高の卒業式スピーチの一つと評した故作家デイヴィッド・フォスター・ウォレスは、このスキルを磨くことこそが教育の真の目的だとまで述べています。彼はこう述べています。「思考方法を学ぶということは、実際には、自分が何をどのように考えるかをある程度コントロールする方法を学ぶことを意味します。それは、何に注意を向けるか、そして経験からどのように意味を構築するかを選択できるほど意識的で自覚的な状態を持つことを意味します。」つまり、人間の経験の核となる特性である「注意」を働かせることであり、注意は次の4つの主要な側面に分解できます。

1. 意識:ここに座っていると、風が葉を揺らすのを感じ、森でキャンプをした楽しい思い出を思い出し、隣からかすかに流れるジャズの音を聞き、ハムストリングスの緊張が少し和らぐのを感じます。これらすべてが同時に起こっています。ある程度は意識していますが、意識的に意識を集中させると、さらに多くのことが湧き上がってきます。ある意味で、私のあらゆる瞬間の経験は、私の意識のレベルによって完全に定義されています。「心の大部分は無意識の領域でできている」と、デイビッド・ブルックスは著書『ソーシャル・アニマル』の中で書いています。「[そして、これらの領域の]処理能力は、意識の20万倍にも達する。」意識と潜在意識の境界線は固定されていません。自分の周囲や内面で起こっていることすべてに気づく能力を研ぎ澄ますことで、より多くのことを意識化できるようになります。この研ぎ澄まされた感覚は、筋肉を使うようなものです。使えば使うほど、筋肉は強くなります。

2. 選択:意識している事柄について、私は実際にそれらを有意義に考慮し、そこから学び、それに基づいてより情報に基づいた意思決定を行う意思があるだろうか?注意は、意図と習慣の両方から成り立っている。私たちは自由を、自分の行動を選択する能力と考えがちだが、より微妙なレベルでは、何にどのように注意を払うかを選択することだ。重要なのは、経験のいかなる側面にも囚われることなく、瞬間瞬間を進んでいける、冷静で流動的な客観性を維持することだ。つまり、意識的に意識的に意識を培うことは、知覚を高めることにつながる一方で、何かに没頭することも、シームレスに先へ進むこともできる能力があることを認識するのだ。映画「ウェイキング・ライフ」 が示唆するように、「常に出発しながらも、常に到着する状態を維持することが大切だ」。

3. エンゲージメント:逆説的ですが、意識的に注意を滞りなく流せるほど、気が散る誘惑に駆られることがなくなり、より深く集中できるようになります。マイクロソフトの元副社長、リンダ・ストーンは、「持続的部分的注意」という言葉を作り出しました。これは、私たちが絶えず衝動的に注意を分散させている状態を指しています。この分散状態において、私たちは深さを犠牲にして幅を広げ、質を量と交換します。

しかし、このパターンはいつでも反転できます。今の経験に深く没頭するにつれて、受動的な興味から能動的な好奇心へ、そして完全な没頭へと、そして最終的には魅了へと移行していきます。私たちは日々の瞬間に魔法を吹き込み、ヘンリー・デイヴィッド・ソローの言葉にあるように、「一日の質に影響を与えること、それが最高の芸術である」ということを実感してきました。

4. 流れ:泡立て、すすぎ、繰り返す。意識を高め、意味のある調和を意識的に選択し、体験に豊かさを注ぎ込むと、実際にそのような瞬間をいくつも繋げることができます。活動家のリン・ツイストが言うように、「感謝するものは感謝する」のです。つまり、何かに集中すればするほど、それは私たちの意識の中で拡大していくのです。友人の話を聞くというシンプルな例を考えてみましょう。その体験に注意を注ぎ続けるだけで、私は言葉をより豊かに受け止め、彼女の現実をより明確に理解し、結果として会話の中でより効果的にやりとりできるようになります。つまり、この注意の継続性によって、目の前にあるものをより深く体験し、価値を認め、現実の実際の流れに身を浸すことができるのです。

あらゆる瞬間が、注意を払い始める機会を与えてくれます。そして、そうするにつれて、私はその贈り物に気づきます。何よりもまず、それは私自身への贈り物であり、私を内なる調和の境地へと連れ戻してくれます。そして、その恩恵を受け始めると、それを他の人々にも贈ることができるようになります。そして最後に、それは私自身のアイデンティティや利己心といった限定的な概念を超越させてくれる贈り物なのです。

すべては今、意識する意図を持つことから始まるのです。意識が高まることで選択の窓が開かれ、より情報に基づいた選択をするようになれば、経験の質が深まります。これを継続的な努力にすることで、無意識的な処理から潜在意識への記録、意識的な気づき、そして積極的な学習へと進化していきます。つまり、データから情報、知識、そして知恵へと進化していくのです。ただ流れに身を任せるのではなく、流れと共に成長していくことができるのです。

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COMMUNITY REFLECTIONS

4 PAST RESPONSES

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cj Aug 24, 2011

cld, saw your question and thought it to be one worth of living out, perhaps phrased as "how can i see clearly?" -- free from the 'individual filters' you mentioned. incidentally, one definition of a form of meditation referred to as "vipassana" can be "seeing clearly." maybe these individual filters are a sort of reactive product from past experiences, like you discussed, and if we can slow down -- even to the point of momentary stillness -- and observe the micro-reactions within ourselves, perhaps we can become more aware of our own filters, and hopefully slowly begin to see beyond them. thats one perspective. :)

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cld Aug 23, 2011

while i generally, thought that this was a good essay which i agree with, the article did not elaborate on how we make aligned choices when  our awareness and choices are based on our current individual filters. i.e., we can be aware of what we choose but our previous experiences color and more importantly help us to decide what to focus our attention on. we can't ignore what we've learned. unfortunately, this forms what we think is objective and makes "the trick of maintaining a cool and fluid objectivity" very difficult, e.g., we may hear a siren and believe it to be an invitation to reaffirm the limitations of the past without the realization this is the case.  without that  ability, in the short runs, we can flow into many unfulfilling paths; so, how does the author suggest we accomplish the trick? personal examples of the author's internal dialogue would be helpful.

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UKRAGHU Aug 22, 2011

very good analytic article

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Rish Sanghvi Aug 22, 2011

Beautiful. Thank you.