Pagsasalin Ng Kahulugan Sa Buhay: Isang Taoist Parable

Sa panahon ng matinding tagtuyot, ang isang Taoist master ay tinanong ng mga miyembro ng isang nayon kung maaari siyang tumulong sa pagpapaulan sa kanilang mga tuyong bukid. Inamin nila na sinubukan ang maraming iba pang mga diskarte bago makipag-ugnayan sa kanya, ngunit walang tagumpay.

Pumayag ang amo na pumunta at humingi ng isang maliit na kubo na may hardin na maaari niyang alagaan. Sa loob ng tatlong araw, siya ay nag-aalaga sa hardin, hindi nagsasagawa ng mga espesyal na ritwal o humihingi ng kahit ano pa mula sa mga taganayon. Sa ikaapat na araw, nagsimulang bumuhos ang ulan sa tuyong lupa. Nang tanungin kung paano niya nakamit ang gayong himala, sumagot ang master na hindi niya pananagutan ang ulan. Gayunpaman, ipinaliwanag niya, nang dumating siya sa nayon, naramdaman niya ang kawalan ng pagkakaisa sa kanyang sarili. Araw-araw, habang nag-aalaga siya sa hardin, bumabalik siya ng kaunti sa kanyang sarili. Nang bumalik siya sa balanse, natural na bumuhos ang ulan.

Narinig ko na isa ito sa mga paboritong kuwento ng psychologist na si Carl Jung, na sinabi sa kanya ni Richard Wilhelm, tagasalin ng tekstong panghuhula ng Tsino, I Ching: Book of Changes. Naniniwala si Jung na ang mga paniniwala ng Taoist ay sumasalamin sa kanyang sariling pag-unawa na ang tinatawag nating personal na kamalayan ay isang bahagyang pang-unawa lamang ng isang mas malawak na kabuuan. May mga paraan upang mabuksan ang isip, ikonekta tayo sa isang kolektibong walang malay , na nagbibigay-daan sa amin ng access sa mas malalaking unibersal na ritmo. At mula sa mabungang gusot na ito, maaaring lumitaw ang magkatulad na mga kaganapan, tulad ng nangyari sa pagitan ng Taoist master at ang pagbagsak ng ulan.

Sa kalaunan ay tatawagin ni Jung ang mga tila coincidence na ito na synchronicity , isang sikolohikal na prinsipyo na tinatrato ang panloob na saloobin ng tao bilang hindi mapaghihiwalay sa mga kaganapang nagaganap sa mundo. Jung, gayunpaman, ay hindi nagmumungkahi o equating synchronicity sa causality. Hindi naging dahilan ng pagbuhos ng ulan ang Taoist master. Sa halip, naniniwala si Jung na mayroong magkatulad na mga proseso kung saan ang mga panlabas na kaganapan ay sumasalamin sa aktibidad ng saykiko. Nagulat siya sa pananaw ni Wilhelm na ang tao , na karaniwang isinasalin bilang daan o landas , ay maaaring mas maunawaan bilang kahulugan . Ang synchronicity ay maaaring maunawaan bilang mga coincidence na pinagsama-sama sa pamamagitan ng kahulugan, isang paraan ng pag-alam na posibleng kasing epekto ng mga Western na konsepto ng causality.

Lahat tayo ay may ilang intuwisyon ng isang manipis na belo na naghihiwalay sa atin mula sa isang mas malaking unibersal na kamalayan. Hindi nag-iisa si Jung sa paniniwalang maaaring alisin ang tabing na ito. Isinulat ng pilosopo at nobelista na si Colin Wilson ang tungkol sa isang "subconscious mind" na nagiging manhid, "tulad ng isang braso kung saan ako nakahiga sa aking pagtulog, at kung saan ay naging ganap na patay at walang pakiramdam." Ang gawain ay upang ibalik ang sirkulasyon sa pagitan ng hindi malay na isip at ang daloy ng buhay. Sa paggawa nito, ginigising natin ang isang pakiramdam na may kaugnayan sa pagkamangha at misteryo. At sa paggising sa posibilidad na ito, isang pangunahing pagbabago ang nagaganap. Hindi na mga passive na paksa sa awa ng mga kaganapan, tayo ay nagiging aktibong kalahok na nagsasalin ng kahulugan sa buhay.

Ang talinghaga ba ng Taoist master ay kumakatawan sa isang simbolo ng nagising na isip, isang tao na nagpanumbalik ng sirkulasyon sa pagitan ng kanyang sarili at ng Uniberso? At kung ito ang kaso, dapat nating isaalang-alang muli ang magkasabay na saloobin sa buhay. Kapag ibinalik natin ang balanse at kahulugan sa ating sarili, ibinuhos natin ang mundo sa paligid natin ng pag-asa at layunin.