Bywyd Cyfrinachol Coed

Mae coed yn dominyddu'r organebau byw hynaf yn y byd. Ers gwawr ein rhywogaeth , maent wedi bod yn gymdeithion tawel i ni , gan dreiddio i'n chwedlau mwyaf parhaol a byth yn peidio ag ysbrydoli cosmogonies ffantastig . Galwodd Hermann Hesse hwy yn “bregethwyr mwyaf treiddgar.” Ysgrifennodd garddwr o Loegr anghofiedig o’r ail ganrif ar bymtheg am y modd y maent “yn siarad â’r meddwl, yn dweud llawer o bethau inni, ac yn dysgu llawer o wersi da inni.”

Ond gallai coed fod ymhlith ein trosiadau mwyaf gwyrddlas a’n fframweithiau gwneud synnwyr ar gyfer gwybodaeth yn union oherwydd bod cyfoeth yr hyn maen nhw’n ei ddweud yn fwy na throsiadol - maen nhw’n siarad iaith dawel soffistigedig, yn cyfathrebu gwybodaeth gymhleth trwy arogl, blas, ac ysgogiadau trydanol. Y byd cyfrinachol hynod ddiddorol hwn o arwyddion yw'r hyn y mae coedwigwr yr Almaen Peter Wohlleben yn ei archwilio yn The Hidden Life of Trees: What They Feel, How They Communication ( llyfrgell gyhoeddus ).

Mae Wohlleben yn croniclo’r hyn y mae ei brofiad ei hun o reoli coedwig ym mynyddoedd Eifel yn yr Almaen wedi’i ddysgu iddo am iaith ryfeddol coed a sut mae ymchwil coedydd arloesol gan wyddonwyr ledled y byd yn datgelu “rôl coedwigoedd wrth wneud ein byd y math o le rydym eisiau byw ynddo.” Gan nad ydym ond newydd ddechrau deall ymwybyddiaeth annynol , yr hyn sy'n dod i'r amlwg o ail-fframio datguddiadol Wohlleben o'n cymdeithion hynaf yw gwahoddiad i weld o'r newydd yr hyn yr ydym wedi gwario eons yn ei gymryd yn ganiataol ac, yn y weithred hon o weld, i ofalu'n ddyfnach am y bodau rhyfeddol hyn sy'n gwneud bywyd ar y blaned hon rydym yn ei alw'n gartref nid yn unig yn anfeidrol fwy pleserus, ond yn bosibl o gwbl.

Darlun gan Arthur Rackham ar gyfer rhifyn prin o 1917 o straeon tylwyth teg y Brodyr Grimm

Ond dechreuodd gyrfa Wohlleben ei hun ar ben arall y sbectrwm gofalu. Fel coedwigwr sydd â’r dasg o optimeiddio allbwn y goedwig ar gyfer y diwydiant coed, mae’n cyfaddef ei fod “yn gwybod cymaint am fywyd cudd coed ag y mae cigydd yn ei wybod am fywyd emosiynol anifeiliaid.” Profodd ganlyniad yr hyn sy'n digwydd pryd bynnag y byddwn yn troi rhywbeth yn fyw, boed yn greadur neu'n waith celf, yn nwydd - roedd ffocws masnachol ei swydd yn amharu ar sut yr oedd yn edrych ar goed.

Yna, tua ugain mlynedd yn ôl, newidiodd popeth pan ddechreuodd drefnu hyfforddiant goroesi a theithiau caban pren i dwristiaid yn ei goedwig. Wrth iddynt ryfeddu at y coed mawreddog, fe wnaeth chwilfrydedd hudolus eu syllu ail ddeffro ei gariad ef ei hun ac ailgynnau ei gariad plentyndod at natur. Tua'r un pryd, dechreuodd gwyddonwyr gynnal ymchwil yn ei goedwig. Yn fuan, daeth pob dydd yn cael ei liwio gan ryfeddod a gwefr darganfod - nid oedd bellach yn gallu gweld coed fel arian cyfred, yn hytrach roedd yn eu gweld fel y rhyfeddodau byw amhrisiadwy ydyn nhw. Mae'n adrodd:

Daeth bywyd fel coedwigwr yn gyffrous unwaith eto. Roedd pob diwrnod yn y goedwig yn ddiwrnod o ddarganfod. Arweiniodd hyn fi at ffyrdd anarferol o reoli’r goedwig. Pan fyddwch chi'n gwybod bod coed yn profi poen a bod ganddyn nhw atgofion a bod rhieni coed yn cyd-fyw â'u plant, yna ni allwch chi bellach eu torri i lawr ac amharu ar eu bywydau gyda pheiriannau mawr.

Daeth y datguddiad iddo mewn fflachiadau, a digwyddodd yr agoriad llygad mwyaf ar un o'i deithiau cerdded rheolaidd trwy warchodfa o hen goeden ffawydd yn ei goedwig. Wrth fynd heibio i ddarn o gerrig mwsoglyd od a welsai lawer gwaith o'r blaen, cafodd ei atafaelu'n sydyn gydag ymwybyddiaeth newydd o'u dieithrwch. Pan blygodd i lawr i'w harchwilio, gwnaeth ddarganfyddiad rhyfeddol:

Roedd y cerrig yn siâp anarferol: roedden nhw wedi'u crwm yn ysgafn gyda mannau gwag. Yn ofalus, codais y mwsogl ar un o'r cerrig. Yr hyn a ddarganfyddais oddi tano oedd rhisgl coed. Felly, nid cerrig oedd y rhain, wedi’r cyfan, ond hen bren. Cefais fy synnu gan ba mor galed oedd y “garreg”, oherwydd fel arfer dim ond ychydig flynyddoedd y mae'n ei gymryd i goed ffawydd sy'n gorwedd ar dir llaith bydru. Ond yr hyn a'm synnodd fwyaf oedd na allwn godi'r pren. Roedd yn amlwg ynghlwm wrth y ddaear mewn rhyw ffordd. Tynnais fy nghyllell boced a chrafu rhywfaint o'r rhisgl i ffwrdd yn ofalus nes i mi gyrraedd haenen wyrdd. Gwyrdd? Dim ond mewn cloroffyl y ceir y lliw hwn, sy'n gwneud dail newydd yn wyrdd; mae cronfeydd wrth gefn o gloroffyl hefyd yn cael eu storio ym boncyffion coed byw. Gallai hynny olygu un peth yn unig: roedd y darn hwn o bren yn dal yn fyw! Sylwais yn sydyn fod y “cerrig” sy'n weddill yn ffurfio patrwm gwahanol: fe'u trefnwyd mewn cylch gyda diamedr o tua 5 troedfedd. Yr hyn yr oeddwn wedi baglu arno oedd gweddillion cnotiog bonyn coeden hynafol enfawr. Y cyfan oedd ar ôl oedd olion o'r ymyl eithaf. Roedd y tu mewn wedi pydru'n llwyr yn hwmws ers talwm - arwydd clir bod yn rhaid bod y goeden wedi'i thorri o leiaf bedwar neu bum can mlynedd ynghynt.

Sut y gallai coeden a dorrwyd ganrifoedd yn ôl fod yn fyw o hyd? Heb ddail, ni all coeden berfformio ffotosynthesis, a dyna sut mae'n trosi golau'r haul yn siwgr ar gyfer cynhaliaeth. Roedd y goeden hynafol yn amlwg yn derbyn maetholion mewn rhyw ffordd arall - am gannoedd o flynyddoedd.

O dan y dirgelwch roedd ffin hynod ddiddorol o ymchwil wyddonol, a fyddai'n datgelu yn y pen draw nad oedd y goeden hon yn unigryw yn ei bywyd â chymorth. Mae coed cyfagos, darganfu gwyddonwyr, yn helpu ei gilydd trwy eu systemau gwreiddiau - naill ai'n uniongyrchol, trwy gydblethu eu gwreiddiau, neu'n anuniongyrchol, trwy dyfu rhwydweithiau ffwngaidd o amgylch y gwreiddiau sy'n gwasanaethu fel rhyw fath o system nerfol estynedig sy'n cysylltu coed ar wahân. Pe na bai hyn yn ddigon rhyfeddol, mae'r cydfuddiannol goed hyn hyd yn oed yn fwy cymhleth - mae'n ymddangos bod coed yn gallu gwahaniaethu rhwng eu gwreiddiau eu hunain a gwreiddiau rhywogaethau eraill a hyd yn oed eu perthnasau eu hunain.

Celf gan Judith Clay o Thea's Tree

Mae Wohlleben yn ystyried y gymdeithas ryfeddol hon o goed, yn gyforiog o ddoethineb ynghylch yr hyn sy'n gwneud cymunedau a chymdeithasau dynol cryf:

Pam fod coed yn fodau cymdeithasol o'r fath? Pam maen nhw'n rhannu bwyd gyda'u rhywogaeth eu hunain ac weithiau hyd yn oed yn mynd mor bell â maethu eu cystadleuwyr? Yr un yw'r rhesymau ag ar gyfer cymunedau dynol: mae manteision i gydweithio. Nid yw coeden yn goedwig. Ar ei phen ei hun, ni all coeden sefydlu hinsawdd leol gyson. Mae ar drugaredd gwynt a thywydd. Ond gyda'i gilydd, mae llawer o goed yn creu ecosystem sy'n cymedroli eithafion gwres ac oerfel, yn storio llawer iawn o ddŵr, ac yn cynhyrchu llawer iawn o leithder. Ac yn yr amgylchedd gwarchodedig hwn, gall coed fyw i fod yn hen iawn. I gyrraedd y pwynt hwn, rhaid i'r gymuned aros yn gyfan beth bynnag. Pe bai pob coeden yn edrych allan drosti ei hun yn unig, yna ni fyddai cryn dipyn ohonyn nhw byth yn cyrraedd henaint. Byddai marwolaethau rheolaidd yn arwain at lawer o fylchau mawr yn y canopi coed, a fyddai'n ei gwneud yn haws i stormydd fynd i mewn i'r goedwig a dadwreiddio mwy o goed. Byddai gwres yr haf yn cyrraedd llawr y goedwig ac yn ei sychu. Byddai pob coeden yn dioddef.

Mae pob coeden, felly, yn werthfawr i'r gymuned ac yn werth ei chadw o gwmpas cyhyd â phosib. A dyna pam mae hyd yn oed unigolion sâl yn cael eu cefnogi a'u maethu nes iddynt wella. Y tro nesaf, efallai mai'r ffordd arall fydd hi, ac efallai mai'r goeden gynhaliol fydd yr un sydd angen cymorth.

[…]

Gall coeden fod mor gryf â'r goedwig o'i chwmpas.

Ni allwn fod yn meddwl tybed a yw coed wedi'u harfogi gymaint â'r gofal cilyddol hwn nag ydym ni oherwydd yr amserlenni gwahanol y mae ein gwahanol fathau o fodolaeth yn eu chwarae. A yw rhywfaint o’n hanallu i weld y darlun ehangach hwn o gynhaliaeth a rennir mewn cymunedau dynol yn un o swyddogaethau ein byr-olwg biolegol? A yw organebau sy'n byw ar wahanol raddfeydd amser yn gallu gweithredu'n well yn unol â'r cynllun mwy mawreddog hwn o bethau mewn bydysawd sydd â chysylltiadau dwfn â'i gilydd ?

I fod yn sicr, mae hyd yn oed coed yn gwahaniaethu yn eu carennydd, y maent yn ymestyn i raddau amrywiol. Mae Wohlleben yn esbonio:

Mae pob coeden yn aelod o'r gymuned hon, ond mae gwahanol lefelau o aelodaeth. Er enghraifft, mae'r rhan fwyaf o fonion yn pydru'n hwmws ac yn diflannu o fewn ychydig gannoedd o flynyddoedd (nad yw'n hir iawn am goeden). Dim ond ychydig o unigolion sy’n cael eu cadw’n fyw dros y canrifoedd… Beth yw’r gwahaniaeth? A oes gan gymdeithasau coed ddinasyddion eilradd yn union fel cymdeithasau dynol? Mae'n ymddangos eu bod yn gwneud hynny, er nad yw'r syniad o “ddosbarth” yn cyd-fynd yn iawn. Yn hytrach maint y cysylltiad—neu hyd yn oed anwyldeb—sy’n penderfynu pa mor ddefnyddiol fydd cydweithwyr coeden.

Mae'r perthnasoedd hyn, mae Wohlleben yn nodi, wedi'u hamgodio yng nghanopi'r goedwig ac yn weladwy i unrhyw un sy'n edrych i fyny:

Mae'r goeden gyffredin yn tyfu ei changhennau allan nes dod ar draws blaenau cangen coeden gyfagos o'r un uchder. Nid yw'n tyfu'n ehangach oherwydd bod yr aer a'r golau gwell yn y gofod hwn eisoes wedi'u cymryd. Fodd bynnag, mae'n atgyfnerthu'n fawr y canghennau y mae wedi'u hymestyn, felly rydych chi'n cael yr argraff bod yna dipyn o gêm yn mynd ymlaen i fyny yno. Ond mae pâr o wir ffrindiau yn ofalus o'r cychwyn cyntaf i beidio â thyfu canghennau rhy drwchus i gyfeiriad ei gilydd. Nid yw'r coed eisiau cymryd unrhyw beth oddi wrth ei gilydd, ac felly maen nhw'n datblygu canghennau cadarn yn unig ar ymylon allanol eu coronau, hynny yw, dim ond i gyfeiriad "nad ydynt yn ffrindiau." Mae partneriaid o'r fath yn aml wedi'u cysylltu mor dynn wrth y gwreiddiau fel eu bod weithiau hyd yn oed yn marw gyda'i gilydd.

Celf gan Cécile Gambini o Strange Trees gan Bernadette Pourquié

Ond nid yw coed yn rhyngweithio â'i gilydd ar wahân i weddill yr ecosystem. Mae sylwedd eu cyfathrebu, mewn gwirionedd, yn aml yn ymwneud â rhywogaethau eraill a hyd yn oed iddynt. Mae Wohlleben yn disgrifio eu system rhybuddio arogleuol hynod hynod:

Pedwar degawd yn ôl, sylwodd gwyddonwyr rywbeth ar y safana Affricanaidd. Roedd y jiráffs yno'n bwydo ar acacias drain ymbarél, a doedd y coed ddim yn hoffi'r un darn hwn. Dim ond munudau a gymerodd i'r acacias ddechrau pwmpio sylweddau gwenwynig i'w dail i gael gwared ar y llysysyddion mawr. Cafodd y jiráff y neges a symud ymlaen i goed eraill yn y cyffiniau. Ond a wnaethon nhw symud ymlaen i goed gerllaw? Na, am y tro, fe gerddon nhw reit wrth ymyl ychydig o goed ac ailddechrau eu pryd o fwyd dim ond pan oeddent wedi symud tua 100 llath i ffwrdd.

Mae'r rheswm dros yr ymddygiad hwn yn syfrdanol. Roedd y coed acacia a oedd yn cael eu bwyta wedi rhyddhau nwy rhybuddio (yn benodol, ethylene) a oedd yn arwydd i goed cyfagos o'r un rhywogaeth fod argyfwng ar y gweill. Ar unwaith, roedd yr holl goed a ragrybuddiwyd hefyd yn pwmpio tocsinau i'w dail i baratoi eu hunain. Roedd y jiráff yn ddoeth i'r gêm hon ac felly'n symud ymhellach i ffwrdd i ran o'r safana lle gallent ddod o hyd i goed a oedd yn anghofus i'r hyn oedd yn digwydd. Neu fel arall fe symudon nhw i fyny'r gwynt. Oherwydd bod y negeseuon arogl yn cael eu cludo i goed cyfagos ar yr awel, a phe bai'r anifeiliaid yn cerdded i fyny'r gwynt, gallent ddod o hyd i acacias gerllaw nad oedd ganddynt unrhyw syniad bod y jiráff yno.

Oherwydd bod coed yn gweithredu ar raddfeydd amser yn ddramatig yn fwy estynedig na’n rhai ni, maent yn gweithredu’n llawer arafach na ni—mae eu ysgogiadau trydanol yn cropian ar gyflymder o draean modfedd yr eiliad. Mae Wohlleben yn ysgrifennu:

Mae ffawydd, sbriws, a derw i gyd yn cofnodi poen cyn gynted ag y bydd rhyw greadur yn dechrau cnoi arnynt. Pan fydd lindysyn yn tynnu brathiad calonog o ddeilen, mae'r meinwe o amgylch safle'r difrod yn newid. Yn ogystal, mae meinwe'r ddeilen yn anfon signalau trydanol, yn union fel y mae meinwe ddynol yn ei wneud pan gaiff ei brifo. Fodd bynnag, nid yw'r signal yn cael ei drosglwyddo mewn milieiliadau, fel y mae signalau dynol; yn lle hynny, mae'r signal planhigyn yn teithio ar gyflymder araf o draean modfedd y funud. Yn unol â hynny, mae'n cymryd awr neu ddwy cyn i gyfansoddion amddiffynnol gyrraedd y dail i ddifetha pryd y pla. Mae coed yn byw eu bywydau ar y lôn araf iawn, hyd yn oed pan fyddant mewn perygl. Ond nid yw'r tempo araf hwn yn golygu nad yw coeden ar ben yr hyn sy'n digwydd mewn gwahanol rannau o'i strwythur. Os bydd y gwreiddiau'n cael eu hunain mewn trafferth, mae'r wybodaeth hon yn cael ei darlledu trwy'r goeden, a all sbarduno'r dail i ryddhau cyfansoddion arogl. Ac nid dim ond unrhyw hen gyfansoddion arogl, ond cyfansoddion sy'n cael eu llunio'n benodol ar gyfer y dasg dan sylw.

Y fantais i'r anallu hwn i gyflymu yw nad oes angen brawychu cyffredinol—mae'r ad-daliad am arafwch cynhenid ​​coed yn arwydd o drachywiredd eithafol. Yn ogystal ag arogl, maen nhw hefyd yn defnyddio blas - mae pob rhywogaeth yn cynhyrchu math gwahanol o “boer,” y gellir ei drwytho â gwahanol fferomonau sydd wedi'u targedu at gadw ysglyfaethwr penodol i ffwrdd.

Mae Wohlleben yn darlunio pa mor ganolog yw coed yn ecosystem y Ddaear gyda stori am Barc Cenedlaethol Yellowstone sy’n dangos “sut mae ein gwerthfawrogiad o goed yn effeithio ar y ffordd rydyn ni’n rhyngweithio â’r byd o’n cwmpas”:

Mae'r cyfan yn dechrau gyda'r bleiddiaid. Diflannodd bleiddiaid o Yellowstone, parc cenedlaethol cyntaf y byd, yn y 1920au. Pan adawon nhw, newidiodd yr ecosystem gyfan. Cynyddodd buchesi elc yn y parc eu niferoedd a dechrau gwneud tipyn o fwyd o'r aethnenni, yr helyg, a'r coedydd cotwm ar hyd y nentydd. Lleihaodd llystyfiant a gadawodd anifeiliaid oedd yn dibynnu ar y coed. Bu'r bleiddiaid yn absennol am saith deg mlynedd. Pan ddaethant yn ôl, roedd dyddiau pori blin yr elciaid ar ben. Wrth i'r pecynnau blaidd gadw'r buchesi i symud, roedd pori'n lleihau, a'r coed yn brigo'n ôl. Unwaith eto, sefydlogodd gwreiddiau coed cotwm a helyg glannau nentydd ac arafu llif y dŵr. Roedd hyn, yn ei dro, yn creu lle i anifeiliaid fel afancod ddychwelyd. Gallai'r adeiladwyr diwyd hyn bellach ddod o hyd i'r deunyddiau yr oedd eu hangen arnynt i adeiladu eu cabannau a magu eu teuluoedd. Daeth yr anifeiliaid oedd yn dibynnu ar y dolydd glannau yn ôl, hefyd. Trodd y bleiddiaid yn well stiwardiaid y tir na phobl, gan greu amodau a oedd yn caniatáu i'r coed dyfu a dylanwadu ar y dirwedd.

Celf gan William Grill o The Wolves of Currumpaw

Nid yw'r rhyng-gysylltedd hwn wedi'i gyfyngu i ecosystemau rhanbarthol. Mae Wohlleben yn dyfynnu gwaith y cemegydd morol o Japan, Katsuhiko Matsunaga, a ddarganfu y gall coed sy'n cwympo i afon newid asidedd y dŵr a thrwy hynny ysgogi twf plancton - bloc adeiladu elfennol a mwyaf arwyddocaol y gadwyn fwyd gyfan, y mae ein cynhaliaeth ein hunain yn dibynnu arno.

Yng ngweddill The Hidden Life of Trees , mae Wohlleben yn mynd ymlaen i archwilio agweddau mor ddiddorol ar gyfathrebu coedyddiaeth â sut mae coed yn trosglwyddo doethineb i'r genhedlaeth nesaf trwy eu hadau, beth sy'n eu gwneud yn byw mor hir, a sut mae coedwigoedd yn trin mewnfudwyr. Ategwch ef gyda'r atlas darluniadol hyfryd hwn o goed rhyfeddaf y byd a hanes gweledol 800 mlynedd o goed fel diagramau symbolaidd .