Puiden Salainen elämä

Puut hallitsevat maailman vanhimpia eläviä organismeja . Lajimme alusta lähtien he ovat olleet hiljaisia ​​kumppaneitamme , jotka ovat läpäisseet kestävimmät tarinamme eivätkä lakkaa innostamasta fantastisia kosmogoniaa . Hermann Hesse kutsui heitä "läpäisevimmäksi saarnaajiksi". Eräs unohdettu 1600-luvun englantilainen puutarhuri kirjoitti, kuinka he ”puhuvat mielelle ja kertovat meille monia asioita ja opettavat meille monia hyviä opetuksia”.

Mutta puut saattavat kuulua rehevimpiin metaforihimme ja mielekkäämpiin tiedon kehyksiin juuri siksi, että heidän sanomansa rikkaus on enemmän kuin metaforista – ne puhuvat hienostunutta hiljaista kieltä ja välittävät monimutkaista tietoa hajun, maun ja sähköimpulssien kautta. Tätä kiehtovaa signaalien salaista maailmaa saksalainen metsänhoitaja Peter Wohlleben tutkii kirjassaan The Hidden Life of Trees: What They Feel, How He Communicate ( yleinen kirjasto ).

Wohlleben kertoo, mitä hänen oma kokemuksensa metsänhoidosta Eifel-vuorilla Saksassa on opettanut hänelle puiden hämmästyttävästä kielestä ja siitä, kuinka tutkijoiden ympäri maailmaa tekemät uraauurtavat puukasvien tutkimukset paljastavat "metsien roolin tehdessämme maailmasta sellaisen paikan, jossa haluamme elää". Koska olemme vasta alkamassa ymmärtää ei-inhimillisiä tietoisuuksia , Wohllebenin vanhimpien kumppaneidemme paljastavasta uudelleenkehystämisestä ilmenee kutsu näkemään uudelleen se, mitä olemme pitäneet aikojen kuluessa itsestäänselvyytenä, ja tässä näkemyksessä välittää syvemmin näistä merkittävistä olennoista, jotka tekevät elämästä tällä planeetalla, jota kutsumme paitsi miellyttävimmäksi, myös lopulta mahdolliseksi.

Arthur Rackhamin kuvitus harvinaiselle Grimmin veljesten satujen painokselle vuodelta 1917

Mutta Wohllebenin oma ura alkoi välittämisen spektrin vastakkaisesta päästä. Metsänhoitajana, jonka tehtävänä oli optimoida metsän tuotto sahatavarateollisuudelle, hän myönsi, että "tieti puiden kätketystä elämästä suunnilleen yhtä paljon kuin teurastaja tietää eläinten tunneelämästä". Hän koki seuraukset siitä, mitä tapahtuu aina, kun muutamme jotain elävää, olipa se sitten olento tai taideteos, hyödykkeeksi – hänen työnsä kaupallinen painopiste väänsi hänen katseensa puita.

Sitten, parikymmentä vuotta sitten, kaikki muuttui, kun hän alkoi järjestää turisteille selviytymiskoulutusta ja hirsimökkimatkoja metsässään. Kun he ihmettelivät majesteettisia puita, heidän katseensa lumoutunut uteliaisuus herätti hänen omansa ja hänen lapsuuden rakkautensa luontoon syttyi uudelleen. Samoihin aikoihin tutkijat alkoivat tehdä tutkimusta hänen metsässään. Pian jokainen päivä värittyi ihmeestä ja löytöjen jännityksestä – hän ei enää voinut nähdä puita valuuttana, vaan hän näki ne korvaamattomina elävinä ihmeinä, mitä ne ovat. Hän kertoo:

Elämä metsänhoitajana muuttui jälleen jännittäväksi. Jokainen päivä metsässä oli löytöpäivä. Tämä johti minut epätavallisiin metsänhoitotapoihin. Kun tiedät, että puut kokevat kipua ja niillä on muistoja ja että puun vanhemmat elävät yhdessä lastensa kanssa, et voi enää vain kaataa niitä ja häiritä heidän elämäänsä suurilla koneilla.

Paljastus tuli hänelle välähdyksenä, joista silmiä avaavin tapahtui yhdellä hänen säännöllisistä kävelyretkistään metsänsä vanhan pyökin suojelualueen läpi. Kulkiessaan ohi monta kertaa aiemmin näkemän omituisen sammaleisen kivialueen, hän yhtäkkiä ymmärsi uuden tietoisuuden niiden omituisuudesta. Kun hän kumartui tutkimaan niitä, hän teki hämmästyttävän löydön:

Kivet olivat epätavallisen muotoisia: ne olivat kevyesti kaarevia ja koverrettuja kohtia. Varovasti nostin sammaleen yhdelle kivestä. Löysin alta puunkuorta. Nämä eivät siis olleet kiviä, vaan vanhaa puuta. Yllätyin kuinka kova "kivi" oli, sillä kostealla maalla makaavan pyökkipuun hajoaminen kestää yleensä vain muutaman vuoden. Mutta mikä minua yllätti eniten, oli se, etten voinut nostaa puuta. Ilmeisesti se oli jollain tavalla kiinnitetty maahan. Otin taskuveitseni ja raapsin varovasti pois osan kuoresta, kunnes sain vihertävän kerroksen. Vihreä? Tämä väri löytyy vain klorofyllistä, mikä tekee uusista lehdistä vihreitä; klorofyllivarat varastoituvat myös elävien puiden runkoihin. Se saattoi tarkoittaa vain yhtä asiaa: tämä puupala oli vielä elossa! Huomasin yhtäkkiä, että jäljellä olevat "kivet" muodostivat erillisen kuvion: ne oli järjestetty ympyrään, jonka halkaisija oli noin 5 jalkaa. Olin törmännyt valtavan vanhan kannon rypistyneisiin jäänteisiin. Jäljelle jäi vain jäänteitä uloimmasta reunasta. Sisätilat olivat lahoaneet kokonaan humukseksi kauan sitten – selvä osoitus siitä, että puun on täytynyt kaata vähintään neljä tai viisisataa vuotta aikaisemmin.

Kuinka vuosisatoja sitten kaadettu puu voi olla vielä elossa? Ilman lehtiä puu ei pysty suorittamaan fotosynteesiä, joten se muuttaa auringonvalon sokeriksi ravintoa varten. Muinainen puu sai selvästi ravinteita jollain muulla tavalla – satojen vuosien ajan.

Mysteerin alla oli kiehtova tieteellisen tutkimuksen raja, joka lopulta paljastaisi, että tämä puu ei ollut ainutlaatuinen avustetussa elämisessä. Tiedemiehet havaitsivat, että viereiset puut auttavat toisiaan juurijärjestelmiensä kautta - joko suoraan, kietomalla juurensa yhteen tai epäsuorasti, kasvattamalla juurien ympärille sieniverkostoja, jotka toimivat eräänlaisena laajennettuna hermostona, joka yhdistää eri puita. Jos tämä ei olisi tarpeeksi merkittävää, nämä puiden väliset keskinäisyydet ovat vieläkin monimutkaisempia – puut näyttävät pystyvän erottamaan omat juurensa muiden lajien ja jopa omien sukulaistensa juurista.

Taide Judith Claylta Thea's Tree

Wohlleben pohtii tätä puiden hämmästyttävää sosiaalisuutta, joka on täynnä viisautta siitä, mikä tekee ihmisyhteisöistä ja yhteiskunnista vahvoja:

Miksi puut ovat niin sosiaalisia olentoja? Miksi he jakavat ruokaa omien lajiensa kanssa ja joskus jopa menevät niin pitkälle, että he ruokkivat kilpailijoitaan? Syyt ovat samat kuin ihmisyhteisöissä: yhdessä tekemisessä on etuja. Puu ei ole metsä. Puu ei yksinään pysty luomaan tasaista paikallista ilmastoa. Se on tuulen ja sään armoilla. Mutta yhdessä monet puut luovat ekosysteemin, joka hillitsee äärimmäisiä lämpöä ja kylmyyttä, varastoi paljon vettä ja tuottaa paljon kosteutta. Ja tässä suojellussa ympäristössä puut voivat elää hyvin vanhoiksi. Päästäkseen tähän pisteeseen yhteisön on pysyttävä koskemattomana riippumatta siitä, mitä. Jos jokainen puu katsoisi vain itsestään, niin monet niistä eivät koskaan saavuttaisi vanhuutta. Säännölliset kuolemantapaukset aiheuttaisivat monia suuria aukkoja puiden latvoihin, mikä helpottaisi myrskyjen pääsyä metsään ja kaataa enemmän puita. Kesän lämpö saavuttaisi metsäpohjan ja kuivaisi sen. Jokainen puu kärsisi.

Jokainen puu on siksi arvokas yhteisölle ja sitä kannattaa säilyttää mahdollisimman pitkään. Ja siksi myös sairaita yksilöitä tuetaan ja ruokitaan, kunnes he toipuvat. Ensi kerralla ehkä toisinpäin ja tukipuu saattaa olla se, joka tarvitsee apua.

[…]

Puu voi olla vain niin vahva kuin sitä ympäröivä metsä.

Ei voi olla ihmettelemättä, ovatko puut niin paljon paremmin varustautuneet tässä keskinäisessä hoidossa kuin me, koska olemassaolomme vaihtelevat eri aika-asteikoissa. Onko osa kyvyttömyydestämme nähdä tätä laajempaa kuvaa ihmisyhteisöjen yhteisestä toimeentulosta biologisesta lyhytnäköisyydestämme? Pystyvätkö eri aikaskaaloilla elävät organismit paremmin toimimaan tämän suurenmoisemman asiasuunnitelman mukaisesti universumissa, joka on syvästi yhteydessä toisiinsa ?

On varmaa, että jopa puut ovat erottelevia sukulaissaan, jota ne laajentavat vaihtelevissa määrin. Wohlleben selittää:

Jokainen puu on tämän yhteisön jäsen, mutta jäsenyyttä on eri tasoilla. Esimerkiksi useimmat kannot mätänevät humukseksi ja häviävät parissasadassa vuodessa (mikä ei ole kovin pitkä aika puulle). Vain muutama yksilö on pidetty elossa vuosisatojen ajan… Mitä eroa on? Onko puuyhteiskunnilla toisen luokan kansalaisia ​​aivan kuten ihmisyhteisöillä? Näyttää siltä, ​​​​että he tekevät, vaikka ajatus "luokasta" ei oikein sovi. Pikemminkin yhteyden aste – tai ehkä jopa kiintymys – ratkaisee, kuinka hyödyllisiä puun työtoverit ovat.

Nämä suhteet, Wohlleben huomauttaa, on koodattu metsän latvoihin ja näkyvät kaikille, jotka vain katsovat ylöspäin:

Keskimääräinen puu kasvattaa oksiaan, kunnes se kohtaa naapuripuun samankorkeuden oksankärjet. Se ei kasva yhtään leveämmäksi, koska ilma ja parempi valo tässä tilassa on jo otettu. Se kuitenkin vahvistaa voimakkaasti ojentamiaan oksia, joten saa vaikutelman, että siellä ylhäällä on meneillään melkoinen tökkiminen. Mutta tosiystäväpari on alusta alkaen varovainen kasvattamasta liian paksuja oksia toistensa suuntaan. Puut eivät halua viedä toisiltaan mitään, ja siksi niille kehittyy tukevat oksat vain latvuuksiensa ulkoreunoihin, eli vain "ei-ystävien" suuntaan. Tällaiset kumppanit ovat usein niin tiiviisti yhteydessä juuriin, että joskus he jopa kuolevat yhdessä.

Cécile Gambinin taide Bernadette Pourquién Strange Trees -sarjasta

Mutta puut eivät ole vuorovaikutuksessa toistensa kanssa erillään muusta ekosysteemistä. Heidän viestinnän sisältö koskee itse asiassa usein muita lajeja ja jopa niitä. Wohlleben kuvailee heidän erityisen merkittävää hajuvaroitusjärjestelmää:

Neljä vuosikymmentä sitten tutkijat huomasivat jotain Afrikan savannilla. Siellä olevat kirahvit ruokkivat sateenvarjopippuriakaasiaa, ja puut eivät pitäneet tästä vähääkään. Kesti akaasiat vain minuutteja, ennen kuin ne alkoivat pumpata myrkyllisiä aineita lehtiinsä päästäkseen eroon suurista kasvinsyöjistä. Kirahvit saivat viestin ja siirtyivät muihin lähistön puihin. Mutta siirtyivätkö he läheisiin puihin? Ei, toistaiseksi he kävelivät aivan muutaman puun vieressä ja jatkoivat ateriaa vasta siirrettyään noin 100 metrin päähän.

Syy tähän käytökseen on hämmästyttävä. Syödyt akaasiapuut antoivat varoituskaasua (erityisesti eteeniä), joka ilmoitti viereisille samaa lajia oleville puille, että kriisi on käsillä. Heti myös kaikki varoitetut puut pumppasivat myrkkyjä lehtiinsä valmistautuakseen. Kirahvit olivat viisaita tämän pelin suhteen ja muuttivat siksi kauemmaksi savannille, josta he saattoivat löytää puita, jotka eivät tienneet mitä oli tapahtumassa. Tai muuten he siirtyivät vastatuuleen. Sillä tuoksuviestit kulkeutuvat tuulessa läheisiin puihin, ja jos eläimet kävelivät vastatuuleen, he löytäisivät läheltä akaasiat, joilla ei ollut aavistustakaan kirahveista.

Koska puut toimivat dramaattisesti pidemmällä aika-asteikolla kuin omamme, ne toimivat paljon hitaammin kuin me – niiden sähköimpulssit ryömivät nopeudella kolmasosa tuumaa sekunnissa. Wohlleben kirjoittaa:

Pyökit, kuuset ja tammet tuntevat kipua heti, kun joku olento alkaa napsua niitä. Kun toukka puree lehdestä runsaan pureman, vauriokohtaa ympäröivä kudos muuttuu. Lisäksi lehtikudos lähettää sähköisiä signaaleja, aivan kuten ihmisen kudos tekee vahingoittuessaan. Signaalia ei kuitenkaan lähetetä millisekunneissa, kuten ihmisen signaalit ovat; sen sijaan laitoksen signaali kulkee hitaasti, kolmanneksen tuumaa minuutissa. Näin ollen kestää noin tunti, ennen kuin puolustavat yhdisteet pääsevät lehtiin pilaamaan tuholaisten aterian. Puut elävät elämänsä todella hitaalla kaistalla, vaikka ne olisivat vaarassa. Mutta tämä hidas tempo ei tarkoita, etteikö puu olisi sen päällä, mitä tapahtuu sen rakenteen eri osissa. Jos juuret ovat vaikeuksissa, tämä tieto leviää koko puuhun, mikä voi saada lehdet vapauttamaan tuoksuyhdisteitä. Eikä vain mitä tahansa vanhoja tuoksuyhdisteitä, vaan yhdisteitä, jotka on suunniteltu erityisesti käsillä olevaan tehtävään.

Tämän nopeuskyvyttömyyden kääntöpuolena on, että ei tarvita yleistä hälyttämistä – puiden luontaisen hitauden kompensaatio on signaalin äärimmäinen tarkkuus. Tuoksun lisäksi he käyttävät myös makua - jokainen laji tuottaa erilaista "sylkeä", johon voidaan infusoida erilaisia ​​feromoneja, jotka on suunnattu tietyn saalistajan torjumiseen.

Wohlleben havainnollistaa puiden keskeistä asemaa maapallon ekosysteemissä Yellowstonen kansallispuistosta kertovalla tarinalla, joka osoittaa, kuinka arvostuksemme puita kohtaan vaikuttaa tapaamme olla vuorovaikutuksessa ympärillämme olevan maailman kanssa:

Kaikki alkaa susista. Sudet katosivat Yellowstonesta, maailman ensimmäisestä kansallispuistosta, 1920-luvulla. Kun he lähtivät, koko ekosysteemi muuttui. Puiston hirvilaumat lisäsivät lukumääräänsä ja alkoivat tehdä melkoista ateriaa purojen reunustavista haapaista, pajuista ja vanupuista. Kasvillisuus väheni ja puista riippuvaiset eläimet lähtivät. Sudet olivat poissa seitsemänkymmentä vuotta. Kun he palasivat, hirvien ankeat selauspäivät olivat ohi. Kun susilaumat pitivät laumoja liikkeellä, selailu väheni ja puut nousivat takaisin. Puuvillametsien ja pajujen juuret stabiloivat jälleen puron rantaa ja hidastivat veden virtausta. Tämä puolestaan ​​loi tilaa eläimille, kuten majaville, palata. Nämä ahkerat rakentajat voisivat nyt löytää materiaalit, joita he tarvitsivat mökkien rakentamiseen ja perheensä kasvattamiseen. Myös rantaniityistä riippuvaiset eläimet palasivat. Sudet osoittautuivat paremmiksi maanhoitajiksi kuin ihmiset ja loivat olosuhteet, jotka antoivat puille mahdollisuuden kasvaa ja vaikuttaa maisemaan.

Taide William Grillin The Wolves of Currumpaw -elokuvasta

Tämä keskinäinen kytkös ei rajoitu alueellisiin ekosysteemeihin. Wohlleben lainaa japanilaisen merikemistin Katsuhiko Matsunagan työtä, joka havaitsi, että jokeen putoavat puut voivat muuttaa veden happamuutta ja siten stimuloida planktonin kasvua – koko ravintoketjun alkuaine ja tärkein rakennusaine, josta oma toimeentulomme riippuu.

Puiden piilotettu elämä -elokuvan loppuosassa Wohlleben tutkii puiden välisen viestinnän kiehtovia puolia, kuten kuinka puut välittävät viisautta siemenensä kautta seuraavalle sukupolvelle, mikä saa ne elävät niin pitkään ja kuinka metsät käsittelevät maahanmuuttajia. Täydennä sitä tällä upealla kuvitetulla kartalla maailman oudoimmista puista ja puiden 800 vuoden visuaalisesta historiasta symbolisina kaavioina .