Back to Stories

የዛፎች ምስጢር ሕይወት

ዛፎች በዓለም ላይ በጣም ጥንታዊ የሆኑትን ሕያዋን ፍጥረታት ይቆጣጠራሉ. ከዝርያዎቻችን መባቻ ጀምሮ፣ ጸጥ ያሉ አጋሮቻችን ናቸው፣ እጅግ በጣም ዘላቂ የሆኑ ተረቶቻችንን እያስገቡ እና ድንቅ ኮስሞጎኒዎችን ማነሳሳታቸውን አያቆሙም። ኸርማን ሄሴ “ከሁሉ ሰባኪዎች ሁሉ በላይ ዘልቀው የገቡ” በማለት ጠርቷቸዋል። በአሥራ ሰባተኛው መቶ ዘመን ይኖር የነበረ አንድ የተረሳ እንግሊዛዊ አትክልተኛ “ለአእምሮ እንዴት እንደሚናገሩ እና ብዙ ነገሮችን እንደሚነግሩን እና ብዙ ጥሩ ትምህርቶችን እንደሚያስተምሩ” ጽፏል።

ነገር ግን ዛፎች ከውስጣችን ለምለም ምሳሌያዊ ዘይቤዎች እና የእውቀት ማዕቀፎች መካከል በትክክል ሊሆኑ ይችላሉ ምክንያቱም የሚናገሩት ነገር ብልጽግና ከምሳሌያዊነት በላይ ነው - ውስብስብ መረጃን በማሽተት፣ በጣዕም እና በኤሌክትሪካዊ ግፊቶች በማስተላለፍ የተራቀቀ ጸጥ ያለ ቋንቋ ይናገራሉ። ይህ አስደናቂ ሚስጥራዊ የምልክት አለም ጀርመናዊው የደን ጠባቂ የሆኑት ፒተር ዎህሌበን በድብቅ ህይወት ዛፎች፡ ምን እንደሚሰማቸው፣ እንዴት እንደሚግባቡ ( የህዝብ ቤተ መፃህፍት ) ላይ የዳሰሰው ነው።

ዎህሌበን በጀርመን በሚገኘው በአይፍል ተራራ የሚገኘውን ጫካ የመምራት ልምድ ስለ ዛፎች አስደናቂ ቋንቋ ያስተማረውን ታሪክ እና በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ሳይንቲስቶች ባደረጉት አስደናቂ ምርምር “ደን ዓለማችንን መኖር የምንፈልገውን ዓይነት ቦታ በማድረግ ረገድ የሚጫወተው ሚና” እንዴት እንደሆነ ገልጿል። ሰዋዊ ያልሆኑትን ንቃተ ህሊናዎች ገና መረዳት እየጀመርን ያለን በመሆኑ፣ ከዎህሌበን የቀደሙ አጋሮቻችንን የመገለጥ ተሃድሶ የወጣው ለዘመናት ያሳለፍነውን እንደ እድል ሆኖ ለማየት እና በዚህ የማየት ተግባር በዚህች ፕላኔት ላይ ህይወትን ለሚሰጡ አስደናቂ ፍጥረታት የበለጠ እንድንጨነቅ ቤት የምንጠራው ማለቂያ የሌለው ብቻ ሳይሆን ከሁሉም የበለጠ የሚያስደስት ነው።

ምሳሌ በአርተር ራክሃም ለ 1917 ብርቅዬ የወንድማማቾች ግሪም ተረት ተረት እትም

ነገር ግን የወህሌበን የራሱ ስራ የጀመረው በተንከባካቢው ስፔክትረም ተቃራኒ ጫፍ ላይ ነው። ለእንጨት ኢንዱስትሪው የደን ምርትን የማመቻቸት ኃላፊነት የተጣለበት ደን ጠባቂ እንደመሆኑ መጠን “ሥጋ ቆራጭ ስለ እንስሳት ስሜታዊ ሕይወት እንደሚያውቅ ሁሉ ስለ ዛፎች ድብቅ ሕይወት ያውቃል” በማለት ራሱን አምኗል። አንድን ነገር ሕያው፣ ፍጡርም ይሁን የጥበብ ሥራ፣ ወደ ሸቀጥነት ስንለውጥ የሚከሰቱትን ነገሮች መዘዝ አጋጥሞታል - የሥራው የንግድ ትኩረት ዛፎችን እንዴት እንደሚመለከት ጎድቶታል።

ከዛም ከሃያ አመት በፊት በጫካው ውስጥ ለቱሪስቶች ሰርቫይቫል ስልጠና እና የሎግ ካቢን ጉብኝቶችን ማደራጀት ሲጀምር ሁሉም ነገር ተለወጠ። ግርማ ሞገስ በተላበሱት ዛፎች ሲደነቁ፣ የእይታቸው የማወቅ ጉጉት የራሱን ዳግም አነቃቅቶ የልጅነት የተፈጥሮ ፍቅሩ እንደገና እንዲቀጣጠል ተደረገ። በተመሳሳይ ጊዜ, ሳይንቲስቶች በጫካው ውስጥ ምርምር ማድረግ ጀመሩ. ብዙም ሳይቆይ፣ እያንዳንዱ ቀን በአስደናቂ ሁኔታ እና በግኝት ቀልብ ተለወጠ - ዛፎችን እንደ ምንዛሪ ማየት አልቻለም፣ ይልቁንም እነርሱን እንደ ዋጋ የማይሰጡ ህያው ድንቆች አያቸው። እንዲህ ሲል ይተርክልናል።

እንደ ደን ጠባቂ ሕይወት እንደገና አስደሳች ሆነ። በጫካ ውስጥ እያንዳንዱ ቀን የግኝት ቀን ነበር. ይህም ደኑን የማስተዳደር ወደ ያልተለመደ መንገድ መራኝ። ዛፎች ህመም እንደሚያጋጥማቸው እና ትዝታ እንዳላቸው እና የዛፍ ወላጆች ከልጆቻቸው ጋር አብረው እንደሚኖሩ ስታውቅ እነሱን መቁረጥ እና በትላልቅ ማሽኖች ህይወታቸውን ማደናቀፍ አትችልም።

መገለጡ በብልጭታ ወደ እሱ መጣ፣ ከሁሉም በላይ ለዓይን የከፈተው በጫካው ውስጥ ባለው አሮጌ የቢች ዛፍ ከዘወትር ጉዞው በአንዱ ላይ ነው። ከዚህ ቀደም ደጋግሞ አይቶት ባያቸው ድንዛዜ ጠጋዎች አጠገብ እያለፈ፣ እንግዳነታቸውን ባወቀ አዲስ ግንዛቤ በድንገት ተያዘ። ጎንበስ ብሎ ሲመረምራቸው አንድ አስገራሚ ግኝት አደረገ፡-

ድንጋዮቹ ያልተለመደ ቅርጽ ነበራቸው: ቀስ በቀስ የተቦረቦሩ ቦታዎች ጋር ተጣብቀዋል. በጥንቃቄ፣ በአንደኛው ድንጋይ ላይ ሙሳውን አነሳሁ። ከስር ያገኘሁት የዛፍ ቅርፊት ነው። ስለዚህ, እነዚህ ድንጋዮች አልነበሩም, ግን አሮጌ እንጨት. “ድንጋዩ” ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ሳስበው አስገርሞኛል፣ ምክንያቱም ብዙ ጊዜ የሚፈጀው የቢች እንጨት እርጥበታማ በሆነ መሬት ላይ ለመበስበስ ጥቂት ዓመታት ብቻ ነው። በጣም የገረመኝ ግን እንጨቱን ማንሳት አለመቻሌ ነው። በሆነ መንገድ ከመሬት ጋር ተጣብቆ እንደነበረ ግልጽ ነው. ወደ አረንጓዴ ሽፋን እስክወርድ ድረስ የኪስ ቢላዬን አወጣሁ እና ትንሽ ቅርፊቱን በጥንቃቄ ገለበጥኩት። አረንጓዴ፧ ይህ ቀለም በክሎሮፊል ውስጥ ብቻ የሚገኝ ሲሆን ይህም አዲስ ቅጠሎችን አረንጓዴ ያደርገዋል; የክሎሮፊል ክምችቶች በሕያዋን ዛፎች ግንድ ውስጥ ይከማቻሉ። ይህ ማለት አንድ ነገር ብቻ ሊሆን ይችላል-ይህ እንጨት አሁንም በሕይወት ነበር! የቀሩት "ድንጋዮች" የተለየ ንድፍ እንደፈጠሩ በድንገት አስተዋልኩ: እነሱ ወደ 5 ጫማ ስፋት ባለው ክብ ውስጥ ተስተካክለዋል. ያደናቀፍኩት የትልቅ ጥንታዊ የዛፍ ግንድ ቅሪቶች ናቸው። የቀረው የውጪው ጠርዝ መከለያዎች ብቻ ነበሩ። የውስጠኛው ክፍል ከረጅም ጊዜ በፊት በ humus ውስጥ ሙሉ በሙሉ ወድቆ ነበር - ቢያንስ ከአራት ወይም ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት ዛፉ መቆረጥ እንዳለበት ግልፅ ማሳያ ነው።

ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የተቆረጠ ዛፍ እንዴት በሕይወት ሊኖር ይችላል? ቅጠል ከሌለ ዛፉ ፎቶሲንተሲስ (ፎቶሲንተሲስ) ማድረግ አይችልም, ይህም የፀሐይ ብርሃንን ወደ ስኳር ለምግብነት ይለውጣል. ጥንታዊው ዛፍ ግልጽ በሆነ መንገድ በሌላ መንገድ አልሚ ምግቦችን እየተቀበለ ነበር - በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት.

ከምስጢሩ በታች አስደናቂ የሆነ የሳይንስ ምርምር ድንበር ተዘርግቷል ፣ ይህም ዛፉ በእርዳታ አኗኗሩ ልዩ እንዳልሆነ ያሳያል ። ሳይንቲስቶች የተገኙት አጎራባች ዛፎች በስር ስርአታቸው - በቀጥታም ሆነ ሥሮቻቸውን በማጣመር ወይም በተዘዋዋሪ የፈንገስ ኔትወርኮችን በስሩ ዙሪያ በማደግ የተለያዩ ዛፎችን በማገናኘት እንደ የተራዘመ የነርቭ ሥርዓት ያገለግላሉ። ይህ በበቂ ሁኔታ የሚያስደንቅ ካልሆነ፣ እነዚህ የአርቦሪያል የእርስ በርስ መጋጠሚያዎች የበለጠ ውስብስብ ናቸው - ዛፎች የራሳቸውን ሥሮቻቸው ከሌሎች ዝርያዎች እና ከዘመዶቻቸው ጭምር መለየት የሚችሉ ይመስላሉ.

ጥበብ በጁዲት ክሌይ ከቲያ ዛፍ

ዎህሌበን ይህን አስደናቂ የዛፎች ማህበራዊነት ያሰላስላል፣ ጠንካራ የሰው ልጅ ማህበረሰቦችን እና ማህበረሰቦችን ስለሚያደርገው ጥበብ የተሞላው፡-

ለምንድን ነው ዛፎች እንደዚህ ያሉ ማህበራዊ ፍጡራን የሆኑት? ለምንድነው ምግብን ከራሳቸው ዝርያ ጋር የሚካፈሉት እና አንዳንዴም ተፎካካሪዎቻቸውን እስከ መመገብ ድረስ ይሄዳሉ? ምክንያቶቹ ከሰብአዊ ማህበረሰቦች ጋር ተመሳሳይ ናቸው: አብሮ መስራት ጥቅሞች አሉት. ዛፍ ጫካ አይደለም. በራሱ, አንድ ዛፍ የማይለዋወጥ የአካባቢ የአየር ንብረት መመስረት አይችልም. በነፋስ እና በአየር ሁኔታ ምህረት ላይ ነው. ነገር ግን ብዙ ዛፎች በአንድ ላይ የሙቀትና ቅዝቃዜን የሚቆጣጠር፣ ብዙ ውሃ የሚያከማች እና ከፍተኛ የእርጥበት መጠን የሚያመነጭ ስነ-ምህዳር ይፈጥራሉ። እና በዚህ በተከለለ አካባቢ, ዛፎች በጣም አርጅተው ሊኖሩ ይችላሉ. እዚህ ደረጃ ላይ ለመድረስ ህብረተሰቡ ምንም ይሁን ምን ሳይበላሽ መቆየት አለበት። እያንዳንዱ ዛፍ ለራሱ ብቻ የሚፈልግ ከሆነ ጥቂቶቹ ወደ እርጅና አይደርሱም ነበር። አዘውትሮ የሞት አደጋ በዛፉ ሽፋን ላይ ብዙ ትላልቅ ክፍተቶችን ያስከትላል፣ ይህም አውሎ ነፋሶች ወደ ጫካው ውስጥ ገብተው ብዙ ዛፎችን ለመንቀል ቀላል ያደርገዋል። የበጋው ሙቀት ወደ ጫካው ወለል ይደርሳል እና ይደርቃል. እያንዳንዱ ዛፍ ይሠቃያል.

ስለዚህ እያንዳንዱ ዛፍ ለማህበረሰቡ ጠቃሚ ነው እና በተቻለ መጠን ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ይገባዋል። ለዛም ነው የታመሙ ግለሰቦች እንኳን እስኪያገግሙ ድረስ የሚደገፉት እና የሚመገቡት። በሚቀጥለው ጊዜ፣ ምናልባት ሌላ መንገድ ሊሆን ይችላል፣ እና ደጋፊው ዛፉ እርዳታ የሚያስፈልገው ሊሆን ይችላል።

[…]

አንድ ዛፍ በዙሪያው እንዳለ ጫካ ብቻ ጠንካራ ሊሆን ይችላል.

የየእኛ ሕልውና የሚጫወተው የተለያየ የጊዜ ሚዛን ስላለ ዛፎች ከእኛ በተሻለ በዚህ የጋራ እንክብካቤ የታጠቁ ስለመሆኑ ማንም ሊያስገርም አይችልም። አንዳንዶቻችን በሰዎች ማህበረሰቦች ውስጥ ያለውን የጋራ ሲሳይን ትልቅ ምስል ማየት አለመቻላችን የባዮሎጂካል አጭር የማሰብ ችሎታችን ተግባር ነው? በተለያየ የጊዜ ሚዛን የሚኖሩ ፍጥረታት እርስ በርስ በሚተሳሰሩበት በዚህ ታላቅ የነገሮች ዕቅድ መሠረት በተሻለ ሁኔታ መሥራት ይችላሉ?

በእርግጠኝነት, ዛፎች እንኳን በዘመድ ዘመዶቻቸው ውስጥ አድልዎ እየፈጸሙ ነው, ይህም በተለያየ ደረጃ ይስፋፋሉ. ዎህሌበን ያብራራል፡-

ማንኛውም ዛፍ የዚህ ማህበረሰብ አባል ነው፣ ግን የተለያዩ የአባልነት ደረጃዎች አሉ። ለምሳሌ፣ አብዛኞቹ ጉቶዎች ወደ humus ይበሰብሳሉ እና በሁለት መቶ ዓመታት ውስጥ ይጠፋሉ (ይህም ለአንድ ዛፍ ብዙም አይረዝም)። ባለፉት መቶ ዘመናት በህይወት የተቀመጡት ጥቂት ግለሰቦች ብቻ ናቸው… ልዩነቱ ምንድን ነው? የዛፍ ማህበረሰቦች ልክ እንደ ሰው ማህበረሰቦች ሁለተኛ ደረጃ ዜጎች አሏቸው? “ክፍል” የሚለው ሃሳብ ሙሉ በሙሉ ባይስማማም የሚመስሉ ይመስላል። የዛፉ ባልደረቦች ምን ያህል አጋዥ እንደሆኑ የሚወስነው የግንኙነት ደረጃው - ወይም ምናልባትም የፍቅር ደረጃ ነው።

እነዚህ ግንኙነቶች፣ Wohlleben ጠቁሟል፣ በጫካው ሽፋን ውስጥ የተቀመጡ እና በቀላሉ ለሚመለከት ለማንኛውም ሰው የሚታዩ ናቸው፡

አማካይ ዛፉ ተመሳሳይ ቁመት ያለው የጎረቤት የቅርንጫፍ ጫፎች እስኪያገኝ ድረስ ቅርንጫፎቹን ያበቅላል. በዚህ ቦታ ውስጥ ያለው አየር እና የተሻለ ብርሃን አስቀድሞ ተወስዷል ምክንያቱም ምንም ሰፊ አያድግም. ነገር ግን፣ የዘረጋቸውን ቅርንጫፎች በከፍተኛ ሁኔታ ያጠናክራል፣ ስለዚህ እዚያ ወደላይ እየተካሄደ ያለ የመግፋት ግጥሚያ እንዳለ ይሰማዎታል። ነገር ግን አንድ ጥንድ እውነተኛ ጓደኞች እርስ በርሳቸው አቅጣጫ ከመጠን በላይ ወፍራም ቅርንጫፎች እንዳያበቅሉ ገና ከመጀመሪያው ይጠነቀቃሉ። ዛፎቹ አንዳቸው ከሌላው ምንም ነገር መውሰድ አይፈልጉም, እና ስለዚህ ጠንካራ ቅርንጫፎችን የሚበቅሉት በዘውዳቸው ውጫዊ ጠርዝ ላይ ብቻ ነው, ማለትም "ጓደኛ ያልሆኑ" ወደሚል አቅጣጫ ብቻ ነው. እንደነዚህ ያሉት አጋሮች ብዙውን ጊዜ ከሥሮቻቸው ውስጥ በጣም የተሳሰሩ ስለሆኑ አንዳንድ ጊዜ አብረው ይሞታሉ።

ጥበብ በሴሲል ጋምቢኒ ከ እንግዳ ዛፎች በበርናዴት ፑርኪዬ

ነገር ግን ዛፎች ከሌላው የስነ-ምህዳር ስርዓት ተነጥለው አይገናኙም። የመግባቢያቸው ንጥረ ነገር, በእውነቱ, ብዙውን ጊዜ ስለ እና እንዲያውም ለሌሎች ዝርያዎች ነው. Wohlleben በተለይ አስደናቂ የሆነ የማሽተት ማስጠንቀቂያ ስርዓታቸውን ይገልፃል።

ከአራት አሥርተ ዓመታት በፊት ሳይንቲስቶች በአፍሪካ ሳቫና ላይ አንድ ነገር አስተውለዋል. እዚያ ያሉት ቀጭኔዎች በጃንጥላ እሾህ ግራር ላይ ይመገባሉ ፣ እና ዛፎቹ ይህንን ትንሽ አልወደዱትም። ከትላልቆቹ እፅዋት እራሳቸውን ለማስወገድ መርዛማ ንጥረ ነገሮችን ወደ ቅጠሎቻቸው ማፍሰስ ለመጀመር ግራር ደቂቃዎች ወስዶባቸዋል። ቀጭኔዎቹ መልእክቱን ተቀብለው በአካባቢው ወደሚገኙ ሌሎች ዛፎች ሄዱ። ግን በአቅራቢያው ወደሚገኙ ዛፎች ተጓዙ? አይደለም፣ ለጊዜው በጥቂት ዛፎች አጠገብ ተጉዘው ምግባቸውን የቀጠሉት ወደ 100 ሜትሮች ርቀት ላይ ከደረሱ በኋላ ነው።

የዚህ ባህሪ ምክንያቱ በጣም አስደናቂ ነው. የሚበሉት የግራር ዛፎች የማስጠንቀቂያ ጋዝ (በተለይ ኤቲሊን) ሰጡ ይህም ተመሳሳይ ዝርያ ላላቸው አጎራባች ዛፎች ቀውስ መቃረቡን ይጠቁማል። ወዲያውኑ፣ ሁሉም አስቀድሞ የተጠበቁ ዛፎች እራሳቸውን ለማዘጋጀት መርዞችን ወደ ቅጠሎቻቸው አስገቡ። ቀጭኔዎቹ ለዚህ ጨዋታ ጠቢባን ስለነበሩ ርቀው ወደ ሣቫና ክፍል በመሄድ ምን እየተከናወነ እንዳለ የማያውቁ ዛፎችን ማግኘት ችለዋል። አለበለዚያ ወደላይ ተንቀሳቅሰዋል። የመዓዛ መልእክቶቹ የሚተላለፉት በአቅራቢያው ወደሚገኙ ዛፎች በነፋስ ላይ ነው, እና እንስሳቱ በነፋስ ከተጓዙ, ቀጭኔዎቹ እዚያ እንዳሉ የማያውቁት የግራር ዛፎች በአቅራቢያው ይገኛሉ.

ዛፎች የሚሠሩት በጊዜ ሚዛን ከኛ በተሻለ ሁኔታ በተራዘመ መልኩ ስለሆነ፣ ከእኛ የበለጠ በዝግታ ይሠራሉ - የኤሌክትሪክ ግፊታቸው በሰከንድ አንድ ሶስተኛ ኢንች ፍጥነት ይሳባል። Wohleleben እንዲህ ሲል ጽፏል:

ቢች፣ ስፕሩስ እና ኦክ አንዳንድ ፍጥረታት መጎርጎር እንደጀመሩ ሁሉም ህመም ይመዘግባሉ። አንድ አባጨጓሬ ከቅጠል ላይ ከባድ ንክሻ ሲወስድ ጉዳቱ በደረሰበት ቦታ ዙሪያ ያለው ቲሹ ይለወጣል። በተጨማሪም, ቅጠሉ ቲሹ የኤሌክትሪክ ምልክቶችን ይልካል, ልክ እንደ የሰው ቲሹ በሚጎዳበት ጊዜ. ይሁን እንጂ ምልክቱ በሚሊሰከንዶች አይተላለፍም, እንደ የሰዎች ምልክቶች; በምትኩ፣ የእጽዋት ምልክቱ በደቂቃ የአንድ ኢንች ሶስተኛው ፍጥነት ይጓዛል። በዚህ መሠረት የመከላከያ ውህዶች ተባዮቹን ምግብ ለማበላሸት ወደ ቅጠሎች ከመድረሳቸው በፊት አንድ ሰዓት ወይም ከዚያ በላይ ይወስዳል. ዛፎች ህይወታቸውን በእውነት ዘገምተኛ መስመር ላይ ይኖራሉ፣ በአደጋ ውስጥ ቢሆኑም እንኳ። ነገር ግን ይህ ዘገምተኛ ጊዜ ማለት አንድ ዛፍ በተለያዩ የአወቃቀሩ ክፍሎች ላይ ከሚፈጠረው በላይ አይደለም ማለት አይደለም። ሥሮቹ እራሳቸውን በችግር ውስጥ ካገኙ, ይህ መረጃ በዛፉ ውስጥ ይሰራጫል, ይህም ቅጠሎቹ ሽታ ውህዶች እንዲለቁ ሊያደርግ ይችላል. እና ማንኛውም አሮጌ ሽታ ያላቸው ውህዶች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን ለተያዘው ተግባር በተለየ መልኩ የተዘጋጁ ውህዶች.

የዚህ የፍጥነት አቅመ ቢስነት ጉዳቱ የብርድ ድንጋጤ አስፈላጊነት አለመኖሩ ነው - የዛፎች ተፈጥሯዊ ዘገምተኛነት ብድራት ከፍተኛ የምልክት ትክክለኛነት ነው። ከማሽተት በተጨማሪ ጣዕሙንም ይጠቀማሉ - እያንዳንዱ ዝርያ የተለየ አዳኝን ለመከላከል የታለመው ከተለያዩ ፌርሞኖች ጋር ሊዋሃድ የሚችል የተለየ "ምራቅ" ይፈጥራል.

ዎህሌበን “ለዛፎች ያለን አድናቆት በዙሪያችን ካለው ዓለም ጋር በምንገናኝበት መንገድ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር” በሚያሳይ ስለ የሎውስቶን ብሔራዊ ፓርክ ታሪክ በመሬት ሥነ-ምህዳር ውስጥ ያሉትን የዛፎች ማዕከላዊነት ያሳያል፡-

ሁሉም የሚጀምረው በተኩላዎች ነው. ተኩላዎች እ.ኤ.አ. በ1920ዎቹ ከየሎውስቶን ጠፍተዋል፣ በአለም የመጀመሪያው ብሔራዊ ፓርክ። ሲወጡ አጠቃላይ ስነ-ምህዳሩ ተለወጠ። በፓርኩ ውስጥ ያሉ የኤልክ መንጋዎች ቁጥራቸውን ጨምረዋል እና በጅረቶቹ ላይ የተደረደሩትን የአስፐን ፣ የአኻያ እና የጥጥ እንጨቶችን በደንብ መመገብ ጀመሩ። እፅዋት ቀነሱ እና በዛፎች ላይ የተመሰረቱ እንስሳት ለቀቁ. ተኩላዎቹ ለሰባ ዓመታት አልነበሩም። ሲመለሱ የኤልኮች አስቸጋሪ አሰሳ ቀናት አብቅተዋል። የተኩላዎቹ እሽጎች መንጋዎቹን በእንቅስቃሴ ላይ ሲያቆዩ ፣ አሰሳ እየቀነሰ እና ዛፎቹ ወደ ኋላ ተመለሱ። የጥጥ እንጨት እና የዊሎው ሥሮች እንደገና የጅረት ባንኮችን አረጋጉ እና የውሃውን ፍሰት አዘገዩት። ይህ ደግሞ እንደ ቢቨሮች ያሉ እንስሳት እንዲመለሱ ቦታ ፈጠረ። እነዚህ ታታሪ ግንበኞች ሎጆቻቸውን ለመሥራት እና ቤተሰባቸውን ለማሳደግ የሚያስፈልጋቸውን ቁሳቁስ ማግኘት ችለዋል። በተፋሰሱ ሜዳዎች ላይ የተመሰረቱ እንስሳትም ተመልሰዋል. ተኩላዎቹ ከሰዎች የተሻሉ የመሬት መጋቢዎች ሆነው በመገኘታቸው ዛፎቹ እንዲበቅሉ እና በመልክአ ምድሩ ላይ ተጽኖአቸውን እንዲፈጥሩ ሁኔታዎችን ፈጥረዋል።

ጥበብ በዊልያም ግሪል ከ Currumpaw ተኩላዎች

ይህ የእርስ በርስ ግንኙነት በክልል ስነ-ምህዳር ብቻ የተገደበ አይደለም። ዎህሌበን የጃፓናዊውን የባህር ኃይል ኬሚስት ካትሱሂኮ ማትሱናጋን ሥራ ጠቅሶ፣ ወደ ወንዝ ውስጥ የሚወድቁ ዛፎች የውሃውን አሲዳማነት ሊለውጡ እንደሚችሉ እና በዚህም የፕላንክተንን እድገት እንደሚያነቃቁ ደርሰውበታል - የራሳችን ምግብ የሚመሠረተው የጠቅላላው የምግብ ሰንሰለት ኤለመንታዊ እና በጣም ጠቃሚ የግንባታ ቁሳቁስ።

በቀሪው የዛፎች ስውር ህይወት ዎህሌበን የዛፎች ጥበብን በዘሮቻቸው አማካኝነት ለቀጣዩ ትውልድ እንዴት እንደሚያስተላልፉ፣ ረጅም እድሜ እንዲኖሯቸው የሚያደርጋቸው እና ደኖች ስደተኞችን እንዴት እንደሚያስተናግዱ ዎህሌበን የእንደዚህ አይነት አስደናቂ የአርቦሪያል ግንኙነት ገጽታዎችን ዳሰሰ። በአለም ላይ ካሉት እጅግ በጣም አስገራሚ ዛፎች እና የ800 አመት የዛፎች ምስላዊ ታሪክ ድንቅ ሥዕላዊ መግለጫ አትላስ እንደ ምሳሌያዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች ያሟሉት።

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

3 PAST RESPONSES

User avatar
nola denslow Oct 12, 2016

This book is a true message for our time. Everything is so intricate, so mysterious, so much more than we recognize, perceive or understand. The beauty of it all is mostly lost on us, we get caught up by the news or politics to think otherwise. When I hear the frequent dismay of how it's all so hopeless, that there is no hope for humanity or the planet, I return to my forest or stand by the sea or be anywhere....and remember, it is all so mind blowingly magnificent. What we can create together, what the Daily Good is telling us, is that we ARE creating together great beauty and meaning precisely because that is the nature of things. Thank you.

User avatar
Virginia Reeves Oct 11, 2016

This was so interesting. Thanks.

User avatar
Somik Raha Oct 11, 2016

I loved reading this beautiful article, especially as I'm working with a conservation organization right now. Thank you so much for sharing this. I had known about the interconnection of trees in a forest, but found it even more fascinating to learn that trees maintain their own identity as well. Am reflecting on how this connects to the book "Beyond Words" by Carl Safina, where the author encourages us to go beyond *what* animals do to *who* they are. This piece seems to take a similar lens for trees -- very cutting edge thinking and stretches our boundaries.