एक कला म्हणून लक्ष देणे

१८५ अब्ज माहितीचे तुकडे. सरासरी आयुष्यात, मानवी मेंदू हेच प्रक्रिया करण्यास सक्षम असतो; प्रसिद्ध मानसशास्त्रज्ञ मिहाली सिक्सझेंटमिहाली यांच्या मते: "आपल्या जीवनात प्रत्येक गोष्ट या एकूण संख्येतूनच आली पाहिजे - प्रत्येक विचार, स्मृती, भावना किंवा कृती. ती खूप मोठी रक्कम दिसते, परंतु प्रत्यक्षात ती तितकी दूर जात नाही." कोणत्याही मर्यादित संसाधनासह, त्याची कमतरता ही वस्तुस्थिती त्वरीत टंचाईची भावना निर्माण करू शकते. परंतु ते आपल्याला पुन्हा लक्ष वेधून घेऊ शकते आणि सुज्ञ वापराला प्रोत्साहन देऊ शकते.

"टाइम मॅगझिन" ने ज्याला आतापर्यंतच्या सर्वोत्तम सुरुवातीच्या भाषणांपैकी एक म्हणून संबोधले आहे, त्यात दिवंगत लेखक डेव्हिड फोस्टर वॉलेस यांनी असे म्हटले आहे की या कौशल्याचा विकास करणे हा शिक्षणाचा खरा उद्देश आहे. ते म्हणाले की "खरोखर विचार कसा करायचा हे शिकणे म्हणजे तुम्ही कसे आणि काय विचार करता यावर काही नियंत्रण कसे ठेवायचे हे शिकणे. याचा अर्थ असा की तुम्ही काय लक्ष देता हे निवडण्यासाठी आणि अनुभवातून अर्थ कसा तयार करता हे निवडण्यासाठी पुरेसे जागरूक आणि जागरूक असणे." मानवी अनुभवाच्या मुख्य गुणधर्मासह काम करणे - लक्ष, जे चार प्रमुख पैलूंमध्ये विभागले जाऊ शकते:

१. जागरूकता: मी इथे बसलो असताना, मला पानांमधून वाहणारा वारा दिसतो, जंगलात कॅम्पिंग केल्याची एक सुखद आठवण आठवते, शेजारच्या दारातून येणारे जाझ संगीताचे मंद आवाज ऐकू येतात आणि माझ्या स्नायूंच्या स्नायूंच्या स्नायूंमध्ये थोडासा ताण जाणवतो. या सर्व गोष्टी एकाच वेळी घडत आहेत. काही प्रमाणात, मला त्याबद्दल माहिती असते, परंतु जेव्हा मी जाणीवपूर्वक त्यांच्यात ट्यून करतो तेव्हा अधिक गोष्टी बुडबुडत राहतात. एका अर्थाने, कोणत्याही क्षणी माझा अनुभव माझ्या जागरूकतेच्या पातळीद्वारे पूर्णपणे परिभाषित केला जातो. "मनाचे अवचेतन भाग हे मनाचा बहुतेक भाग असतात," डेव्हिड ब्रूक्स त्यांच्या "सोशल अ‍ॅनिमल" या पुस्तकात लिहितात. "[आणि या भागांमध्ये] जाणीवपूर्वक मनापेक्षा २००,००० पट जास्त प्रक्रिया करण्याची क्षमता असते." जाणीवपूर्वक आणि अवचेतन दरम्यानची ती रेषा निश्चित केलेली नाही. माझ्या आजूबाजूला आणि आत घडणाऱ्या सर्व गोष्टी लक्षात घेण्याची माझी क्षमता तीक्ष्ण करून, मी अधिकाधिक गोष्टी जागरूक करू शकतो. हे तीक्ष्ण करणे म्हणजे स्नायू वापरण्यासारखे आहे - मी ते जितके जास्त वापरतो तितके ते मजबूत होते.

२. निवड: ज्या गोष्टींबद्दल मी जागरूक आहे, त्या गोष्टींबद्दल मी खरोखरच त्यांना अर्थपूर्ण विचारात घेत आहे, त्यांच्याकडून शिकत आहे आणि त्यांच्यावर आधारित अधिक माहितीपूर्ण निर्णय घेण्यास तयार आहे का? लक्ष देणे हा एक भाग हेतू आणि एक भाग सवय आहे. आपण स्वातंत्र्याला आपल्या कृती निवडण्याची क्षमता म्हणून समजतो, परंतु सूक्ष्म पातळीवर ते आपण काय आणि कसे लक्ष देतो हे निवडण्याबद्दल आहे. युक्ती म्हणजे एक थंड आणि प्रवाही वस्तुनिष्ठता राखणे जी आपल्याला आपल्या अनुभवाच्या कोणत्याही पैलूमध्ये अडकून न पडता क्षणोक्षणी पुढे जाण्यास अनुमती देते. तर एकीकडे, जागरूकतेची जाणीवपूर्वक लागवड केल्याने उच्च धारणा निर्माण होते, परंतु नंतर आपण हे देखील ओळखतो की आपल्यात एखाद्या गोष्टीशी संलग्न राहण्याची किंवा अखंडपणे पुढे जाण्याची क्षमता आहे. "वेकिंग लाईफ" चित्रपटात सुचवल्याप्रमाणे , "कल्पना अशी आहे की सतत निघून जाण्याच्या स्थितीत राहणे, नेहमी येत असताना."

३. सहभाग: विरोधाभास म्हणजे, आपले लक्ष जितके जाणीवपूर्वक आणि अविचारीपणे वाहू शकेल तितकेच आपली सहभाग घेण्याची क्षमता अधिक खोलवर जाईल, कारण आपण आता लक्ष विचलित करण्याच्या सायरन गाण्याने प्रेरित राहणार नाही. मायक्रोसॉफ्टच्या माजी उपाध्यक्ष लिंडा स्टोन यांनी "सतत आंशिक लक्ष" हा शब्द वापरला, जो अशा अवस्थेचा संदर्भ देतो ज्यामध्ये आपण सतत आणि आवेगपूर्णपणे आपले लक्ष विभाजित करतो. या विखंडनाच्या स्थितीत, आपल्याला खोलीच्या किंमतीवर रुंदी मिळते आणि गुणवत्तेत प्रमाण बदलते.

पण आपण कधीही हा नमुना बदलू शकतो. आपण आपल्या सध्याच्या अनुभवात अधिक पूर्णपणे गुंतवणूक करत असताना, आपण निष्क्रिय स्वारस्यातून सक्रिय कुतूहलाकडे पूर्ण सहभागाकडे आणि शेवटी मंत्रमुग्धतेकडे जातो. आपण दररोजच्या क्षणांमध्ये जादूचा श्वास घेतला आहे, हे लक्षात घेऊन, हेन्री डेव्हिड थोरोच्या शब्दांत, "दिवसाच्या गुणवत्तेवर परिणाम करणे हीच सर्वोच्च कला आहे."

४. प्रवाह: साबण लावणे, स्वच्छ धुणे, पुनरावृत्ती करणे. एकदा आपल्याला जाणीव झाली की, अर्थपूर्णपणे ट्यून इन करण्याचा स्पष्टपणे निर्णय घेतला आणि अनुभवात परिपूर्णता निर्माण केली की, आपण प्रत्यक्षात अशा क्षणांचा एक समूह एकत्र करू शकतो. कार्यकर्त्या लिन ट्विस्ट म्हणतात त्याप्रमाणे, "आपण ज्याचे कौतुक करतो, त्याचे कौतुक करतो" - म्हणून आपण जितके जास्त एखाद्या गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करतो तितकेच ते आपल्या चेतनेत विस्तारते. एखाद्या मैत्रिणीचे ऐकण्याचे एक साधे उदाहरण घ्या. त्या अनुभवात सतत आपले लक्ष ओतल्याने, मी शब्द अधिक समृद्धपणे जाणतो, मी तिची वास्तविकता अधिक स्पष्टपणे पाहतो आणि परिणामी संभाषणात अधिक प्रभावीपणे संवाद साधू शकतो. म्हणून लक्ष देण्याची ही सातत्यता मला माझ्या समोर असलेल्या गोष्टींचा अधिक खोलवर अनुभव घेण्यास आणि त्यांचे मूल्यमापन करण्यास आणि वास्तवाच्या वास्तविक प्रवाहात स्वतःला विसर्जित करण्यास अनुमती देते.

प्रत्येक क्षण लक्ष देण्याची संधी देतो आणि जसजसे मी लक्ष देतो तसतसे मला त्याची देणगी जाणवते. सर्वप्रथम, ती माझ्या स्वतःसाठी एक देणगी आहे, जी मला पुन्हा आंतरिक संरेखनाच्या ठिकाणी घेऊन जाते. मग, जेव्हा मला त्याचा फायदा होऊ लागतो, तेव्हा मी ती इतरांना देऊ शकतो. आणि शेवटी, ही एक देणगी आहे जी मला माझ्या स्वतःच्या ओळखीच्या आणि स्वार्थाच्या मर्यादित कल्पनांच्या पलीकडे घेऊन जाते.

हे सर्व आत्ताच सुरू होऊ शकते, फक्त जागरूक राहण्याच्या उद्देशाने. वाढलेली जाणीव निवडीच्या खिडक्या उघडते आणि जसजसे मी अधिक माहितीपूर्ण निवडी करू लागतो तसतसे मी माझ्या अनुभवाची गुणवत्ता वाढवतो. हे सतत प्रयत्न करून, मी बेशुद्ध प्रक्रियेपासून, अवचेतन नोंदणीपर्यंत, जाणीवपूर्वक जागरूकतेकडे, गुंतलेल्या शिक्षणाकडे; किंवा, डेटापासून माहितीपर्यंत, ज्ञानापर्यंत आणि शहाणपणापर्यंत विकसित होतो. फक्त प्रवाहाबरोबर जाण्याऐवजी, मी प्रत्यक्षात प्रवाहाबरोबर वाढू शकतो.