Að þýða Merkingu í lífið: Taóistísk dæmisaga

Á tímum mikilla þurrka spurði þorpsbúi taóistameistara hvort hann gæti hjálpað til við að koma regni á þurra akra þeirra. Þeir játuðu að hafa reynt margar aðrar leiðir áður en þeir höfðu samband við hann, en án árangurs.

Húsbóndinn samþykkti að koma og bað um lítinn kofa með garði sem hann gæti annast. Í þrjá daga sinnti hann garðinum, framkvæmdi engar sérstakar helgisiði eða bað þorpsbúa um neitt frekar. Á fjórða degi fór að rigna á þurra jörðina. Þegar húsbóndinn var spurður hvernig hann hefði náð slíku kraftaverki svaraði hann að hann bæri ekki ábyrgð á rigningunni. Hins vegar, útskýrði hann, þegar hann kom til þorpsins hefði hann fundið fyrir ósamræmi innra með sér. Á hverjum degi, þegar hann sinnti garðinum, sneri hann aðeins meira aftur til sjálfs sín. Þegar hann náði jafnvægi aftur kom rigningin náttúrulega.

Ég hef heyrt að þetta hafi verið ein af uppáhaldssögum sálfræðingsins Carls Jungs, sem Richard Wilhelm, þýðandi kínverska spádómstextans I Ching: Bók breytinganna, sagði honum. Jung taldi að taóistísk trú endurspeglaði hans eigin skilning á því að það sem við köllum persónulega meðvitund er aðeins hlutaskynjun á stærri heild. Það eru leiðir til að opna hugann, tengja okkur við sameiginlega undirmeðvitund , sem gefur okkur aðgang að stærri alheims takti. Og úr þessari frjósömu flækju geta samsíða atburðir komið upp, eins og það sem gerðist á milli taóistameistarans og regnsins sem féll.

Jung kallaði síðar þessar sýnilegu tilviljanir samstillingu , sálfræðilega meginreglu sem lítur á innri viðhorf einstaklingsins sem óaðskiljanlegt frá atburðum sem eiga sér stað í heiminum. Jung var þó ekki að leggja til eða jafna samstillingu við orsakasamhengi. Taóisti meistarinn lét ekki rigninguna falla. Þess í stað trúði Jung að það væru samsíða ferli þar sem ytri atburðir endurspegluðu sálarstarfsemi. Hann varð fyrir áhrifum af innsýn Wilhelms um að tao , venjulega þýtt sem leiðin eða slóðin , gæti verið betur skilið sem merking . Samstillingu mætti ​​skilja sem tilviljanir sem eru fléttaðar saman með merkingu, leið til að vita sem gæti verið jafn áhrifamikil og vestrænar hugmyndir um orsakasamhengi.

Við höfum öll einhverja innsæi um þunna hulu sem aðskilur okkur frá stærri alheimsvitund. Jung var ekki einn um að trúa því að hægt væri að lyfta þessari hulu. Heimspekingurinn og rithöfundurinn Colin Wilson skrifaði um „undirmeðvitund“ sem dofnar, „eins og armur sem ég hef legið á í svefni og sem er orðinn alveg dauður og tilfinningalaus.“ Verkefnið er að endurheimta blóðrásina milli undirmeðvitundarinnar og flæðis lífsins. Með því að gera það vekjum við tilfinningatengsl við lotningu og leyndardóm. Og með því að vakna til vitundar um þennan möguleika á sér stað grundvallarbreyting. Við erum ekki lengur óvirkir einstaklingar undirgefnir atburðum, heldur verðum við virkir þátttakendur sem þýða merkingu í lífið.

Er dæmisagan um taóistameistarann ​​tákn um vaknaðan huga, manneskju sem hefur endurheimt blóðrásina milli sín og alheimsins? Og ef svo er, þá verðum við að íhuga upp á nýtt samstillta viðhorf til lífsins. Þegar við endurheimtum jafnvægi og merkingu í okkur sjálfum, sáum við heiminum í kringum okkur von og tilgangi.