185 δισεκατομμύρια bit πληροφοριών. Σε μια μέση ζωή, αυτό είναι που ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι ικανός να επεξεργαστεί. Σύμφωνα με τον διάσημο ψυχολόγο Mihaly Csikszentmihalyi: «Από αυτό το σύνολο πρέπει να προέλθει οτιδήποτε στη ζωή μας -- κάθε σκέψη, ανάμνηση, συναίσθημα ή πράξη. Φαίνεται σαν ένα τεράστιο ποσό, αλλά στην πραγματικότητα δεν φτάνει τόσο μακριά». Με οποιονδήποτε περιορισμένο πόρο, το γεγονός ότι είναι σε έλλειψη μπορεί γρήγορα να δημιουργήσει ένα αίσθημα σπανιότητας. Αλλά μπορεί επίσης να μας επαναφέρει στην προσοχή και να προωθήσει τη συνετή χρήση του.
Σε αυτό που το «Time Magazine» χαρακτήρισε ως μία από τις καλύτερες ομιλίες αποφοίτησης όλων των εποχών, ο αείμνηστος συγγραφέας, Ντέιβιντ Φόστερ Γουάλας, έφτασε στο σημείο να πει ότι η βελτίωση αυτής της δεξιότητας είναι ο αληθινός σκοπός της εκπαίδευσης. Είπε ότι «το να μαθαίνεις πώς να σκέφτεσαι σημαίνει στην πραγματικότητα να μαθαίνεις πώς να ασκείς κάποιο έλεγχο στο πώς και τι σκέφτεσαι. Σημαίνει να είσαι αρκετά συνειδητός και επίγνωσης ώστε να επιλέγεις σε τι δίνεις προσοχή και να επιλέγεις πώς κατασκευάζεις νόημα από την εμπειρία». Καταλήγει στην εργασία με την βασική ιδιότητα της ανθρώπινης εμπειρίας - την προσοχή, η οποία μπορεί να αναλυθεί σε τέσσερις βασικές πτυχές:
1. Επίγνωση: Καθώς κάθομαι εδώ, βλέπω τον άνεμο να θροϊζει μέσα από τα φύλλα, θυμάμαι μια ευχάριστη ανάμνηση από την κατασκήνωση στο δάσος, ακούω τους αμυδρούς ήχους τζαζ μουσικής να έρχονται από την διπλανή πόρτα και νιώθω μια ελαφριά ένταση στην ανακούφιση των οπίσθιων μηριαίων μου. Όλα αυτά συμβαίνουν ταυτόχρονα. Σε κάποιο βαθμό, τα γνωρίζω, αλλά όταν συντονίζομαι συνειδητά με αυτά, περισσότερα πράγματα συνεχίζουν να αναβλύζουν. Κατά μία έννοια, η εμπειρία μου σε κάθε στιγμή καθορίζεται πλήρως από το επίπεδο επίγνωσής μου. «Τα ασυνείδητα μέρη του νου αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του νου», γράφει ο David Brooks στο βιβλίο του «Social Animal». «[Και αυτά τα μέρη έχουν] μια ικανότητα επεξεργασίας 200.000 φορές μεγαλύτερη από το συνειδητό νου». Αυτή η γραμμή μεταξύ συνειδητού και υποσυνείδητου δεν είναι σταθερή. Ακονίζοντας την ικανότητά μου να παρατηρώ όλα όσα συμβαίνουν γύρω και μέσα μου, μπορώ να κάνω όλο και περισσότερα πράγματα συνειδητά. Αυτή η ακόνισμα είναι σαν να χρησιμοποιώ έναν μυ - όσο περισσότερο τον χρησιμοποιώ, τόσο πιο δυνατός γίνεται.
2. Επιλογή: Με τα πράγματα για τα οποία έχω επίγνωση, τα λαμβάνω πραγματικά υπόψη μου, μαθαίνω από αυτά και είμαι πρόθυμος να λάβω πιο τεκμηριωμένες αποφάσεις με βάση αυτά; Η προσοχή είναι εν μέρει πρόθεση και εν μέρει συνήθεια. Τείνουμε να σκεφτόμαστε την ελευθερία ως την ικανότητα να επιλέγουμε τις πράξεις μας, αλλά σε ένα πιο λεπτό επίπεδο αφορά την επιλογή σε τι δίνουμε προσοχή και πώς. Το κόλπο είναι να διατηρήσουμε μια ψύχραιμη και ρευστή αντικειμενικότητα που μας επιτρέπει να προχωράμε από στιγμή σε στιγμή, χωρίς να κολλάμε σε καμία πτυχή της εμπειρίας μας. Έτσι, αφενός, μια συνειδητή καλλιέργεια της επίγνωσης οδηγεί σε αυξημένη αντίληψη, αλλά στη συνέχεια αναγνωρίζουμε επίσης ότι έχουμε την ικανότητα είτε να ασχολούμαστε με κάτι είτε να προχωράμε απρόσκοπτα. Όπως υποδηλώνει η ταινία "Waking Life", "Η ιδέα είναι να παραμένουμε σε μια κατάσταση συνεχούς αναχώρησης, ενώ πάντα φτάνουμε στο επιθυμητό αποτέλεσμα".
3. Δέσμευση: Παραδόξως, όσο πιο συνειδητά μπορεί να ρέει ανεμπόδιστα η προσοχή μας, τόσο βαθύτερη είναι η ικανότητά μας να εμπλέξουμε την προσοχή μας, καθώς δεν μας πιέζει πλέον το τραγούδι των σειρήνων της απόσπασης της προσοχής. Η πρώην αντιπρόεδρος της Microsoft, Λίντα Στόουν, επινόησε τον όρο «συνεχής μερική προσοχή», αναφερόμενη σε μια κατάσταση στην οποία κατακερματίζουμε συνεχώς και παρορμητικά την προσοχή μας. Σε αυτήν την κατάσταση κατακερματισμού, κερδίζουμε εύρος εις βάρος του βάθους και ανταλλάσσουμε την ποιότητα με ποσότητα.
Μπορούμε όμως να αλλάξουμε το μοτίβο ανά πάσα στιγμή. Καθώς επενδύουμε πληρέστερα στην παρούσα εμπειρία μας, μεταβαίνουμε από ένα παθητικό ενδιαφέρον σε μια ενεργή περιέργεια, σε μια πλήρη εμπλοκή και τελικά στη γοητεία. Έχουμε εμφυσήσει μαγεία στις καθημερινές στιγμές, συνειδητοποιώντας ότι, σύμφωνα με τα λόγια του Χένρι Ντέιβιντ Θορώ, «Το να επηρεάζεις την ποιότητα της ημέρας είναι η ύψιστη τέχνη».
4. Ροή: Κάντε αφρό, ξεπλύνετε, επαναλάβετε. Μόλις συνειδητοποιήσουμε, έχουμε κάνει ρητά την επιλογή να συντονιστούμε με νόημα και έχουμε εμφυσήσει μια πληρότητα στην εμπειρία, μπορούμε στην πραγματικότητα να συνδυάσουμε μια σειρά από τέτοιες στιγμές. Όπως λέει η ακτιβίστρια Lynne Twist, «αυτό που εκτιμούμε, το εκτιμούμε» -- όσο περισσότερο επικεντρωνόμαστε σε κάτι, τόσο περισσότερο επεκτείνεται στη συνείδησή μας. Πάρτε ένα απλό παράδειγμα ακούγοντας έναν φίλο. Απλώς εστιάζοντας συνεχώς την προσοχή μας σε αυτήν την εμπειρία, αντιλαμβάνομαι τις λέξεις πιο πλούσια, βλέπω την πραγματικότητά της πιο καθαρά και κατά συνέπεια μπορώ να αλληλεπιδράσω στη συζήτηση πιο αποτελεσματικά. Έτσι, αυτή η συνέχεια της προσοχής μου επιτρέπει να βιώνω και να εκτιμώ πιο βαθιά αυτό που βρίσκεται ήδη μπροστά μου και να βυθίζομαι στην πραγματική ροή της πραγματικότητας.
Κάθε στιγμή μου δίνει την ευκαιρία να αρχίσω να δίνω προσοχή και, καθώς το κάνω, συνειδητοποιώ το δώρο του. Πρώτα και κύρια, είναι ένα δώρο στον εαυτό μου, που με επαναφέρει σε ένα σημείο εσωτερικής ευθυγράμμισης. Στη συνέχεια, καθώς αρχίζω να επωφελούμαι από αυτό, μπορώ να το δωρίσω και στους άλλους. Και τέλος, είναι ένα δώρο που με οδηγεί πέρα από τις δικές μου περιορισμένες αντιλήψεις για την ταυτότητα και το προσωπικό συμφέρον .
Όλα μπορούν να ξεκινήσουν τώρα, απλώς με την πρόθεση να έχω επίγνωση. Αυτή η αυξημένη επίγνωση ανοίγει παράθυρα επιλογής και καθώς αρχίζω να κάνω πιο ενημερωμένες επιλογές, εμβαθύνω την ποιότητα της εμπειρίας μου. Κάνοντας αυτή την προσπάθεια μια συνεχή προσπάθεια, εξελίσσομαι από την ασυνείδητη επεξεργασία, στην υποσυνείδητη καταγραφή, στη συνειδητή επίγνωση, στη μαθησιακή εμπλοκή ή, από τα δεδομένα στις πληροφορίες, στη γνώση και στη σοφία. Αντί να πηγαίνω απλώς με τη ροή, μπορώ στην πραγματικότητα να αναπτυχθώ με τη ροή.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
cld, saw your question and thought it to be one worth of living out, perhaps phrased as "how can i see clearly?" -- free from the 'individual filters' you mentioned. incidentally, one definition of a form of meditation referred to as "vipassana" can be "seeing clearly." maybe these individual filters are a sort of reactive product from past experiences, like you discussed, and if we can slow down -- even to the point of momentary stillness -- and observe the micro-reactions within ourselves, perhaps we can become more aware of our own filters, and hopefully slowly begin to see beyond them. thats one perspective. :)
while i generally, thought that this was a good essay which i agree with, the article did not elaborate on how we make aligned choices when our awareness and choices are based on our current individual filters. i.e., we can be aware of what we choose but our previous experiences color and more importantly help us to decide what to focus our attention on. we can't ignore what we've learned. unfortunately, this forms what we think is objective and makes "the trick of maintaining a cool and fluid objectivity" very difficult, e.g., we may hear a siren and believe it to be an invitation to reaffirm the limitations of the past without the realization this is the case. without that ability, in the short runs, we can flow into many unfulfilling paths; so, how does the author suggest we accomplish the trick? personal examples of the author's internal dialogue would be helpful.
very good analytic article
Beautiful. Thank you.