Þegar ég var um það bil fimm ára gaf mamma mér Macintosh LC II og ég var hrifinn af Facebook eða internetinu, þau voru ekki til ennþá, heldur hvað það gerði fimm ára krakka kleift að gera sem ég gat aldrei gert áður.
Eins og snilldar tæknihugsjónamenn sjöunda og níunda áratugarins hjá Xerox PARC eins og Doug Engelbart, Ted Nelson, Alan Kay hjá Xerox PARC eða Steve Jobs, þá trúði ég bjartsýnn á að tölvur gætu verið „ reiðhjól fyrir huga okkar “ og magnað mannlega möguleika.
Og þeir styrktu okkur.
En í dag, árið 2015, líður „valdefling“ sjaldan eins og dagleg reynsla mín af tækni. Þess í stað finnst mér ég vera stöðugt lokkaður inn í truflun. Ég sogast endalaust inn í tölvupóst, truflandi vefsíður. Ég fæ jarðýtu af truflandi textaskilaboðum, tímasetningu fram og til baka, eða finn sjálfan mig að fletta vefsíðu í trans klukkan 01:00.
Mér líður eins og ég sé fastur í hringiðu „ Amusing Ourselves to Death ,“ eins og Neil Postman spáði fyrir 30 árum síðan , þar sem hann setur framtíðarsýn George Orwells (Big Brother) saman við framtíðarsýn Aldous Huxley í Brave New World þar sem fólk „farar að dýrka tæknina sem myndi hugsa um getu sína.“
Með orðum Postman sjálfs:
Það sem Orwell óttaðist voru þeir sem myndu banna bækur.
Það sem Huxley óttaðist var að það væri engin ástæða til að banna bók, því það væri enginn sem vildi lesa hana.
Orwell óttaðist þá sem myndu svipta okkur upplýsingum.
Huxley óttaðist þá sem myndu gefa okkur svo mikið að við myndum minnka við aðgerðaleysi og sjálfhverfa.
Orwell óttaðist að sannleikanum yrði leynt fyrir okkur.
Huxley óttaðist að sannleikanum myndi drekkjast í hafsjó óviðkomandi.
Orwell óttaðist að við myndum verða fangamenning.
Huxley óttaðist að við myndum verða léttvæg menning ….
Eins og Huxley sagði … [þeim] „ gátu ekki tekið tillit til næstum óendanlegrar lystar mannsins á truflun “.
– Neil Postman, Amusing Ourselves to Death (1982)
Hræðilegt hversu satt það er í dag, ekki satt?

Það sem Huxley hefur raunverulega áhyggjur af eru hlutirnir sem yfirgnæfandi tæla sálfræðileg eðlishvöt okkar. Ekki að við ættum að rægja þá, heldur að við ættum að taka eftir því hversu öflug þeir eru og hvernig þeir gætu orðið fyrir misnotkun.
Rétt eins og við höfum innbyggt bragðskyn fyrir salti, sykri og fitu sem eru í raun ótrúlega gagnlegar hlutdrægni að hafa , en verðum misnotuð af nútíma matarumhverfi okkar, vissi Huxley að við höfum innbyggt sálfræðilegt eðli til að gefa gaum að félagslegri samþykki okkar og höfnun, gagnkvæmni, ótta við að missa af einhverju mikilvægu, eða óvenjulegu kettlingi okkar við að horfa á óvenjulega kisu. Þessar sálfræðilegu eðlishvöt eru mjög gagnlegar til að hafa , en fjölmiðlaumhverfi okkar nýtir sér þetta eðlishvöt.
Hvernig varð þetta svona?
Það er vegna þess að við búum í athyglishagkerfi.
Athyglishagkerfi þýðir að það er sama hvað þú ætlar að búa til (app eða vefsíðu), þú vinnur með því að fá fólk til að eyða tíma. Svo það sem byrjar sem heiðarleg keppni um að búa til nytsamlega hluti sem fólk eyðir tíma sínum í, hlýtur að breytast í miskunnarlausa keppni til að tæla okkar dýpstu eðlishvöt til að fá meiri tíma fólks – kapphlaup um botn heilastofnsins.
Vandamálið er að til að laga það geturðu ekki beðið neinn sem er í þeirri keppni að hámarka EKKI þann tíma sem notendur þeirra eyða. Vegna þess að einhver annar (annað forrit eða önnur vefsíða) mun sleppa inn og sýfa þann tíma í staðinn.
Í raun skulum við segja að sumir notendur sjá eftir hluta af þeim tíma sem þeir eyða á tiltekinni vefsíðu og myndu gjarnan vilja hafa þá vefsíðu í liðinu sínu til að hjálpa þeim að eyða minni tíma í það. Gæti þessi síða hjálpað?
Nei. Það er hlutverk þessarar vefsíðu að halda notendum sínum að spila og smella, svo að keppinautur þeirra komi ekki til að taka þessa athygli annars staðar.
Þannig að við ætlum ekki að komast út úr þessari stöðu, eða sannfæra þessi öpp eða vefsíður um að gera eitthvað annað fyrr en við búum til nýja tegund af samkeppni – fyrr en það er eitthvað nýtt sem forrit og vefsíður geta keppt um .
Og hvað ef við gætum gert það? Hvað ef í stað þess að keppast við að fá okkur til að eyða tíma, væru forrit og vefsíður að keppast við að hjálpa okkur að eyða tíma okkar vel ? Hvað ef þeir kepptust við að skapa nettó jákvæð framlög til lífs fólks?
Ég vil ekki vera annars hugar lengur. Ég vil heim sem hjálpar mér að eyða tíma mínum vel.
Og það er samtalið sem ég vil hefja með hreyfingunni „Design for Time Well Spent“ ( http://timewellspent.io ) Ég hef eytt síðustu árum í að hugsa um hönnunarsiðfræði, og siðferðislega ábyrgð hönnuða til að vera varkár um þá milljarða mínútna og klukkustunda í lífi annarra sem þeir hafa áhrif á .
En við verðum að átta okkur á því hversu „ábyrgir“ hönnuðir geta raunverulega verið, þegar það stangast á við samkeppnina sem þeir neyðast til að spila í.
Okkur vantar eitthvað eins og lífrænt merki, til að votta nýjar vörur sem annars konar og verðlauna þá hönnuði fyrir að vera í hópi fólks til að hjálpa þeim að eyða tíma sínum vel.
Þetta er löng leið, en við getum gert það. Við þurfum nýjan markaðstorg, með úrvals hilluplássi í App Stores, vöfrum og fréttastraumum sem gera greinarmun á því sem snýst um að hjálpa fólki að eyða tíma vel á móti þeim sem gera það ekki, og við verðum að gera það auðveldara að leiða fólk til þessara valkosta.
Byrjum það samtal núna. Vegna þess að ég vil heim þar sem tækni snýst um að magna mannlega möguleika aftur, og þar sem ég get treyst - fallið í hringiðu tækninnar og veit að það ER á mínu liði til að hjálpa mér að eyða tíma mínum og lífi mínu vel.

.jpg)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
yes! Yes! I was setting up installations on the human, ecosystem connections and then started a new story with climate chaos impacting an individual which led to an unravel of culture in her quest for unity in a world so seemingly divided. In story process it became apparent to me that maxing each other''s potential wonderfulness will enhance the whole of possibility. Now our profit motive seems to constrain and drain alternative ideas that lead to diversity that enhance health..etc I am connection laden so stopping a "thought" is difficult :-) Count me in on this new narrative of being!