Pozornost Kot umetniška Oblika

185 milijard bitov informacij. Toliko so človeški možgani sposobni obdelati v povprečnem življenju; po besedah ​​znanega psihologa Mihalyja Csikszentmihalyija: »Iz te vsote mora izvirati vse v našem življenju – vsaka misel, spomin, občutek ali dejanje. Zdi se, da je to ogromna količina, a v resnici ne seže tako daleč.« Pri vsakem omejenem viru lahko dejstvo, da ga primanjkuje, hitro ustvari občutek pomanjkanja. Lahko pa nas tudi znova pritegne k pozornosti in spodbudi k pametni uporabi.

V govoru, ki ga je revija "Time" označila za enega najboljših govorov na podelitvi diplom vseh časov, je pokojni avtor David Foster Wallace celo dejal, da je izpopolnjevanje te veščine najresničnejši namen izobraževanja. Dejal je, da "učenje razmišljanja v resnici pomeni učenje nadzora nad tem, kako in kaj mislite. Pomeni biti dovolj zavesten in zavedajoč se, da izbereš, čemu boš posvečal pozornost, in da izbereš, kako boš iz izkušenj konstruiral pomen." Gre za delo z osrednjo lastnostjo človeške izkušnje – pozornostjo, ki jo lahko razdelimo na štiri ključne vidike:

1. Zavedanje: Ko sedim tukaj, vidim veter, ki šumi skozi listje, spominjam se prijetnega spomina na kampiranje v gozdu, slišim rahle zvoke jazz glasbe, ki prihajajo od sosednje hiše, in čutim rahlo napetost v svojih stegenskih mišicah. Vse te stvari se dogajajo hkrati. Do neke mere se jih zavedam, toda ko se zavestno uglasim nanje, se vedno znova pojavljajo nove stvari. V nekem smislu je moja izkušnja v vsakem trenutku popolnoma določena z mojo stopnjo zavedanja. »Nezavedni deli uma so večina uma,« piše David Brooks v svoji knjigi »Družbena žival«. »[In ti deli imajo] 200.000-krat večjo zmogljivost obdelave kot zavestni um.« Ta meja med zavestjo in podzavestjo ni fiksna. Z izostritvijo svoje sposobnosti opazovanja vsega, kar se dogaja okoli mene in v meni, lahko ozavestim vedno več stvari. To izostritev je kot uporaba mišice – bolj ko jo uporabljam, močnejša postaja.

2. Izbira: Ali stvari, ki se jih zavedam, dejansko smiselno upoštevam, se iz njih učim in sem pripravljen sprejemati bolj informirane odločitve na podlagi njih? Pozornost je delno namen in delno navada. Svobodo ponavadi dojemamo kot sposobnost izbire svojih dejanj, toda na subtilnejši ravni gre za izbiro, na kaj bomo pozorni in kako. Trik je v ohranjanju hladne in tekoče objektivnosti, ki nam omogoča, da se premikamo naprej iz trenutka v trenutek, ne da bi se ujeli v katerem koli vidiku naše izkušnje. Torej po eni strani zavestno gojenje zavedanja povzroči okrepljeno zaznavanje, hkrati pa prepoznamo tudi, da imamo sposobnost, da se z nečim ukvarjamo ali pa gremo naprej brezhibno. Kot nakazuje film "Waking Life": "Ideja je, da ostanemo v stanju nenehnega odhoda, medtem ko vedno prihajamo."

3. Zavzetost: Paradoksalno je, da bolj ko se zavedamo, da naša pozornost teče neovirano, globlja je naša sposobnost angažiranja, saj nas ne sili več k sirenskemu petju motenj. Nekdanja podpredsednica Microsofta, Linda Stone, je skovala izraz »neprekinjena delna pozornost«, ki se nanaša na stanje, v katerem nenehno in impulzivno fragmentiramo svojo pozornost. V tem stanju fragmentacije pridobimo širino na račun globine in zamenjamo kakovost za količino.

Vendar lahko vzorec kadar koli obrnemo. Ko se bolj posvetimo sedanji izkušnji, preidemo iz pasivnega zanimanja v aktivno radovednost, nato v popolno angažiranost in končno v očarljivost. V vsakdanje trenutke smo vdihnili čarobnost in spoznali, da je, kot je zapisal Henry David Thoreau, »vplivati ​​na kakovost dneva najvišja umetnost«.

4. Tok: Spenjenje, izpiranje, ponovitev. Ko se enkrat zavedamo, ko se izrecno odločimo, da se bomo smiselno uglasili, in ko izkušnji vnesemo polnost, lahko dejansko nanizamo kup takšnih trenutkov. Kot pravi aktivistka Lynne Twist: »Kar cenimo, cenimo« – torej bolj ko se na nekaj osredotočamo, bolj se to širi v naši zavesti. Vzemimo preprost primer poslušanja prijateljice. Že s tem, ko nenehno usmerjam svojo pozornost v to izkušnjo, besede dojemam bogateje, njeno realnost vidim jasneje in posledično lahko učinkoviteje sodelujem v pogovoru. Ta kontinuiteta pozornosti mi omogoča, da globlje doživim in cenim tisto, kar je že pred mano, in se potopim v dejanski tok realnosti.

Vsak trenutek ponuja priložnost, da začnem biti pozoren, in ko to počnem, spoznam njegov dar. Najprej in predvsem je to darilo meni samemu, ki me vrača v stanje notranje usklajenosti. Nato, ko začnem imeti od tega koristi, ga lahko podarim drugim. In končno je to darilo, ki me popelje onkraj mojih omejenih predstav o identiteti in lastnem interesu .

Vse se lahko začne takoj, samo z namenom, da se zavedam. Ta povečana ozaveščenost odpira okna izbire in ko začnem sprejemati bolj informirane odločitve, poglabljam kakovost svojih izkušenj. S tem, ko si to nenehno prizadevam, se razvijam od nezavednega procesiranja do podzavestnega beleženja, do zavestnega zavedanja, do angažiranega učenja; ali od podatkov do informacij, do znanja in do modrosti. Namesto da bi se samo prepustil toku, lahko dejansko rastem s tokom.