एक कला के रूप में ध्यान

185 अरब बिट्स सूचना। एक औसत जीवनकाल में, मानव मस्तिष्क इतनी ही जानकारी संसाधित कर पाता है; प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक मिहाली सिक्सज़ेंटमिहाली के अनुसार: "हमारे जीवन की हर चीज़ इसी कुल मात्रा से आती है—हर विचार, स्मृति, भावना या क्रिया। यह एक बहुत बड़ी राशि लगती है, लेकिन वास्तव में यह इतनी बड़ी नहीं होती।" किसी भी सीमित संसाधन के साथ, उसकी कमी का एहसास तुरंत ही अभाव की भावना पैदा कर सकता है। लेकिन यह हमें ध्यान की ओर आकर्षित भी कर सकता है और बुद्धिमानी से उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित भी कर सकता है।

"टाइम मैगज़ीन" द्वारा अब तक के सर्वश्रेष्ठ दीक्षांत भाषणों में से एक कहे गए इस भाषण में, दिवंगत लेखक डेविड फोस्टर वालेस ने यहाँ तक कहा कि इस कौशल को निखारना ही शिक्षा का सच्चा उद्देश्य है। उन्होंने कहा था कि "सोचना सीखने का असल मतलब है कि आप कैसे और क्या सोचते हैं, इस पर कुछ हद तक नियंत्रण रखना सीखना। इसका मतलब है कि आप इतना सचेत और जागरूक होना कि आप किस चीज़ पर ध्यान दें और अनुभव से अर्थ कैसे निकालें, यह चुन सकें।" यह मानवीय अनुभव के मूल गुण - ध्यान - के साथ काम करने पर निर्भर करता है, जिसे चार प्रमुख पहलुओं में विभाजित किया जा सकता है:

1. जागरूकता: यहाँ बैठे-बैठे, मैं पत्तों के बीच से बहती हवा को देख रहा हूँ, जंगल में कैंपिंग की एक सुखद याद ताज़ा कर रहा हूँ, पड़ोस से आती जैज़ संगीत की धीमी आवाज़ें सुन रहा हूँ और अपनी हैमस्ट्रिंग में हल्का सा तनाव महसूस कर रहा हूँ। ये सभी चीज़ें एक साथ हो रही हैं। कुछ हद तक, मैं इनके प्रति सचेत हूँ, लेकिन जब मैं सचेतन रूप से इन पर ध्यान केंद्रित करता हूँ, तो और भी चीज़ें उभरती रहती हैं। एक तरह से, किसी भी क्षण मेरा अनुभव पूरी तरह से मेरी जागरूकता के स्तर से परिभाषित होता है। डेविड ब्रूक्स अपनी पुस्तक "सोशल एनिमल" में लिखते हैं, "मन के अचेतन भाग ही मन का अधिकांश हिस्सा हैं।" "[और इन भागों की] प्रसंस्करण क्षमता चेतन मन से 2,00,000 गुना ज़्यादा होती है।" चेतन और अवचेतन के बीच की रेखा स्थिर नहीं है। अपने आस-पास और अपने भीतर हो रही हर चीज़ पर ध्यान देने की अपनी क्षमता को निखारकर, मैं ज़्यादा से ज़्यादा चीज़ों को चेतन बना सकता हूँ। यह तीक्ष्णता एक मांसपेशी का उपयोग करने जैसा है -- जितना ज़्यादा मैं इसका उपयोग करता हूँ, यह उतनी ही मज़बूत होती जाती है।

2. चुनाव: जिन चीज़ों के प्रति मैं सचेत हूँ, क्या मैं उन्हें सचमुच सार्थक रूप से ध्यान में रख रहा हूँ, उनसे सीख रहा हूँ और उनके आधार पर अधिक सूचित निर्णय लेने को तैयार हूँ? ध्यान आंशिक रूप से इरादा और आंशिक रूप से आदत है। हम स्वतंत्रता को अपने कार्यों को चुनने की क्षमता के रूप में समझते हैं, लेकिन एक सूक्ष्म स्तर पर यह इस बारे में है कि हम किस पर और कैसे ध्यान देते हैं। तरकीब यह है कि एक शांत और गतिशील वस्तुनिष्ठता बनाए रखें जो हमें अपने अनुभव के किसी भी पहलू से प्रभावित हुए बिना, पल-पल आगे बढ़ने की अनुमति दे। तो एक ओर, जागरूकता के सचेतन विकास से बोध में वृद्धि होती है, लेकिन फिर हम यह भी पहचानते हैं कि हमारे पास किसी चीज़ से जुड़ने या सहजता से आगे बढ़ने की क्षमता है। जैसा कि फिल्म "वेकिंग लाइफ" बताती है , "इसका उद्देश्य निरंतर प्रस्थान की स्थिति में बने रहना है, जबकि हमेशा पहुँचते रहना है।"

3. जुड़ाव: विडंबना यह है कि हमारा ध्यान जितना अधिक सचेतन रूप से बिना किसी बाधा के प्रवाहित होता है, हमारी जुड़ाव की क्षमता उतनी ही गहरी होती है, क्योंकि अब हम ध्यान भटकाने वाले मोहक गीतों से विवश नहीं होते। माइक्रोसॉफ्ट की पूर्व उपाध्यक्ष, लिंडा स्टोन ने "निरंतर आंशिक ध्यान" शब्द गढ़ा, जो उस स्थिति को संदर्भित करता है जिसमें हम लगातार और आवेगपूर्ण रूप से अपने ध्यान को खंडित करते हैं। विखंडन की इस स्थिति में, हम गहराई की कीमत पर विस्तार प्राप्त करते हैं, और मात्रा के लिए गुणवत्ता का त्याग करते हैं।

लेकिन हम इस पैटर्न को कभी भी पलट सकते हैं। जैसे-जैसे हम अपने वर्तमान अनुभव में पूरी तरह से डूबते हैं, हम निष्क्रिय रुचि से सक्रिय जिज्ञासा, पूर्ण जुड़ाव और अंततः मंत्रमुग्धता की ओर बढ़ते हैं। हमने रोज़मर्रा के पलों में जादू भर दिया है, यह समझते हुए कि, हेनरी डेविड थोरो के शब्दों में, "दिन की गुणवत्ता को प्रभावित करना ही सर्वोच्च कला है।"

4. प्रवाह: साबुन लगाएँ, धोएँ, दोहराएँ। एक बार जब हम जागरूक हो जाते हैं, स्पष्ट रूप से सार्थक रूप से जुड़ने का चुनाव कर लेते हैं और अनुभव में पूर्णता भर देते हैं, तो हम वास्तव में ऐसे कई पलों को एक साथ जोड़ सकते हैं। जैसा कि कार्यकर्ता लिन ट्विस्ट कहती हैं, "हम जिसकी सराहना करते हैं, वह सराहना करता है" -- इसलिए जितना अधिक हम किसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उतना ही वह हमारी चेतना में विस्तृत होती जाती है। किसी मित्र की बात सुनने का एक सरल उदाहरण लें। उस अनुभव में लगातार अपना ध्यान लगाने से, मैं शब्दों को अधिक समृद्ध रूप से ग्रहण करता हूँ, मैं उसकी वास्तविकता को अधिक स्पष्टता से देखता हूँ, और परिणामस्वरूप बातचीत में अधिक प्रभावी ढंग से शामिल हो पाता हूँ। इसलिए ध्यान की यह निरंतरता मुझे जो पहले से ही मेरे सामने है, उसका अधिक गहराई से अनुभव करने और उसका मूल्यांकन करने, और खुद को वास्तविकता के वास्तविक प्रवाह में डुबोने की अनुमति देती है।

हर पल ध्यान देने का अवसर देता है, और जैसे-जैसे मैं ऐसा करता हूँ, मुझे इसका उपहार समझ में आता है। सबसे पहले, यह मेरे लिए एक उपहार है, जो मुझे आंतरिक संतुलन की स्थिति में वापस लाता है। फिर, जैसे-जैसे मैं इससे लाभान्वित होने लगता हूँ, मैं इसे दूसरों को भी दे सकता हूँ। और अंततः, यह एक ऐसा उपहार है जो मुझे मेरी पहचान और स्वार्थ की सीमित धारणाओं से परे ले जाता है।

यह सब अभी शुरू हो सकता है, बस जागरूक होने के इरादे से। यह बढ़ी हुई जागरूकता विकल्पों के द्वार खोलती है, और जैसे-जैसे मैं ज़्यादा सोच-समझकर चुनाव करना शुरू करता हूँ, मैं अपने अनुभव की गुणवत्ता को और गहरा करता जाता हूँ। इसे एक सतत प्रयास बनाकर, मैं अचेतन प्रक्रिया से अवचेतन पंजीकरण, चेतन जागरूकता, और संलग्न सीखने की ओर; या, डेटा से सूचना, ज्ञान और फिर बुद्धिमता की ओर विकसित होता हूँ। बस बहाव के साथ बहने के बजाय, मैं वास्तव में बहाव के साथ विकसित हो सकता हूँ।