Back to Stories

Koku slepenā dzīve

Koki dominē pār pasaules vecākajiem dzīvajiem organismiem . Kopš mūsu sugas pirmsākumiem viņi ir bijuši mūsu klusie pavadoņi , caurstrāvojot mūsu visnoturīgākās pasakas un nebeidzot iedvesmot fantastiskas kosmogonijas . Hermanis Hese tos sauca par "viscaurredzamākajiem sludinātājiem". Kāds aizmirsts septiņpadsmitā gadsimta angļu dārznieks rakstīja par to, kā viņi ”runā ar prātu un stāsta mums daudzas lietas un māca mums daudz labu mācību”.

Bet koki varētu būt starp mūsu sulīgākajām metaforām un jēgu veidojošajām zināšanu sistēmām tieši tāpēc, ka to teiktā bagātība ir vairāk nekā metaforiska — tie runā izsmalcinātā klusā valodā, nododot sarežģītu informāciju, izmantojot smaržu, garšu un elektriskus impulsus. Šo aizraujošo slepeno signālu pasauli pēta vācu mežsargs Pīters Vollebens grāmatā The Hidden Life of Trees: What They Feel, How They Communicate ( publiskā bibliotēka ).

Vollebens stāsta par to, ko viņa paša pieredze, apsaimniekojot mežu Eifeļa kalnos Vācijā, ir iemācījusi viņam par koku pārsteidzošo valodu un to, kā zinātnieku veiktie koku pētījumi visā pasaulē atklāj "mežu lomu, padarot mūsu pasauli par vietu, kur mēs vēlamies dzīvot." Tā kā mēs tikai tikai sākam izprast necilvēciskās apziņas , tas, kas izriet no Vulbena atklājuma, pārskatot mūsu vecākos pavadoņus, ir aicinājums no jauna redzēt to, ko esam pavadījuši mūžam, uzskatot par pašsaprotamu, un šajā redzes aktā dziļāk rūpēties par šīm ievērojamajām būtnēm, kas padara dzīvi uz šīs planētas, ko mēs saucam par mājām, ne tikai visnotaļ patīkamāku.

Artura Rekema ilustrācija retam 1917. gada brāļu Grimmu pasaku izdevumam

Taču paša Vollebena karjera sākās rūpju spektra pretējā galā. Būdams mežsaimnieks, kura uzdevums ir optimizēt meža izlaidi kokrūpniecības vajadzībām, viņš pats par sevi atzīst, ka "par koku apslēpto dzīvi zināja apmēram tikpat daudz, cik miesnieks zina par dzīvnieku emocionālo dzīvi". Viņš piedzīvoja sekas tam, kas notiek ikreiz, kad kaut ko dzīvu, neatkarīgi no tā, vai tas ir radījums vai mākslas darbs, pārvēršam par preci — viņa darba komerciālais fokuss izkropļoja to, kā viņš skatījās uz kokiem.

Tad, apmēram pirms divdesmit gadiem, viss mainījās, kad viņš savā mežā sāka organizēt izdzīvošanas mācības un ekskursijas pa guļbūvi tūristiem. Kad viņi brīnījās par majestātiskajiem kokiem, viņu skatiena apburtā ziņkāre atmodināja viņu pašu, un viņa bērnības mīlestība pret dabu tika uzliesmota. Aptuveni tajā pašā laikā zinātnieki sāka veikt pētījumus viņa mežā. Drīz katru dienu iekrāsoja brīnums un atklājumu aizraušanās — viņš vairs nespēja redzēt kokus kā valūtu, tā vietā viņš tos uzskatīja par nenovērtējamiem dzīvo brīnumiem, kādi tie ir. Viņš stāsta:

Mežsarga dzīve atkal kļuva aizraujoša. Katra diena mežā bija atklājumu diena. Tas mani noveda pie neparastiem meža apsaimniekošanas veidiem. Ja zini, ka koki piedzīvo sāpes un atmiņas un ka koku vecāki dzīvo kopā ar saviem bērniem, tad vairs nevar tos vienkārši nocirst un izjaukt viņu dzīvi ar lielām mašīnām.

Atklāsme viņam nāca zibenīgi, no kurām visapvērstākā no tām notika vienā no viņa regulārajām pastaigām pa veca dižskābarža rezervātu viņa mežā. Ejot garām dīvainu sūnainu akmeņu pleķim, ko viņš bija redzējis daudzas reizes, viņu pēkšņi pārņēma jauna izpratne par to dīvainību. Kad viņš noliecās, lai tos pārbaudītu, viņš izdarīja pārsteidzošu atklājumu:

Akmeņiem bija neparasta forma: tie bija maigi izliekti ar izdobtiem laukumiem. Uzmanīgi pacēlu sūnas uz viena no akmeņiem. Tas, ko es atradu zem tā, bija koka miza. Galu galā tie nebija akmeņi, bet gan vecs koks. Biju pārsteigts, cik ciets bija “akmens”, jo parasti paiet tikai daži gadi, lai uz mitras zemes guļošā dižskābarža sadalās. Bet visvairāk mani pārsteidza tas, ka es nevarēju pacelt malku. Acīmredzot tas kaut kādā veidā bija piestiprināts pie zemes. Es izņēmu kabatas nazi un uzmanīgi noskrāpēju daļu mizas, līdz nokļuvu zaļganā slānī. Zaļš? Šī krāsa ir atrodama tikai hlorofilā, kas padara jaunās lapas zaļas; hlorofila rezerves uzkrājas arī dzīvo koku stumbros. Tas varētu nozīmēt tikai vienu: šis koka gabals joprojām bija dzīvs! Pēkšņi pamanīju, ka atlikušie “akmeņi” veido izteiktu rakstu: tie bija izkārtoti aplī, kura diametrs ir aptuveni 5 pēdas. Es biju uzdūrusies milzīga, sena koka celma grubuļainajām paliekām. Palika tikai ārmalas paliekas. Iekšpuse jau sen bija pilnībā sapuvusi humusā — skaidra norāde, ka kokam jābūt nocirtam vismaz četrus vai piecsimt gadus agrāk.

Kā pirms gadsimtiem nocirsts koks var būt dzīvs? Koks bez lapām nespēj veikt fotosintēzi, tāpēc tas pārvērš saules gaismu cukurā. Senais koks nepārprotami saņēma barības vielas citādā veidā — simtiem gadu.

Zem noslēpuma slēpjas aizraujoša zinātniskās izpētes robeža, kas galu galā atklātu, ka šis koks nebija unikāls ar savu palīdzību. Zinātnieki atklāja, ka kaimiņos esošie koki palīdz viens otram caur sakņu sistēmām - vai nu tieši, savijot saknes, vai netieši, ap saknēm audzējot sēnīšu tīklus, kas kalpo kā sava veida paplašināta nervu sistēma, kas savieno atsevišķus kokus. Ja tas nebūtu pietiekami ievērojams, šīs koku savstarpējās attiecības ir vēl sarežģītākas — šķiet, ka koki spēj atšķirt savas saknes no citu sugu un pat savu radinieku saknēm.

Džūditas Klejas māksla no Thea's Tree

Vollebens apdomā šo pārsteidzošo koku sabiedriskumu, kurā ir daudz gudrības par to, kas veido spēcīgas cilvēku kopienas un sabiedrības:

Kāpēc koki ir tik sabiedriskas būtnes? Kāpēc viņi dala barību ar savām sugām un dažreiz pat iet tik tālu, ka pabaro savus konkurentus? Iemesli ir tādi paši kā cilvēku kopienām: kopīgam darbam ir priekšrocības. Koks nav mežs. Koks pats par sevi nevar izveidot pastāvīgu vietējo klimatu. Tas ir vēja un laika apstākļu žēlastībā. Taču kopā daudzi koki veido ekosistēmu, kas mērenu karstumu un aukstumu, uzglabā lielu daudzumu ūdens un rada lielu mitruma daudzumu. Un šajā aizsargājamā vidē koki var nodzīvot ļoti veci. Lai sasniegtu šo punktu, kopienai ir jāpaliek neskartai neatkarīgi no tā. Ja katrs koks raudzītos tikai uz sevi, tad diezgan daudzi no tiem nekad nesasniegtu vecumu. Regulāri nāves gadījumi radītu daudz lielu spraugu koku lapotnē, kas ļautu vētrām vieglāk iekļūt mežā un izraut vairāk koku. Vasaras karstums sasniegtu meža zemi un to izžāvētu. Katrs koks ciestu.

Tāpēc katrs koks ir vērtīgs sabiedrībai un ir vērts to turēt sev līdzi pēc iespējas ilgāk. Un tāpēc pat slimi indivīdi tiek atbalstīti un baroti līdz atveseļošanai. Nākamreiz, iespējams, būs otrādi, un atbalsta kokam varētu būt nepieciešama palīdzība.

[…]

Koks var būt tik stiprs, cik stiprs ir mežs, kas to ieskauj.

Nevar vien brīnīties, vai koki ir tik daudz labāk sagatavoti šai savstarpējai aprūpei nekā mēs, ņemot vērā atšķirīgos laika posmus, kuros notiek mūsu attiecīgā eksistence. Vai daļa no mūsu nespējas saskatīt šo plašāko priekšstatu par kopīgu iztiku cilvēku kopienās ir mūsu bioloģiskās tuvredzības funkcija? Vai organismi, kas dzīvo dažādās laika skalās, spēj labāk darboties saskaņā ar šo grandiozu lietu shēmu Visumā, kas ir dziļi savstarpēji saistīts ?

Protams, pat koki ir diskriminējoši savās radniecībās, kuras tie paplašina dažādās pakāpēs. Wohlleben paskaidro:

Katrs koks ir šīs kopienas loceklis, taču pastāv dažādi dalības līmeņi. Piemēram, lielākā daļa celmu satrūvē humusā un izzūd pāris simtu gadu laikā (kas kokam nav ļoti ilgs laiks). Gadsimtu gaitā ir izdzīvoti tikai daži indivīdi... Kāda ir atšķirība? Vai koku sabiedrībām ir otrās šķiras pilsoņi tāpat kā cilvēku sabiedrībām? Šķiet, ka viņi to dara, lai gan ideja par “klasi” ne visai atbilst. Drīzāk saiknes pakāpe vai pat pieķeršanās nosaka, cik noderīgi būs koka kolēģi.

Šīs attiecības, norāda Wohlleben, ir iekodētas meža lapotnē un redzamas ikvienam, kurš vienkārši paskatās uz augšu:

Vidējais koks izaudzē zarus, līdz sastopas ar tāda paša augstuma kaimiņu koka zaru galiem. Tas neaug platāks, jo gaiss un labāka gaisma šajā telpā jau ir aizņemti. Tomēr tas stipri nostiprina izstieptos zarus, tāpēc rodas iespaids, ka tur augšā notiek diezgan grūstīšanās. Taču īstu draugu pāris jau no paša sākuma uzmanās, lai viens otra virzienā neizaugtu pārāk resni zari. Koki negrib neko atņemt viens no otra, un tāpēc tiem veidojas izturīgi zari tikai vainagu ārējās malās, tas ir, tikai "nedraugu" virzienā. Šādi partneri bieži ir tik cieši saistīti saknēs, ka dažreiz viņi pat nomirst kopā.

Sesīlas Gambini māksla no Bernadetas Purkjē no Strange Trees

Bet koki nesadarbojas viens ar otru atsevišķi no pārējās ekosistēmas. Viņu saziņas būtība bieži vien ir par un pat uz citām sugām. Wohlleben apraksta viņu īpaši ievērojamo ožas brīdinājuma sistēmu:

Pirms četrām desmitgadēm zinātnieki kaut ko pamanīja Āfrikas savannā. Tur esošās žirafes barojās ar lietussargu ērkšķu akācijām, un kokiem tas nepatika. Akācijām bija vajadzīgas tikai minūtes, lai savās lapās sāktu sūknēt toksiskas vielas, lai atbrīvotos no lielajiem zālēdājiem. Žirafes saņēma ziņu un pārcēlās uz citiem kokiem tuvumā. Bet vai viņi pārcēlās uz blakus esošajiem kokiem? Nē, pagaidām viņi gāja tieši pie dažiem kokiem un atsāka ēst tikai tad, kad bija pārcēlušies apmēram 100 jardus tālāk.

Šīs uzvedības iemesls ir pārsteidzošs. Ēdamie akācijas koki izdalīja brīdinājuma gāzi (konkrēti, etilēnu), kas kaimiņos esošajiem tās pašas sugas kokiem signalizēja, ka tuvojas krīze. Tūlīt arī visi iepriekš brīdinātie koki savās lapās iesūknēja toksīnus, lai sagatavotos. Žirafes bija gudras attiecībā uz šo spēli, un tāpēc devās tālāk uz savannas daļu, kur varēja atrast kokus, kas nebija aizmirsuši par notiekošo. Vai arī viņi pārvietojās pret vēju. Smaržas vēstījumi tiek nogādāti uz tuvējiem kokiem, pūšot vējam, un, ja dzīvnieki staigātu pret vēju, viņi tuvumā varētu atrast akācijas, kurām nebija ne jausmas, ka tur atrodas žirafes.

Tā kā koki darbojas laika skalā, kas ir ievērojami garāka nekā mūsu, tie darbojas daudz lēnāk nekā mēs — to elektriskie impulsi rāpo ar ātrumu trešdaļa collas sekundē. Wohlleben raksta:

Dižskābardis, egle un ozoli reģistrē sāpes, tiklīdz kāds radījums sāk tos knibināt. Kad kāpurs sātīgi nokož no lapas, audi ap bojājuma vietu mainās. Turklāt lapu audi izsūta elektriskos signālus, tāpat kā cilvēka audi, kad tie ir ievainoti. Tomēr signāls netiek pārraidīts milisekundēs, kā to dara cilvēka signāli; tā vietā auga signāls pārvietojas ar lēnu ātrumu trešdaļas collas minūtē. Attiecīgi paiet aptuveni stunda, pirms aizsargājošie savienojumi sasniedz lapas, lai sabojātu kaitēkļa maltīti. Koki dzīvo savu dzīvi patiešām lēnajā joslā, pat ja tiem draud briesmas. Taču šis lēnais temps nenozīmē, ka koks nav virs tā, kas notiek dažādās tā struktūras daļās. Ja saknes nonāk nepatikšanās, šī informācija tiek pārraidīta visā kokā, kas var izraisīt lapas, lai atbrīvotu smaržu savienojumus. Un ne tikai kādi veci smaržu savienojumi, bet savienojumi, kas ir īpaši izstrādāti konkrētajam uzdevumam.

Šīs ātruma nespējas pozitīvā puse ir tāda, ka nav nepieciešama vispārēja trauksme — koku lēnuma atlīdzināšana ir signāla ārkārtēja precizitāte. Papildus smaržai viņi izmanto arī garšu — katra suga ražo cita veida "siekalas", kuras var ievadīt ar dažādiem feromoniem, kuru mērķis ir atvairīt konkrētu plēsēju.

Wohlleben ilustrē koku centrālo vietu Zemes ekosistēmā ar stāstu par Jeloustonas nacionālo parku, kas parāda, "kā mūsu atzinība par kokiem ietekmē to, kā mēs mijiedarbojamies ar apkārtējo pasauli":

Viss sākas ar vilkiem. Vilki pazuda no Jeloustonas, pasaulē pirmā nacionālā parka, 20. gadsimta 20. gados. Kad viņi aizgāja, visa ekosistēma mainījās. Aļņu ganāmpulki parkā palielināja savu skaitu un sāka gatavot maltīti no apsēm, kārkliem un kokvilnas mežiem, kas klāja strautiem. Veģetācija samazinājās, un dzīvnieki, kas bija atkarīgi no kokiem, aizgāja. Vilki nebija klāt septiņdesmit gadus. Kad viņi atgriezās, aļņu trūcīgās pārlūkošanas dienas bija beigušās. Kamēr vilku bari turēja ganāmpulkus kustībā, pārlūkošana samazinājās, un koki atlēca atpakaļ. Kokvilnas koku un kārklu saknes atkal stabilizēja strautu krastus un palēnināja ūdens plūsmu. Tas savukārt radīja iespēju atgriezties tādiem dzīvniekiem kā bebri. Šie čaklie celtnieki tagad varēja atrast nepieciešamos materiālus, lai celtu namiņus un audzinātu ģimenes. Atgriezās arī dzīvnieki, kas bija atkarīgi no piekrastes pļavām. Vilki izrādījās labāki zemes apsaimniekotāji nekā cilvēki, radot apstākļus, kas ļāva kokiem augt un ietekmēt ainavu.

Viljama Grila māksla no The Wolves of Currumpaw

Šī savstarpējā saistība neaprobežojas tikai ar reģionālajām ekosistēmām. Wohlleben citē japāņu jūras ķīmiķa Katsuhiko Matsunaga darbu, kurš atklāja, ka koki, kas iekrīt upē, var mainīt ūdens skābumu un tādējādi stimulēt planktona augšanu — elementāru un nozīmīgāko visas barības ķēdes pamatelementu, no kura ir atkarīga mūsu pašu iztika.

Pārējā daļā The Hidden Life of Trees Wohlleben turpina pētīt tādus aizraujošus koku komunikācijas aspektus kā to, kā koki caur savām sēklām nodod gudrību nākamajai paaudzei, kas liek tiem dzīvot tik ilgi un kā meži izturas pret imigrantiem. Papildiniet to ar šo brīnišķīgo ilustrēto pasaules dīvaināko koku atlantu un koku kā simbolisku diagrammu vizuālo vēsturi 800 gadu garumā.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

3 PAST RESPONSES

User avatar
nola denslow Oct 12, 2016

This book is a true message for our time. Everything is so intricate, so mysterious, so much more than we recognize, perceive or understand. The beauty of it all is mostly lost on us, we get caught up by the news or politics to think otherwise. When I hear the frequent dismay of how it's all so hopeless, that there is no hope for humanity or the planet, I return to my forest or stand by the sea or be anywhere....and remember, it is all so mind blowingly magnificent. What we can create together, what the Daily Good is telling us, is that we ARE creating together great beauty and meaning precisely because that is the nature of things. Thank you.

User avatar
Virginia Reeves Oct 11, 2016

This was so interesting. Thanks.

User avatar
Somik Raha Oct 11, 2016

I loved reading this beautiful article, especially as I'm working with a conservation organization right now. Thank you so much for sharing this. I had known about the interconnection of trees in a forest, but found it even more fascinating to learn that trees maintain their own identity as well. Am reflecting on how this connects to the book "Beyond Words" by Carl Safina, where the author encourages us to go beyond *what* animals do to *who* they are. This piece seems to take a similar lens for trees -- very cutting edge thinking and stretches our boundaries.