同情心能改变世界吗？

丹尼尔·戈尔曼与“美好未来”网站谈论他的新书《向善的力量：达赖喇嘛对我们世界的愿景》 。

达赖喇嘛长期以来一直与社会科学家——包括心理学家、神经科学家、经济学家以及其他致力于理解人类情感和行为科学的学者——会面和合作。通过这些合作，他了解了该领域的研究进展，并鼓励科学家们开展更多直接服务于公共利益的研究领域。

今年即将年满80岁的达赖喇嘛邀请心理学家、畅销书作家丹尼尔·戈尔曼撰写一本书，阐述他对更美好世界的愿景以及科学可以发挥的作用。他们的合作成果—— 《向善的力量：达赖喇嘛对我们世界的愿景》 ——既是对达赖喇嘛理想的诠释，也是一份行动的号召。

最近，我和戈尔曼谈了这本书。

吉尔·萨蒂：读了您的书后，我觉得达赖喇嘛对美好未来的愿景，很大程度上归结于培养对他人的慈悲心。为什么慈悲心如此重要？

丹尼尔·戈尔曼：他并非从佛教的角度出发，而是从科学的角度出发。他引用了来自斯坦福大学、埃默里大学和威斯康星大学等机构的科学证据，以及坦尼娅·辛格在马克斯·普朗克研究所的项目，这些证据表明人们有能力培养慈悲心。

这项研究令人鼓舞，因为科学家不仅利用脑成像技术识别出控制同情心的特定脑回路，而且还表明，如果人们学会培养同情心——例如，通过传统的慈悲冥想练习——这些回路就会得到加强，人们也会变得更加无私，更愿意帮助他人。这非常令人振奋，因为我们需要同情心作为道德的指引，这是我们的根本需求。

JS：你在书中用到了“肌肉同情心”这个词。你指的是什么？

DG：同情心并非只是主日学校里那种温情脉脉的善意；它对于解决社会问题至关重要——例如商业、政府以及公共领域中的腐败和勾结。它对于审视经济也至关重要，我们需要思考如何让经济更加人性化，而不仅仅是贪婪，或者制定能够缩小贫富差距的经济政策。这些都是需要同情心的道德问题。

JS：慈悲心可以通过正念冥想来培养。但是，我认为很多人开始冥想是出于个人原因——为了减轻压力，学会更接纳现实。这又如何与社会行动主义联系起来呢？

DG：我不认同这种对冥想或灵修目的的解读。这种对正念的看法忽略了正念与对他人的关怀——慈爱修行、悲悯修行——的传统联系。我认为达赖喇嘛认为这种观点是不充分的。冥想并非被动地接受社会不公；它意味着培养一种态度：我关心他人，我关心那些受害的人，我会尽我所能去帮助他们。他认为这才是真正慈悲的体现。

JS：是否有任何研究支持正念与社会行动主义之间存在联系的观点？

DG：有证据表明，正念不仅能让你平静下来，头脑更清晰，还能让你对处于困境中的人更加敏感。在一项研究中，当人们有机会帮助有需要的人——比如给拄拐杖的人让座——时，正念训练显著增加了这样做的人数。而且，如果你由此推断，只要你身边有需要帮助的人，就应该尽你所能地帮助他们，这表明正念训练确实会有所帮助。然而，还有更直接的证据表明，培养慈悲心和爱心会大大增加你帮助他人的可能性。将两者结合起来，效果会更加显著。

JS：在你的书中，达赖喇嘛提到了他所谓的“情绪卫生”——也就是学习如何更巧妙、更平和地处理负面情绪。他说，情绪卫生应该和身体卫生一样重要，我们都应该在着手解决社会问题之前，先提升自己的“情绪卫生”。这是为什么呢？

DG：这是达赖喇嘛的观点——在采取行动之前，我们需要控制住所有破坏性和令人不安的情绪。否则，如果我们受这些情绪驱使而行动，只会造成更大的伤害。但如果我们能够提前管理好这些令人痛苦的情绪，并在行动时保持冷静、清醒和慈悲，那么无论我们做什么，都将是出于善意。

并非任何一种情绪本身具有破坏性；真正有害的是极端的情绪，它们会伤害他人和我们自己。当情绪变得具有破坏性时，你需要控制它们，而不是被它们所控制。例如，愤怒：如果它能激励你、激发你的活力，并让你专注于纠正社会不公，那么它就是一种有益的动力。然而，如果你任由愤怒占据你的内心，让你变得狂怒、充满仇恨，那么这些情绪就具有破坏性，最终造成的伤害远大于益处。

JS：不过，我认为有些人很难真正意识到自己的情绪何时导致他们做出不恰当的行为。

DG：这就是为什么自我意识至关重要。许多人被情绪所控制却浑然不觉，因为他们缺乏自我意识，对此浑然不觉。而冥想和正念练习的作用就在于提升你的自我意识，让你能够更准确、更清晰地分辨这些情绪。

JS：你在书中阐述的达赖喇嘛的信条之一是，我们应该对所有人抱有普世的慈悲之心。他是否建议我们将慈悲之心延伸到那些犯下暴行的人身上，例如谋杀或种族灭绝？

DG：他倡导一种普世的、无条件的同情心。这是我们可以努力的方向。但他同时也给了我们一个非常有用的指导：要区分行为者和行为本身。反对邪恶的行为——这一点毋庸置疑——但也要相信人是可以改变的。这就是他反对死刑的原因，因为一个人可以改过自新，我们不应该排除这种可能性。

普世慈悲是一个很高的标准，我认为我们大多数人都无法达到。但我们可以通过扩大关爱的范围来朝着这个目标迈进。保罗·埃克曼曾就此与达赖喇嘛进行过深入的对话，他认为这是一个很好的目标，但很难实现。这违背了我们偏爱自身群体——家庭、公司、族群等等——的自然机制。因此，第一步是克服这种倾向，更加接纳和关爱更多的人。关爱所有人是最终目标，我认为很少有人能够做到。但我们都可以朝着这个目标迈进一步。

JS：听起来达赖喇嘛的许多建议都带有愿望性质。

DG：达赖喇嘛经常与那些胸怀大志的人们交谈，在激发了他们的热情之后，他会说：“不要光说不练，去做点什么。” 这也是我书中想要传达的信息之一：每个人都能做些事情。无论用什么方法让世界变得更美好，你都应该去做。即使我们有生之年看不到成果，也要从现在开始行动。