Ang Lihim Na Buhay Ng Mga Puno

Ang mga puno ay nangingibabaw sa pinakamatandang buhay na organismo sa mundo. Mula pa noong bukang-liwayway ang ating mga species, sila ang ating tahimik na mga kasama , na tumatagos sa ating pinakamatagal na mga kuwento at hindi tumitigil sa pagbibigay inspirasyon sa mga kamangha-manghang cosmogonie . Tinawag sila ni Hermann Hesse na “pinakamasuklam na mga mangangaral.” Isinulat ng isang nakalimutang hardinero ng Ingles noong ikalabinpitong siglo kung paano sila “nagsalita sa isipan, at nagsasabi sa atin ng maraming bagay, at nagtuturo sa atin ng maraming magagandang aral.”

Ngunit ang mga puno ay maaaring kabilang sa aming mga lushest metapora at sensemaking frameworks para sa kaalaman dahil ang yaman ng kanilang sinasabi ay higit pa sa metaporiko — nagsasalita sila ng isang sopistikadong tahimik na wika, na naghahatid ng kumplikadong impormasyon sa pamamagitan ng amoy, panlasa, at mga electrical impulses. Ang kaakit-akit na lihim na mundo ng mga senyales ay ang tinuklas ng German forester na si Peter Wohlleben sa The Hidden Life of Trees: What They Feel, How They Communicate ( public library ).

Isinalaysay ni Wohlleben kung ano ang itinuro sa kanya ng sarili niyang karanasan sa pamamahala ng kagubatan sa kabundukan ng Eifel sa Germany tungkol sa kamangha-manghang wika ng mga puno at kung paano ipinapakita ng trailblazing arboreal research mula sa mga siyentipiko sa buong mundo "ang papel na ginagampanan ng kagubatan sa paggawa ng ating mundo bilang uri ng lugar kung saan gusto nating manirahan." Dahil nagsisimula pa lang tayong maunawaan ang mga di-makatao na kamalayan , ang lumabas mula sa ipinahayag na muling pagsasara ni Wohlleben sa ating pinakamatandang mga kasama ay isang paanyaya na makitang muli kung ano ang matagal na nating binabalewala at, sa pagkilos na ito ng pagtingin, na mas malalim na nagmamalasakit sa mga kahanga-hangang nilalang na ito na gumagawa ng buhay sa planetang ito na tinatawag nating tahanan hindi lamang walang hanggan, ngunit higit na posible.

Ilustrasyon ni Arthur Rackham para sa isang bihirang 1917 na edisyon ng Brothers Grimm fairy tales

Ngunit nagsimula ang sariling karera ni Wohlleben sa kabilang dulo ng spectrum ng pag-aalaga. Bilang isang forester na may katungkulan sa pag-optimize ng output ng kagubatan para sa industriya ng tabla, inamin niya sa sarili na "mas marami ang nalalaman tungkol sa nakatagong buhay ng mga puno gaya ng alam ng isang butcher tungkol sa emosyonal na buhay ng mga hayop." Naranasan niya ang kahihinatnan ng kung ano ang nangyayari sa tuwing ginagawa nating buhay ang isang bagay, maging ito ay isang nilalang o isang gawa ng sining, sa isang kalakal - ang komersyal na pokus ng kanyang trabaho ay nabaluktot kung paano siya tumingin sa mga puno.

Pagkatapos, mga dalawampung taon na ang nakalilipas, nagbago ang lahat nang magsimula siyang mag-organisa ng pagsasanay sa kaligtasan at mga paglilibot sa log-cabin para sa mga turista sa kanyang kagubatan. Habang namamangha sila sa maringal na mga puno, muling nagising ang kaakit-akit na kuryusidad ng kanilang mga titig at muling nabuhay ang kanyang pag-ibig sa kalikasan noong bata pa. Sa parehong oras, nagsimulang magsagawa ng pananaliksik ang mga siyentipiko sa kanyang kagubatan. Di-nagtagal, ang bawat araw ay naging kulay ng pagkamangha at ang kilig ng pagtuklas - hindi na makita ang mga puno bilang isang pera, sa halip ay nakita niya ang mga ito bilang ang hindi mabibili ng buhay na kababalaghan na sila. Isinalaysay niya:

Muling naging kapana-panabik ang buhay bilang isang forester. Ang bawat araw sa kagubatan ay isang araw ng pagtuklas. Ito ay humantong sa akin sa hindi pangkaraniwang paraan ng pamamahala sa kagubatan. Kapag alam mo na ang mga puno ay nakakaranas ng sakit at may mga alaala at na ang mga punong magulang ay nakatira kasama ang kanilang mga anak, hindi mo na sila basta-basta mapuputol at guluhin ang kanilang buhay gamit ang malalaking makina.

Ang paghahayag ay dumating sa kanya sa mga iglap, na ang pinaka-nakabukas na mata ay nangyari sa isa sa kanyang regular na paglalakad sa isang reserba ng lumang beech tree sa kanyang kagubatan. Sa pagdaan sa isang patch ng mga kakaibang mossy stones na nakita na niya ng maraming beses, bigla siyang nasagap ng bagong kamalayan ng kanilang kakaiba. Nang siya ay yumuko upang suriin ang mga ito, gumawa siya ng isang kamangha-manghang pagtuklas:

Ang mga bato ay isang hindi pangkaraniwang hugis: ang mga ito ay malumanay na hubog na may mga guwang na lugar. Maingat kong itinaas ang lumot sa isa sa mga bato. Ang nakita ko sa ilalim ay balat ng puno. Kaya, ang mga ito ay hindi mga bato, pagkatapos ng lahat, ngunit lumang kahoy. Nagulat ako sa kung gaano katigas ang "bato", dahil karaniwang tumatagal lamang ng ilang taon para mabulok ang beechwood na nakahiga sa mamasa-masa na lupa. Pero ang mas ikinagulat ko ay hindi ko kayang buhatin ang kahoy. Halatang nakakabit ito sa lupa sa ilang paraan. Inilabas ko ang aking pocketknife at maingat na kinamot ang ilan sa mga balat hanggang sa bumaba ako sa isang maberde na layer. Berde? Ang kulay na ito ay matatagpuan lamang sa chlorophyll, na ginagawang berde ang mga bagong dahon; Ang mga reserbang chlorophyll ay nakaimbak din sa mga putot ng buhay na mga puno. Isa lang ang ibig sabihin nito: buhay pa ang piraso ng kahoy na ito! Bigla kong napansin na ang natitirang "mga bato" ay bumubuo ng isang natatanging pattern: sila ay nakaayos sa isang bilog na may diameter na mga 5 talampakan. Ang natisod ko ay ang mga butil-butil na labi ng isang napakalaking sinaunang tuod ng puno. Ang naiwan na lang ay mga bakas ng pinakalabas na gilid. Ang loob ay ganap na nabulok sa humus matagal na ang nakalipas - isang malinaw na indikasyon na ang puno ay dapat na pinutol ng hindi bababa sa apat o limang daang taon na ang nakaraan.

Paano mabubuhay pa ang isang punong pinutol ilang siglo na ang nakalipas? Kung walang mga dahon, ang isang puno ay hindi magagawang magsagawa ng photosynthesis, na kung saan ay kung paano ito nagko-convert ng sikat ng araw sa asukal para sa kabuhayan. Ang sinaunang puno ay malinaw na tumatanggap ng mga sustansya sa ibang paraan - sa loob ng daan-daang taon.

Sa ilalim ng misteryo ay nakalatag ang isang kamangha-manghang hangganan ng siyentipikong pananaliksik, na sa kalaunan ay magbubunyag na ang punong ito ay hindi natatangi sa tinulungan nitong pamumuhay. Ang mga kalapit na puno, natuklasan ng mga siyentipiko, ay tumutulong sa isa't isa sa pamamagitan ng kanilang mga sistema ng ugat - alinman nang direkta, sa pamamagitan ng pag-uugnay ng kanilang mga ugat, o hindi direkta, sa pamamagitan ng paglaki ng mga fungal network sa paligid ng mga ugat na nagsisilbing isang uri ng pinahabang sistema ng nerbiyos na nagkokonekta sa magkahiwalay na mga puno. Kung ito ay hindi sapat na kapansin-pansin, ang mga arboreal mutuality na ito ay mas kumplikado - ang mga puno ay lumilitaw na nakikilala ang kanilang sariling mga ugat mula sa iba pang mga species at maging ng kanilang sariling mga kamag-anak.

Sining ni Judith Clay mula sa Thea's Tree

Pinag-iisipan ni Wohlleben ang kahanga-hangang sosyalidad ng mga punong ito, na sagana sa karunungan tungkol sa kung bakit malakas ang mga komunidad at lipunan ng tao:

Bakit ang mga puno ay mga sosyal na nilalang? Bakit sila nagbabahagi ng pagkain sa kanilang sariling mga species at kung minsan ay umaabot pa sa pagpapakain sa kanilang mga kakumpitensya? Ang mga dahilan ay kapareho ng para sa mga komunidad ng tao: may mga pakinabang sa pagtutulungan. Ang puno ay hindi kagubatan. Sa sarili nitong, ang isang puno ay hindi makapagtatag ng isang pare-parehong lokal na klima. Ito ay sa awa ng hangin at panahon. Ngunit kung magkakasama, maraming mga puno ang lumikha ng isang ecosystem na nagpapabagal sa sobrang init at lamig, nag-iimbak ng maraming tubig, at bumubuo ng napakalaking halumigmig. At sa protektadong kapaligirang ito, ang mga puno ay maaaring mabuhay nang napakatanda. Upang makarating sa puntong ito, dapat manatiling buo ang komunidad anuman ang mangyari. Kung ang bawat punungkahoy ay tumitingin lamang para sa sarili nito, kung gayon marami sa kanila ang hindi na aabot sa katandaan. Ang mga regular na pagkamatay ay magreresulta sa maraming malalaking puwang sa canopy ng puno, na magpapadali para sa mga bagyo na makapasok sa loob ng kagubatan at mabunot ang higit pang mga puno. Ang init ng tag-araw ay aabot sa sahig ng kagubatan at matutuyo ito. Ang bawat puno ay magdurusa.

Ang bawat puno, samakatuwid, ay mahalaga sa komunidad at sulit na panatilihin sa paligid hangga't maaari. At iyan ang dahilan kung bakit kahit ang mga maysakit ay sinusuportahan at pinapakain hanggang sa sila ay gumaling. Sa susunod, baka baliktad na, at ang punong sumusuporta ay maaaring ang nangangailangan ng tulong.

[…]

Ang isang puno ay maaaring kasing lakas ng kagubatan na nakapaligid dito.

Ang isa ay hindi maaaring makatulong ngunit magtaka kung ang mga puno ay mas mahusay na kagamitan sa pag-aalaga ng isa't isa kaysa sa atin dahil sa iba't ibang mga sukat ng oras kung saan ang kani-kanilang mga pag-iral ay naglalaro. Ang ilan ba sa ating kawalan ng kakayahan na makita ang mas malaking larawan ng ibinahaging kabuhayan sa mga komunidad ng tao ay isang function ng ating biological short-sightedness? Ang mga organismo ba na nabubuhay sa iba't ibang antas ng panahon ay mas mahusay na makakakilos alinsunod sa mas dakilang pamamaraan na ito ng mga bagay sa isang uniberso na malalim na magkakaugnay ?

Tiyak, kahit ang mga puno ay may diskriminasyon sa kanilang pagkakamag-anak, na pinalawak nila sa iba't ibang antas. Ipinaliwanag ni Wohlleben:

Ang bawat puno ay miyembro ng komunidad na ito, ngunit may iba't ibang antas ng pagiging miyembro. Halimbawa, karamihan sa mga tuod ay nabubulok sa humus at nawawala sa loob ng ilang daang taon (na hindi masyadong mahaba para sa isang puno). Iilan lamang ang mga indibidwal na pinananatiling buhay sa paglipas ng mga siglo... Ano ang pagkakaiba? Ang mga punong lipunan ba ay may pangalawang uri ng mga mamamayan tulad ng mga lipunan ng tao? Mukhang ginagawa nila, kahit na ang ideya ng "klase" ay hindi masyadong akma. Ito ay sa halip ang antas ng koneksyon - o marahil kahit na pagmamahal - na nagpapasya kung gaano kapaki-pakinabang ang mga kasamahan ng isang puno.

Ang mga ugnayang ito, itinuro ni Wohlleben, ay naka-encode sa canopy ng kagubatan at makikita ng sinumang tumitingin lang:

Ang karaniwang puno ay lumalaki ang mga sanga nito hanggang sa makatagpo ito ng mga dulo ng sanga ng isang kalapit na puno na may parehong taas. Hindi na ito lumalawak dahil kinukuha na ang hangin at mas magandang liwanag sa espasyong ito. Gayunpaman, pinalalakas nito nang husto ang mga sanga na pinahaba nito, kaya nagkakaroon ka ng impresyon na may matinding laban na magaganap doon. Ngunit ang isang pares ng mga tunay na kaibigan ay nag-iingat sa simula pa lamang na hindi tumubo ng masyadong makakapal na mga sanga sa direksyon ng isa't isa. Ang mga punungkahoy ay hindi gustong kumuha ng anuman mula sa isa't isa, kaya't sila ay bumuo ng matitibay na mga sanga lamang sa mga panlabas na gilid ng kanilang mga korona, ibig sabihin, sa direksyon lamang ng "hindi kaibigan." Ang ganitong mga kasosyo ay madalas na mahigpit na konektado sa mga ugat na kung minsan ay namamatay sila nang magkasama.

Sining ni Cécile Gambini mula sa Strange Trees ni Bernadette Pourquié

Ngunit ang mga puno ay hindi nakikipag-ugnayan sa isa't isa nang hiwalay sa natitirang bahagi ng ecosystem. Ang sangkap ng kanilang komunikasyon, sa katunayan, ay madalas na tungkol sa at maging sa iba pang mga species. Inilalarawan ni Wohlleben ang kanilang partikular na kahanga-hangang sistema ng babala sa olpaktoryo:

Apat na dekada na ang nakalilipas, may napansin ang mga siyentipiko sa African savannah. Ang mga giraffe doon ay kumakain ng mga umbrella thorn acacias, at ang mga puno ay hindi ito nagustuhan kahit kaunti. Inabot ng ilang minuto ang mga akasya upang simulan ang pagbomba ng mga nakakalason na sangkap sa kanilang mga dahon upang maalis sa kanilang sarili ang malalaking herbivore. Nakuha ng mga giraffe ang mensahe at lumipat sa iba pang mga puno sa paligid. Ngunit lumipat ba sila sa mga punong malapit? Hindi, sa ngayon, lumakad sila sa tabi ng ilang puno at ipinagpatuloy lamang ang kanilang pagkain nang lumipat sila nang mga 100 yarda ang layo.

Ang dahilan para sa pag-uugali na ito ay kahanga-hanga. Ang mga puno ng acacia na kinakain ay nagbigay ng babalang gas (partikular, ethylene) na nagsenyas sa mga kalapit na puno ng parehong species na may malapit nang krisis. Kaagad, ang lahat ng naunang babala na puno ay nagbomba din ng mga lason sa kanilang mga dahon upang ihanda ang kanilang sarili. Ang mga giraffe ay matalino sa larong ito at samakatuwid ay lumipat nang mas malayo sa isang bahagi ng savannah kung saan makakahanap sila ng mga puno na hindi nakakalimutan kung ano ang nangyayari. O kung hindi, lumipat sila sa hangin. Sapagkat ang mga mensahe ng pabango ay dinadala sa kalapit na mga puno sa simoy ng hangin, at kung ang mga hayop ay lumakad sa hangin, makakahanap sila ng mga akasya sa malapit na walang ideya na naroroon ang mga giraffe.

Dahil ang mga puno ay gumagana sa mga sukat ng oras na higit na pinahaba kaysa sa atin, mas mabagal ang kanilang paggana kaysa sa atin - gumagapang ang kanilang mga electrical impulses sa bilis na isang katlo ng isang pulgada bawat segundo. Sumulat si Wohlleben:

Ang mga beech, spruce, at oak ay nagrerehistro ng sakit sa sandaling magsimulang kumagat sa kanila ang ilang nilalang. Kapag ang isang uod ay nakakagat ng isang nakabubusog na dahon, ang tissue sa paligid ng lugar ng pinsala ay nagbabago. Bilang karagdagan, ang tisyu ng dahon ay nagpapadala ng mga de-koryenteng signal, tulad ng ginagawa ng tisyu ng tao kapag nasaktan ito. Gayunpaman, ang signal ay hindi ipinapadala sa millisecond, tulad ng mga signal ng tao; sa halip, ang signal ng halaman ay naglalakbay sa mabagal na bilis ng isang third ng isang pulgada bawat minuto. Alinsunod dito, inaabot ng isang oras o higit pa bago maabot ng mga defensive compound ang mga dahon upang masira ang pagkain ng peste. Ang mga puno ay nabubuhay sa mabagal na daanan, kahit na sila ay nasa panganib. Ngunit ang mabagal na tempo na ito ay hindi nangangahulugan na ang isang puno ay wala sa ibabaw ng kung ano ang nangyayari sa iba't ibang bahagi ng istraktura nito. Kung nahahanap ng mga ugat ang kanilang sarili sa problema, ang impormasyong ito ay ibino-broadcast sa buong puno, na maaaring mag-trigger sa mga dahon na maglabas ng mga compound ng amoy. At hindi lamang ang anumang mga lumang compound ng pabango, ngunit ang mga compound na partikular na binuo para sa gawain sa kamay.

Ang kabaligtaran ng kawalan ng kakayahan na ito para sa bilis ay hindi na kailangan para sa blanket alarmism - ang kabayaran ng likas na kabagalan ng mga puno ay isang matinding katumpakan ng signal. Bilang karagdagan sa amoy, gumagamit din sila ng panlasa - ang bawat species ay gumagawa ng iba't ibang uri ng "laway," na maaaring ilagay sa iba't ibang mga pheromones na naka-target sa pag-iwas sa isang partikular na mandaragit.

Inilalarawan ni Wohlleben ang sentralidad ng mga puno sa ecosystem ng Earth sa isang kuwento tungkol sa Yellowstone National Park na nagpapakita ng "kung paano nakakaapekto ang ating pagpapahalaga sa mga puno sa paraan ng ating pakikipag-ugnayan sa mundo sa paligid natin":

Nagsisimula ang lahat sa mga lobo. Naglaho ang mga lobo sa Yellowstone, ang unang pambansang parke sa mundo, noong 1920s. Nang umalis sila, nagbago ang buong ecosystem. Dumami ang mga kawan ng elk sa parke at nagsimulang kumain ng mga aspen, willow, at cottonwood na nakahanay sa mga batis. Bumaba ang mga halaman at umalis ang mga hayop na umaasa sa mga puno. Ang mga lobo ay wala sa loob ng pitumpung taon. Pagbalik nila, tapos na ang matamlay na araw ng pagba-browse ng mga elk. Habang ang mga wolf pack ay pinananatiling gumagalaw ang mga kawan, nabawasan ang pagba-browse, at ang mga puno ay tumilapon pabalik. Ang mga ugat ng cottonwood at willow ay muling nagpatatag sa mga sapa at nagpabagal sa daloy ng tubig. Ito naman ay lumikha ng espasyo para makabalik ang mga hayop gaya ng mga beaver. Ang mga masisipag na tagapagtayo na ito ay makakahanap na ng mga materyales na kailangan nila sa pagtatayo ng kanilang mga lodge at pagpapalaki ng kanilang mga pamilya. Ang mga hayop na umaasa sa riparian meadows ay bumalik din. Ang mga lobo ay naging mas mahusay na mga tagapangasiwa ng lupain kaysa sa mga tao, na lumilikha ng mga kondisyon na nagpapahintulot sa mga puno na lumago at magsagawa ng kanilang impluwensya sa tanawin.

Sining ni William Grill mula sa The Wolves of Currumpaw

Ang pagkakaugnay na ito ay hindi limitado sa mga rehiyonal na ecosystem. Binanggit ni Wohlleben ang gawain ng Japanese marine chemist na si Katsuhiko Matsunaga, na natuklasan na ang mga punong nahuhulog sa isang ilog ay maaaring magbago ng acidity ng tubig at sa gayon ay pasiglahin ang paglaki ng plankton — ang elemento at pinakamahalagang bloke ng gusali ng buong food chain, kung saan nakasalalay ang ating sariling kabuhayan.

Sa nalalabing bahagi ng The Hidden Life of Trees , si Wohlleben ay nagpatuloy upang tuklasin ang mga kamangha-manghang aspeto ng arboreal na komunikasyon tulad ng kung paano ipinapasa ng mga puno ang karunungan sa susunod na henerasyon sa pamamagitan ng kanilang mga buto, kung bakit sila nabubuhay nang napakatagal, at kung paano pinangangasiwaan ng mga kagubatan ang mga imigrante. Kumpletuhin ito ng kahanga-hangang may larawang atlas na ito ng mga kakaibang puno sa mundo at isang 800-taong visual na kasaysayan ng mga puno bilang mga simbolikong diagram .