అర్థాన్ని జీవితంలోకి అనువదించడం: ఒక టావోయిస్ట్ ఉపమానం

తీవ్రమైన కరువు సమయంలో, ఒక గ్రామంలోని సభ్యులు ఒక టావోయిస్ట్ గురువును తమ ఎండిన పొలాలకు వర్షం కురిపించడానికి సహాయం చేయగలరా అని అడిగారు. వారు అతనిని సంప్రదించే ముందు అనేక ఇతర మార్గాలను ప్రయత్నించారని, కానీ విజయం సాధించలేదని ఒప్పుకున్నారు.

యజమాని రావడానికి అంగీకరించి, తాను పోషించుకోగలిగే తోట ఉన్న ఒక చిన్న గుడిసెను అడిగాడు. మూడు రోజులు, అతను తోటను చూసుకున్నాడు, ప్రత్యేక ఆచారాలు పాటించలేదు లేదా గ్రామస్తులను ఇంకేమీ అడగలేదు. నాల్గవ రోజు, ఎండిన భూమిపై వర్షం పడటం ప్రారంభమైంది. ఇంత అద్భుతాన్ని ఎలా సాధించాడని అడిగినప్పుడు, వర్షానికి తాను బాధ్యత వహించనని యజమాని సమాధానం ఇచ్చాడు. అయితే, అతను గ్రామానికి వచ్చినప్పుడు, తనలో తాను అసమానతను గ్రహించానని వివరించాడు. ప్రతి రోజు, అతను తోటను చూసుకునేటప్పుడు, అతను తనలో కొంచెం ఎక్కువ తిరిగి వచ్చాడు. అతను సమతుల్యతకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, వర్షం సహజంగా వచ్చింది.

ఇది మనస్తత్వవేత్త కార్ల్ జంగ్ కు ఇష్టమైన కథలలో ఒకటి అని నేను విన్నాను, చైనీస్ భవిష్యవాణి గ్రంథం, ఐ చింగ్: బుక్ ఆఫ్ చేంజెస్ యొక్క అనువాదకుడు రిచర్డ్ విల్హెల్మ్ అతనికి చెప్పాడు. టావోయిస్ట్ నమ్మకాలు, మనం వ్యక్తిగత స్పృహ అని పిలిచేది ఒక గొప్ప మొత్తం యొక్క పాక్షిక అవగాహన మాత్రమే అనే తన స్వంత అవగాహనను ప్రతిబింబిస్తాయని జంగ్ నమ్మాడు. మనస్సును తెరిచి, మనల్ని సమిష్టి అపస్మారక స్థితితో అనుసంధానించే మార్గాలు ఉన్నాయి, ఇది మనకు పెద్ద సార్వత్రిక లయలను యాక్సెస్ చేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. మరియు ఈ ఫలవంతమైన చిక్కు నుండి, టావోయిస్ట్ గురువు మరియు వర్షం పడటం మధ్య ఏమి జరిగిందో వంటి సమాంతర సంఘటనలు తలెత్తవచ్చు.

తరువాత జంగ్ ఈ కనిపించే యాదృచ్చికాలను సమకాలీకరణ అని పిలిచాడు, ఇది ఒక మానసిక సూత్రం, ఇది వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత వైఖరిని ప్రపంచంలో జరుగుతున్న సంఘటనల నుండి విడదీయరానిదిగా భావిస్తుంది. అయితే, జంగ్ సమకాలీకరణను కారణవాదంతో సమానం చేయడం లేదా సూచించడం లేదు. టావోయిస్ట్ మాస్టర్ వర్షం పడటానికి కారణం కాలేదు. బదులుగా, బాహ్య సంఘటనలు మానసిక కార్యకలాపాలను ప్రతిబింబించే సమాంతర ప్రక్రియలు ఉన్నాయని జంగ్ నమ్మాడు. టావోను సాధారణంగా మార్గం లేదా మార్గంగా అనువదించినట్లయితే, అర్థంగా బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చని విల్హెల్మ్ యొక్క అంతర్దృష్టితో అతను ఆశ్చర్యపోయాడు. సమకాలీకరణను అర్థం ద్వారా కలిసి ఉండే యాదృచ్చికాలుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఇది పాశ్చాత్య కారణవాద భావనల వలె ప్రభావవంతమైనదని తెలుసుకునే మార్గం.

మనందరికీ ఒక పెద్ద సార్వత్రిక చైతన్యం నుండి మనల్ని వేరు చేసే సన్నని తెర గురించి కొంత అంతర్ దృష్టి ఉంటుంది. ఈ తెరను తొలగించవచ్చని నమ్మడంలో జంగ్ ఒక్కడే కాదు. తత్వవేత్త మరియు నవలా రచయిత కాలిన్ విల్సన్ "ఉపచేతన మనస్సు" గురించి రాశాడు, అది మొద్దుబారిపోతుంది, "నేను నిద్రలో పడుకున్న చేయిలాగా, పూర్తిగా చనిపోయి, భావోద్వేగం లేకుండా పోయింది." ఉపచేతన మనస్సు మరియు జీవిత ప్రవాహానికి మధ్య ప్రసరణను పునరుద్ధరించడం పని. అలా చేయడం ద్వారా, మనం విస్మయం మరియు రహస్యంతో ఒక భావన సంబంధాన్ని మేల్కొల్పుతాము. మరియు ఈ అవకాశం గురించి మేల్కొలుపులో, ఒక ప్రాథమిక పరివర్తన జరుగుతుంది. సంఘటనల దయతో ఇకపై నిష్క్రియాత్మక వ్యక్తులుగా ఉండకుండా, జీవితంలోకి అర్థాన్ని అనువదించే చురుకైన భాగస్వాములుగా మనం అవుతాము.

టావోయిస్ట్ గురువు యొక్క ఉపమానం మేల్కొన్న మనస్సుకు, తనకు మరియు విశ్వానికి మధ్య ప్రసరణను పునరుద్ధరించిన వ్యక్తికి చిహ్నమా? మరియు ఇదే జరిగితే, జీవితం పట్ల సమకాలీన వైఖరిని మనం కొత్తగా పరిగణించాలి. మనలో సమతుల్యతను మరియు అర్థాన్ని పునరుద్ధరించినప్పుడు, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని ఆశ మరియు ఉద్దేశ్యంతో విత్తుతాము.