মনোযোগ একটি শিল্পরূপ হিসেবে

১৮৫ বিলিয়ন তথ্যের টুকরো। গড়ে একজন মানুষের মস্তিষ্ক এই প্রক্রিয়াকরণ করতে সক্ষম; বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী মিহালি সিক্সজেন্টমিহালির মতে: "আমাদের জীবনে সবকিছুই এই মোটের বাইরে আসতে হবে -- প্রতিটি চিন্তা, স্মৃতি, অনুভূতি বা কর্ম। এটি একটি বিশাল পরিমাণ বলে মনে হয়, কিন্তু বাস্তবে এটি এতদূর যায় না।" যেকোনো সীমিত সম্পদের সাথে, এর অভাব দ্রুত অভাবের অনুভূতি তৈরি করতে পারে। তবে এটি আমাদের মনোযোগ ফিরিয়ে আনতে এবং বিজ্ঞতার সাথে ব্যবহার করতে উৎসাহিত করতে পারে।

"টাইম ম্যাগাজিন"-কে সর্বকালের সেরা সূচনা বক্তৃতাগুলির মধ্যে একটি হিসেবে আখ্যায়িত করে, প্রয়াত লেখক ডেভিড ফস্টার ওয়ালেস এতদূর গিয়ে বলেছিলেন যে এই দক্ষতা অর্জন করাই শিক্ষার আসল উদ্দেশ্য। তিনি বলেছিলেন যে "কীভাবে চিন্তা করতে হয় তা শেখার অর্থ হল কীভাবে এবং কী ভাবছেন তার উপর কিছুটা নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করা শেখা। এর অর্থ হল আপনি কী মনোযোগ দেবেন তা বেছে নেওয়ার জন্য যথেষ্ট সচেতন এবং সচেতন থাকা এবং অভিজ্ঞতা থেকে কীভাবে অর্থ তৈরি করবেন তা বেছে নেওয়া।" এটি মানুষের অভিজ্ঞতার মূল বৈশিষ্ট্য - মনোযোগ - নিয়ে কাজ করার উপর নির্ভর করে, যা চারটি মূল দিক দিয়ে বিভক্ত করা যেতে পারে:

১. সচেতনতা: এখানে বসে থাকাকালীন, আমি পাতার মধ্য দিয়ে বাতাসের ঝাপটা দেখতে পাই, বনে ক্যাম্পিং করার একটি মনোরম স্মৃতি মনে পড়ে, পাশের ঘর থেকে জ্যাজ সঙ্গীতের মৃদু শব্দ ভেসে আসতে শুনি এবং আমার হ্যামস্ট্রিং আরামে সামান্য টান অনুভব করি। এই সমস্ত জিনিস একই সাথে ঘটছে। কিছুটা হলেও, আমি এগুলি সম্পর্কে সচেতন, কিন্তু যখন আমি সচেতনভাবে সেগুলিতে সুর করি, তখন আরও জিনিসগুলি বুদবুদ হতে থাকে। এক অর্থে, যেকোনো মুহূর্তে আমার অভিজ্ঞতা সম্পূর্ণরূপে আমার সচেতনতার স্তর দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়। "মনের অচেতন অংশগুলি মনের বেশিরভাগ অংশ," ডেভিড ব্রুকস তার "সোশ্যাল অ্যানিমাল" বইতে লিখেছেন। "[এবং এই অংশগুলির] সচেতন মনের চেয়ে ২০০,০০০ গুণ বেশি প্রক্রিয়াকরণ ক্ষমতা রয়েছে।" সচেতন এবং অবচেতনের মধ্যে সেই রেখা স্থির নয়। আমার চারপাশে এবং আমার ভিতরে যা ঘটছে তা লক্ষ্য করার ক্ষমতাকে তীক্ষ্ণ করে, আমি আরও বেশি করে জিনিসকে সচেতন করতে পারি। এই তীক্ষ্ণতা পেশী ব্যবহারের মতো - আমি যত বেশি এটি ব্যবহার করি, এটি তত শক্তিশালী হয়।

২. পছন্দ: আমি যেসব বিষয় সম্পর্কে সচেতন, সেগুলোর ক্ষেত্রে আমি কি আসলেই সেগুলোকে অর্থপূর্ণ বিবেচনায় নিচ্ছি, সেগুলো থেকে শিখছি এবং সেগুলোর উপর ভিত্তি করে আরও তথ্যবহুল সিদ্ধান্ত নিতে ইচ্ছুক? মনোযোগ আংশিকভাবে উদ্দেশ্য এবং আংশিকভাবে অভ্যাস। আমরা স্বাধীনতাকে আমাদের কর্ম বেছে নেওয়ার ক্ষমতা হিসেবে ভাবি, কিন্তু আরও সূক্ষ্মভাবে এটি কী এবং কীভাবে মনোযোগ দেব তা বেছে নেওয়ার বিষয়ে। কৌশলটি হল একটি শীতল এবং তরল বস্তুনিষ্ঠতা বজায় রাখা যা আমাদের অভিজ্ঞতার কোনও দিকের দ্বারা আটকে না পড়ে মুহূর্ত থেকে মুহূর্ত পর্যন্ত এগিয়ে যেতে সাহায্য করে। তাই একদিকে, সচেতনতার একটি সচেতন চর্চা উচ্চতর উপলব্ধি তৈরি করে, কিন্তু তারপরে আমরা এটাও স্বীকার করি যে আমাদের কোনও কিছুর সাথে জড়িত হওয়ার বা নির্বিঘ্নে এগিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা রয়েছে। "ওয়েকিং লাইফ" সিনেমাটি যেমন পরামর্শ দেয় , "ধারণাটি হল ধ্রুবক প্রস্থানের অবস্থায় থাকা, সর্বদা পৌঁছানোর সময়।"

৩. সম্পৃক্ততা: বিদ্বেষপূর্ণভাবে, আমাদের মনোযোগ যত সচেতনভাবে বাধাহীনভাবে প্রবাহিত হতে পারে, ততই আমাদের সম্পৃক্ততার ক্ষমতা তত গভীর হয়, কারণ আমরা আর বিক্ষেপের সাইরেন গানের দ্বারা বাধ্য নই। মাইক্রোসফটের প্রাক্তন ভাইস প্রেসিডেন্ট লিন্ডা স্টোন "ক্রমাগত আংশিক মনোযোগ" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন, যা এমন একটি অবস্থাকে নির্দেশ করে যেখানে আমরা ক্রমাগত এবং আবেগপ্রবণভাবে আমাদের মনোযোগকে খণ্ডিত করি। এই খণ্ডিত অবস্থায়, আমরা গভীরতার মূল্যে প্রশস্ততা অর্জন করি এবং পরিমাণের বিনিময়ে গুণমানকে বাণিজ্য করি।

কিন্তু আমরা যেকোনো সময় এই ধরণটি উল্টে দিতে পারি। আমরা যখন আমাদের বর্তমান অভিজ্ঞতায় আরও সম্পূর্ণভাবে বিনিয়োগ করি, তখন আমরা একটি নিষ্ক্রিয় আগ্রহ থেকে একটি সক্রিয় কৌতূহল থেকে পূর্ণ ব্যস্ততা এবং অবশেষে মন্ত্রমুগ্ধের দিকে এগিয়ে যাই। আমরা প্রতিদিনের মুহূর্তগুলিতে জাদু প্রবেশ করিয়েছি, বুঝতে পেরেছি যে, হেনরি ডেভিড থোরোর ভাষায়, "দিনের মানকে প্রভাবিত করা, এটিই সর্বোচ্চ শিল্প।"

৪. প্রবাহ: ফেনা, ধোয়া, পুনরাবৃত্তি। একবার আমরা সচেতন হয়ে গেলে, স্পষ্টভাবে অর্থপূর্ণভাবে সুর করার সিদ্ধান্ত নিলে এবং অভিজ্ঞতায় পূর্ণতা যোগ করলে, আমরা আসলে এই ধরনের মুহূর্তগুলির একটি গুচ্ছ একত্রিত করতে পারি। কর্মী লিন টুইস্ট যেমন বলেন, "আমরা যা উপলব্ধি করি, তা উপলব্ধি করে" -- তাই আমরা যত বেশি কোনও কিছুর উপর মনোনিবেশ করি, ততই এটি আমাদের চেতনায় প্রসারিত হয়। একজন বন্ধুর কথা শোনার একটি সহজ উদাহরণ ধরুন। কেবল সেই অভিজ্ঞতায় ক্রমাগত মনোযোগ দেওয়ার মাধ্যমে, আমি শব্দগুলিকে আরও সমৃদ্ধভাবে উপলব্ধি করি, আমি তার বাস্তবতাকে আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পাই এবং ফলস্বরূপ কথোপকথনে আরও কার্যকরভাবে যোগাযোগ করতে পারি। তাই মনোযোগের এই ধারাবাহিকতা আমাকে আরও গভীরভাবে অভিজ্ঞতা করতে এবং আমার সামনে ইতিমধ্যে যা আছে তা মূল্য দিতে এবং বাস্তবতার প্রকৃত প্রবাহে নিজেকে নিমজ্জিত করতে দেয়।

প্রতিটি মুহূর্ত মনোযোগ দেওয়ার সুযোগ করে দেয়, এবং যখন আমি মনোযোগ দেই, তখন আমি এর উপহার উপলব্ধি করি। প্রথমত, এটি আমার নিজের জন্য একটি উপহার, যা আমাকে আবার অভ্যন্তরীণ সারিবদ্ধতার জায়গায় ফিরিয়ে আনে। তারপর, যখন আমি এটি থেকে উপকৃত হতে শুরু করি, তখন আমি এটি অন্যদের উপহার দিতে পারি। এবং অবশেষে, এটি এমন একটি উপহার যা আমাকে আমার নিজস্ব পরিচয় এবং স্বার্থের সীমিত ধারণার বাইরে নিয়ে যায়।

এটা এখনই শুরু হতে পারে, কেবল সচেতন থাকার অভিপ্রায় দিয়ে। এই বর্ধিত সচেতনতা পছন্দের জানালা খুলে দেয়, এবং আমি যত বেশি সচেতনভাবে পছন্দ করতে শুরু করি, আমার অভিজ্ঞতার মান আরও গভীর হয়। এটিকে একটি অবিরাম প্রচেষ্টা করার মাধ্যমে, আমি অবচেতন প্রক্রিয়াকরণ থেকে অবচেতনভাবে নিবন্ধন, সচেতন সচেতনতা, নিযুক্ত শিক্ষায় বিকশিত হই; অথবা, তথ্য থেকে তথ্য, জ্ঞান, প্রজ্ঞায়। কেবল প্রবাহের সাথে চলার পরিবর্তে, আমি আসলে প্রবাহের সাথে বেড়ে উঠতে পারি।